annotatsioon
Uurimistöö viidi läbi Balti Riikliku Tehnikaülikooli "VOENMEKH" teaduskooli "Sotsiaalsete süsteemide turvaline arendamine" alusel D. F. Ustinov. Selgus, et märkimisväärseks ohuks ühiskonna turvalisele arengule digitaliseerimise kontekstis peaaegu kõigis eluvaldkondades on digitaalse ühiskonna kodanike eetiline relativism. Impersonaalsuse kujunemise meetodid põhinevad peamiselt käitumuslikul lähenemisel inimese käitumise juhtimisele: ühelt poolt mõju haridus- ja kasvatussüsteemi kaudu, teiselt poolt mõju laste ja noorte informatiivse "toitumise" kaudu massimeedia edastatavate voogude kaudu (peavool). Sotsiaalsete süsteemide lagunemine on ebaisikulisuse tulemus. Anonüümsus viib konformaalsete masside massilise replikatsioonini,mis on totalitaarse ühiskonna loomise põhifaktor.
***
Ühiskondlike süsteemide isikustamatuse probleemi sõnastamist seostame peamiselt digitaalse ühiskonna kujunemisega globaliseerumise kontekstis, mis praegusel etapil toimub hübriidsõja vormis.
2017. aasta juulis määratles programm “Vene Föderatsiooni digitaalmajandus” esmakordselt kaheksa digitaliseerimise valdkonda: riiklik reguleerimine; avalik haldus; teabe infrastruktuur; Infoturbe; Teadus-ja arendustegevus; personal ja haridus; tark linn; digitaalne tervishoid. Peaaegu kõik inimelu valdkonnad viiakse üle digitaalplatvormile. Selle kohta on jaotis Vene Föderatsiooni presidendi 07.05.2018 otsuses "Vene Föderatsiooni arengu riiklike eesmärkide ja strateegiliste eesmärkide kohta perioodiks 2024 kuni 20". Tuleb märkida, et programm sisaldab aksioomi, mille kohaselt registreeritakse kodaniku tööjõuline (sealhulgas hariduslik) tegevus tema digitaalses isiklikus arengu trajektooris. Aastaks 2025 on tööealise elanikkonna osakaaleeldatakse, et isikliku arengu trajektoori digitaalse kirje olemasolu on 80%. Samal ajal peaks 2025. aastaks "50" aruka "Venemaa linna" kontseptsioonis osalevate linnade rahvaarv jõudma 50 miljoni inimeseni [1]. Need andmed näitavad suundumust digitaalse ühiskonna iga kodaniku täieliku kontrolli järele. Need, kes püüavad sellisest kontrollist kõrvale hiilida, hõivavad ühiskonnas tegelikult marginaalsed positsioonid [2, lk 13].
Impersonaalsuse moodustamise meetodid põhinevad peamiselt biheivioristlikul lähenemisel inimese käitumise juhtimisele:
Praegu on need kaks kõige olulisemat tegurit Scylla ja Charybdis, mille vahel inimesel tuleb süstemaatilise mõtlemise võime säilitamiseks üle minna. Süsteemne mõtlemine on selline mõtlemine, milles kõik semantilised üksused, milles inimese psüühika tegutsevad, on omavahel ühendatud ja teineteisest sõltuvad. [3] Just süsteemne mõtlemine seab inimese loomingulise potentsiaali, sealhulgas teadusliku ja tehnilise loovuse potentsiaali arendamise vektori. aja jooksul võime üha sagedamini jälgida klipimõtlemise massilisi ilminguid (mosaiikmõtlemine, E. Toffleri sõnul), mis eitab süsteemset mõtlemist kui sellist. Kognitiivse sfääri klambrivormides toimub objektide omaduste peegeldus ilma nendevahelise seoseta. Klambrimõtlemise omanikke iseloomustab suutmatus säilitada pikka aega tähelepanu kontsentreerumist, töötada semiootiliste keerukate struktuuridega, seetõttu puudub neil praktiliselt kriitiline analüüs, nad kogevad olulisi raskusi, kui on vaja teha üldistusi, teha järeldusi, järeldusi ja meelde jätta ka suuri infokilde. Nende mälu töötab lühiajaliselt. Empaatia ja refleksiooni tunne on halvasti väljendatud. Klipimõtlemise pettumust valmistavate tagajärgede hulgas öeldakse üha sagedamini meditsiinilist diagnoosi - „digitaalne dementsus“.ja jätke ka suur teave meelde. Nende mälu töötab lühiajaliselt. Empaatia ja refleksiooni tunne on halvasti väljendatud. Klipimõtlemise pettumust valmistavate tagajärgede hulgas öeldakse üha sagedamini meditsiinilist diagnoosi - „digitaalne dementsus“.ja jätke ka suur teave meelde. Nende mälu töötab lühiajaliselt. Empaatia ja refleksiooni tunne on halvasti väljendatud. Klipimõtlemise pettumust valmistavate tagajärgede hulgas öeldakse üha sagedamini meditsiinilist diagnoosi - „digitaalne dementsus“.
Järgmised ideoloogilised komponendid toimivad omamoodi "drapeeringuna" impersonaalsete sotsiaalsete süsteemide kujunemise protsessi intensiivistamiseks:
Nii näiteks kehtestati 25. mail 2018 kõigis Euroopa Liidu liikmesriikides uus isikuandmete kaitse seadus - isikuandmete kaitse üldmäärus, mis sisaldab järgmisi dokumente:
- 27. aprilli 2016. aasta määrus (EL) 2016/679 "Üksikisikute kaitse kohta isikuandmete töötlemisel ja selliste andmete vaba liikumise kohta";
- 27. aprilli 2016. aasta direktiiv (EL) 2016/680 üksikisikute kaitse kohta isikuandmete töötlemisel pädevate asutuste poolt kuritegude ennetamiseks, uurimiseks, uurimise või kohtumenetluse läbiviimiseks või kriminaalkaristuste täitmiseks, samuti selliste andmete vaba liikumise tagamiseks.
GDPR-i peamisi ideid nimetatakse isikuandmete kaitseks, inimeste õiguste ja vabaduste kaitseks oma andmete kaitsmiseks ning isikuandmete liikumise piiramiseks [4].
Arvestades, et kodumaine ettevõte on keskendunud Euroopa sotsiaalmajanduslike muutuste vektorile, on need dokumendid ka Venemaa inforuumi jaoks mõeldud direktiiv.
Samuti tuleb märkida, et ka ebaisikulisus moodustub psüühika anesteesiainstrumendi varjus, mis annab puhata, tähelepanu kõrvale juhtida, reaalsusest põgeneda (põgeneda). Ajaloolises tagasivaates väljendus see tööriist naeruväärses rahvakultuuris, karnevalimüsteeriumides, kui varjus oli lubatud isegi moraalsete tabude rikkumine. Kuid need olid ainult ühekordsed toimingud. Ja nüüd on see muutumas üldiseks trendiks. Näiteks demonstreeriti 2019. aastal Peterburis ümbritsevat saadet "Näotu" - "täieliku keelekümbluse" teatrit, milles vaataja muutus vaatlejast toimuva kaasosaliseks, kelle isiksus oli tingimata peidetud maski alla. Praegu peetakse Peterburis sarnast saadet nimega "Tagasitulnud".
Joonistel 1 ja 2 on näited näotu olemuse esteetika kujunemisest reklaamisõnumite kaudu, milles tegelased on kujutatud ilma näota.
VÄLJUND
Sotsiaalsete süsteemide lagunemine on ebaisikulisuse tulemus. Sellise ajaloolise liikumise vedaja ummikharud on seotud eeskätt moraalikriisiga, milleks on omamoodi moraalne amneesia, kõlbelise vastutuse eitamine, eeskätt teadlaste, koolitajate ja koolitajate poolt. Teadussaavutused ei tohiks hea ja kurja suhtes ükskõiksed olla, teaduse edusammud ei tohiks ületada moraali täiustumist, vastasel juhul muutub teadus biosfääri ja inimese kui oma osa jaoks surmavalt ohtlikuks. Märkimisväärset ohtu ühiskonna turvalisele arengule digitaliseerimise kontekstis peaaegu kõigis eluvaldkondades kujutab endast digitaalse ühiskonna kodanike eetiline relativism, kelle jaoks eeldus „kui Jumalat pole, siis on kõik lubatud“muutub imperatiiviks, mis määrab mõtlemise ja tegutsemise suuna.
Relativismi sünonüümiks on ükskõiksus - tegelikult ühe juurega kontseptsioon impersonaalsusega.
Impersonaalsuse tagajärg on rahvakultuuride põhiväärtuste nihutamine, mis loodi eesmärgiga kaitsta ja säilitada inimeste tervist ja elu, ning lääne tsivilisatsiooni väärtussüsteemile vastavate kosmopoliitiliste väärtuste laiendamine, mille tulemuseks on lõpuks keha ja vaimu haigused ning enneaegne surm.
Anonüümsus viib konformaalsete masside massilise replikatsioonini. Ja need on totalitaarse ühiskonna loomisel kõige olulisem tingimus, keskkonna põhifaktor. H. Arendt näitas oma uurimistöös veenvalt, et totalitaarsed liikumised on suunatud konformaalsetele massidele ja neil on õnnestunud selliseid masse korraldada [7, lk 411].
Aastal 1920 E. I. Zamjatinile anti hoiatus totalitarismiga seotud inimese isiksuse tasandamise protsessi eest, muutes selle rahvahulga üheks elemendiks, mille näod ei olnud mõtete hulluse poolt varjatud näod: [8, lk 378]. “Ja nüüd - kaks skaalat: üks gramm, teine - tonn, üks -" mina ", teine -" meie ", Ameerika Ühendriigid. Kas pole selge: tunnistada, et “minul” võib olla mingisuguseid “õigusi” seoses riigiga, ja tunnistada, et gramm võib tonni tasakaalustada, on täiesti sama asi. Seega - jaotus: ton - õigused, gram - kohustused; ja loomulik tee tähtsusetusest suursugususeni: unusta ära, et oled grammine, ja tunned end tonni miljoni osana”[8, lk.310].
Ka teise tulevikuarhitekti prognoos on üsna illustratiivne: „Kui soovite kujutleda tulevikupilti, siis kujutlege saabast inimese näole - tulemas igavesti“[9, lk 212]. Niisiis esitas J. Orwell isiksuse eitamisele omamoodi ditrambi, mis samal ajal kõlab nagu leinamarss Viimsele mehele.
Arvestades stsenaariumi üleilmastumise objektiivse protsessi elluviimiseks, mida mööda globaalne ühiskond praegu liigub, on lihtne kindlaks teha, et see stsenaarium on ühe maailma kontseptsiooni praktiline teostus, mis eeldab tarbimise ühtse tsivilisatsiooni ehitamist koos inimese depersonaliseerimise ja tasandamisega. Arvestades selle stsenaariumi eripära, [10] võib seda nimetada "globaalseks koonduslaagriks".
Sellise üleilmastumise kontekstis tuleks kehtestada erinõuded laste ja noorte teabe "toitumise" kvaliteedile nii pere- kui ka haridus- ja kasvatussüsteemi asutustes. Meetmete süsteemi puudumine kahjuliku, sealhulgas alavääristava iseloomuga teabe nõudmise vältimiseks massimeedias arendava (ja mitte koolitamise!) Sisu loomiseks ohustab elanike elukvaliteeti ja tervist. Vene Föderatsiooni valitsuse 02.12.2015 korraldusega nr 2471-r heaks kiidetud "Laste infoturbe kontseptsioonis" on õigesti märgitud, et kui vanemad "eemaldatakse laste kasvatamise ja arenguga seotud vastutusest ja suunatakse nad väliste mängijate juurde", asendatakse pere traditsioonilised vormid,kuna infotehnoloogia on tänapäeval üsna võimeline vanemaid perekonna laste sotsialiseerimisprotsessist välja tõrjuma. Laste infoturve on selles dokumendis näidatud kui lapse kaitsmine teabetoodete destabiliseeriva mõju eest. Lisaks märgitakse, et meediaturu sisu riiklik reguleerimine ei suuda lapsi täielikult kaitsta kahjuliku teabe eest. Seetõttu muutub hea ja kurja eristamise oskus lapse tulevikku määravaks eluliseks oskuseks, mis võimaldab lapsel muu hulgas tuvastada tema tervisele ja elule ohtlikke ohte, eristada mürgist teavet kasulikust [11]. Mõnel juhul muutub see sõna moraalseks mürgiks. Ja kui materiaalsed mürgid maitsevad vastikult ja nende mõju tagajärjed ilmnevad peaaegu kohe, siis moraalsed mürgid (infiltratsioon I. A. Ilyini sõnul) aeglaselt,kuid need hävitavad kindlasti lapse psüühika ja mürgitavad kõiki tema edasise täisväärtusliku elu potentsiaalseid võimalusi.
kirjanduse loetelu
1. Programm "Vene Föderatsiooni digitaalne majandus", mis on heaks kiidetud Vene Föderatsiooni valitsuse määrusega nr 1632-r, dateeritud 07.28.2017 [elektrooniline ressurss]. - Juurdepääsurežiim: https://static.government.ru/media/files/9gFM4FHj4P … juurdepääs: 14.05.2018.
2. Milovzorova M. N., Shchegolev E. N. Digitaalse ühiskonna säästva arengu riskid // Säästev areng: teooria ja praktika: rahvusvaheline elektrooniline ajakiri www.yrazvitie.ru, väljaanne 1 (20), 2018. lk 12–19.
3. Shchegolev E. N., Milovzorova M. N. Noorte kui riikliku julgeoleku teguri süsteemse mõtlemise kujunemine // Kaitse ja turvalisuse aktuaalsed probleemid: XXII Ülevenemaalise teadusliku-praktilise konverentsi RARAN (1.-4. Aprill 2019) toimetised. / koostanud ja toimetanud V. A. Petrov, M. V. Silnikov, A. M. Sazykin, A. S. Alyoshin. M., 2019. S. 60-64.
4. Andmekaitse üldmäärus [elektrooniline ressurss]. - Juurdepääsurežiim: https:// https://ogdpr.eu/ru/ Juurdepääsu kuupäev: 12.03.2020.
5. Science ofScienceandEducation [Elektrooniline ressurss]. - Juurdepääsurežiim: https:// tar.science.education/ Juurdepääsu kuupäev: 12.03.2020.
6. Kütt - 2020. aasta meeskonna juhtimise olümpiaad kutsealal [elektrooniline ressurss]. - Juurdepääsurežiim: https:// https://sowa-ru.com/head-hunter-2020/ Juurdepääsu kuupäev: 12.03.2020.
7. Arendt H. Totalitarismi alged. Per. inglise keelest. Moskva: TsentrKom, 1996.672 lk.
8. Zamyatin E. I. Lemmikud. - M.: Pravda kirjastus, 1989.
9. Orwell J. 1984 // Orwell J. Meeleheite ja lootuse proosa / tõlgitud inglise keelest. - L.: Lenizdat, 1990.429 lk.
10. Milovzorova M. N. Globalism kui totalitarismi lõppeesmärk // Teaduslik arvamus. Filosoofilised ja filoloogilised teadused, kunstiajalugu: teadusajakiri / Peterburi ülikooli konsortsium. - SPb., 2015. - Nr 2, lk 14-18
11. Milovzorova M. N., Shchegolev E. N. Laste infoturve globaliseerumise kontekstis // Noosfääri haridus Euraasia ruumis. Kaheksas köide: Noosfääri haridus kui Noosfääri Venemaa kujunemise mehhanism: kollektiivne teaduslik monograafia / Teaduslik. toimetanud A. I. Subetto. Peterburi: Asterion, 2018, lk 360 - 366.
