Vastupidavuse kontseptsiooni ja eetilistes vaidlustes osalemise poolest kuulus psühhiaater ja etoloog Boris Cyrulnik rakendab loomade käitumise uuringuid inimese psüühika uurimisel. 7. oktoobril osaleb ta koos ökoloog Elise Huchardi ja okeanograafi François Saranoga festivalil Le Monde arutelul Armasta ennast nagu loomad.
Le Monde: Juba kolm aastakümmet on teadlased avastanud loomade sotsiaalseid võimalusi, millest keegi ei teadnud. Millised näited selles valdkonnas on teie arvates kõige silmatorkavamad?
Boris Barber: 1950. aastatel suutsid primaatide teadlased nagu Harry Harlow ja Margaret Harlow tõestada, et ka loomadel on tundeid. Isoleerides ahvid ja seejärel koerad, jättes nad välistest kontaktidest ilma, näitasid nad, et need loomad arendavad iseendale suunatud tegevusi: õõtsumist, pöörlemist ja / või isegi enese agressiooni tugevate emotsioonidega. Kuigi nende katsete tulemused olid väga veenvad, ei pääsenud nad sel ajal meie Cartesiuse ja kristluse kultuuri.
Juba 10-15 aastat tagasi tõestas neurobioloogia, et imetajatel ja isegi lindudel on teadvus. See tähendab, et nad saavad kogeda naudingut ja valu. Neil on emotsioonide ja mälu jaoks samad tsoonid kui inimestel. Kui torkate või lõikate looma, mõjutavad samad kemikaalid aju samu osi.
- Mõnel loomaliigil on üks partner kogu eluks. Kas võime öelda, et nad "armastavad" üksteist samas tähenduses, nagu öeldakse inimeste kohta?
- Loomadel on seksuaalse sättumuse avaldumise ajend lõhn, visuaalne taju või heli. Isegi kui loom kohtub partneriga, võite rääkida kiindumusest, kuid mitte armastusest. Inimene on ilmselt ka selle tajuga tuttav, mis tekitab tugevat seksuaalset motivatsiooni. Olgu see kuidas on, armastus inimeses on tugev tunne, mis on seotud sisemiste ideedega, mitte lõhna, visuaalse või heli tajumisega.
- Loomad teavad ka koostööd ja mõnikord paremini kui inimesed. Mida saavad loomade sotsiaalsed suhted meile öelda inimpsühholoogiast?
- Loomad võimaldavad meil palju õppida meie aju tööst, mille moodustab meie keskkond. Alustades Harlowi katsetest, on tõestatud, et isegi imelise bioloogilise tervisega beebidel poleks üksi olles ühtegi võimalust korralikuks arenguks ja mitte kellegi juuresolekul, kes neid rahustab ja kaitseb.
Reklaamvideo:
Noortel kõrgematel imetajatel ja meie lastel ilmnevad üksindusest tulenevad samad käitumis-, bioloogilised ja neuroloogilised muutused. Eraldatud noor loom ei õpi mängurituaale ning üksik laps ei õpi mängima ja rääkima, ei tunne ära midagi, mis inimest eristab.
- Koos teiste juhtidega helistasite kaks aastat tagasi loomaküsimuste riigisekretariaadi moodustamiseks. Kas kasvav liikumine loomade julmuse vastu on meie ühiskonna jaoks pöördepunkt?
- Jah, seda võib tõesti nimetada pöördepunktiks. Väga pikka aega olime Descartes'i mõju all, kes võrdsustas loomi mehhanismidega, kuna mõistus oli palju inimesi. Cartesiuse vaates pole loomadel sisemaailma.
Nüüd teame (see on tõestatud), et loomadel on lisaks tunnetele ka teadvus. See teadvus erineb muidugi meie omast. Olgu see kuidas tahes, loom suudab analüüsida olemasolevat või varasemat teavet ning kasutada seda probleemi lahendamiseks või ennetamiseks.
Looduses märgiti, et ahvid koorivad oksalt lehti, kannavad seda mitu kilomeetrit kaasas, suruvad selle ettevaatlikult termiidimäesse, ootavad, kuni putukad selle otsa ronivad, ja viivad siis termiitidega pidutsema. Loomad loovad tööriista, kasutavad pähklite lõhenemiseks kive, neil on kulinaarseid rituaale. Seda vaadet loomale kui muule mehhanismile oli meie Cartesiuse kultuuris raske jalga saada. Täielikust võidust on veel vara rääkida.
- Mida arvate nendest muudatustest? Mida nad ütlevad meie ühiskonna kohta?
- Kasvav tähelepanu loomade julmusele näitab ühiskonna moraali paranemist. Mõistame, et me ei saa piinata elusolendit, kes kannatab ja kellel on teadvus, isegi kui see erineb meie omast. Niipea, kui meil tekib empaatia teiste elusolendite vastu, ei võimalda moraalne keeld neid piinata.
- Kas pooldate loomaõigusi?
- Loomadel on õigus, et neid austatakse kui elusolendeid. Me peame andma loomadele õiguse elada ilma inimeste piinamiseta. Olgu see kuidas on, aga see paneb eelkõige meile, inimestele, kohustuse: mitte tappa ega piinata teisi elusolendeid, isegi kui nad pole meie sarnased. Elusmaailma, nii ökoloogia kui ka loomade austamine on teie huvides: kui hävitame selle, hävitame ka iseenda.
Laetitia Van Eeckhout
