Või nagu neid nimetatakse ka - Walumbe urgudeks.
Need asuvad Ugandas Tanda mäel. Rohkem kui 200 kummalist, väga hoolikalt tehtud auku 3–70 meetri sügavuselt.
Kes neid tegi ja miks, pole selge.
Kohalike legendide kohaselt vihastas taevajumal Gulu surma Valumba olemuse üle ja viskas ta maa peale. Kuid isegi sellest ei piisanud talle. Ta saatis oma venna Kaikuzi pärast Valumba seda väga Valumba hävitama.
Kuid ärge olge loll, ta sukeldus maasse. Kaikuzi järgnes talle. Valumba sukeldus, sukeldus uuesti. Nii mängisid nad järelejõudmist, kuni Kaikužil igav hakkas.
Selle tagajärjel jäi inimeste seas surm maa peale. Ja need müstilised augud paistsid mäe otsas.
Ufoloogid usuvad, et see on tulnukate maandumise ja salarelva katsetamise tulemus Maa külastuse ajal.
Teadlaste arvates on need kaevandamise jäljed.
Reklaamvideo:
Väga, pean ütlema, kahtlane versioon, arvestades, et kunagi pole läheduses midagi kasulikku leitud. Jah, pluss kohalike elanike uskumatu laiskus, tundub geneetiliselt võimetu taolises pinnas selliseid asju tegema.
Need on Valumba salapärased augud.
Kohalikud elanikud on kindlad, et teiste jumalate vaimud on asunud surma tehtud aukudesse.
Seetõttu moodustasid nad siin arvukalt pühakodasid. Nõiad korraldavad siin pidevalt nõiaseansse ja imeootuses on siin kõikvõimalikud nõrgad karjad kogu Ugandast.
Nad istuvad terve selle väikese asulakoha terve päeva. Puude all, majade kõrval. Imesid oodates.
Nad suitsetavad pidevalt omatehtud sigarette elegantsetel pikkadel huulikutel. Ja kõige selle kohal hõljub mitte tubakasuits. Ja kõigi näod on nii salapärased, salapärased. Sama salapärane kui surmaaugud ise.
Nad ütlevad, et paljud siin olnud rändurid kogesid põhjendamatut hirmu ja õudust, paanikahooge.
Ma ei ütle hirmu ja õuduse kohta, kuid kõik kogesid kerget paanikat,
kui meile öeldi, et territooriumil, kus urud asuvad, on võimalik liikuda ainult paljajalu. Ilma rüvetamata kingadega, mis tallasid tavalist maad, püha maad.
Me ei teadnud siis, et haiged inimesed kogu Ugandast tulevad sellesse Valyumbasse.
Vaatasime lihtsalt ringi ja kuidagi muutusime kurvaks.
Alternatiivina pakuti meile neid puidust susse.
Kellelt nad eemaldati, eelistasime mitte mõelda. Ja isegi proovisin edasi.
Kuid siis otsustasid nad, et surma ei tule kaks - ühte ei tohiks vältida. Ja kaasaegne meditsiin teeb imesid, eriti nahahaiguste valdkonnas. Ja me otsustasime minna paljajalu.
Usteta majades ja majade kõrval, toetudes nende seintele, istusid inimesed, suitsetasid midagi.
Nähes meie huvi nende vastu suunatud kaamerate kujul, ütles juhend kohe, et te ei tohi kunagi inimesi pildistada.
Kõik ümberringi on võimalik. Ja inimesed - ei, ei.
Kahju, kahju … Selliseid maalilisi nägusid oli.
Naaseme natuke hiljem majade ja inimeste juurde. Ja isegi vaadata sisse.
Vahepeal käime nendes pühapaikades ja surmaaukudes.
Retke juhtis kohalik elanik, kes rääkis palju, kuid mõnes kohalikus murdes.
Tõlkijaks oli meie autojuht, kes rääkis igapäevaselt inglise keeles, kuid ilmselgelt ei plaaninud giidina raha teenida.
Selle tulemusel esitas ta meie giidi viieminutilise kõne jaoks midagi sellist: "See on pit."
Seetõttu pidin kasutama Internetis kogutud teadmisi ja mõtlema oma teel midagi välja.
Mida kohalikud hästi teevad, on raud.
Kõik ümbritsev on selliste toodetega sõna otseses mõttes läbi imbunud.
Niipalju kui me aru saame, ei toodeta neid gizmosid siin ümber. Oleks kummaline, kui selles kohas tehtaks midagi, mis oleks nõiduse ja rituaalidega läbi põimitud.
Näib, et paranemise janu viivad nad üksi.
Need on vardad-amuletid, mis ümbritsevad pühakodasid, urgusid ja lõkkeid, et seal elavad vaimud ei tuleks välja ja võtaksid kellegi valduse.
Ilmselt on amuletid valmistatud mõne spetsiaalselt loodud mustri järgi.
Kuid mitte kõik ei järgi seda mustrit. Vaadake, milline on näitus imelisest käsitööst.
Kuid on aeg liikuda edasi nendesse aukudesse, mille pärast kõik askeldavad.
Seal on tõesti augud. Paljud neist. Nad on erinevad. Alates väga kenasti töödeldud kuni peaaegu võsastunud šahtideni.
Mõni on nimetatud seal peituvate vaimude järgi.
Osa - kaetud mingisuguste kaltsulehtedega. Selleks, et parfüüm ei tuleks välja.
Ja see on ilmselt tõend imepärasest paranemisest.
Tool jäeti tarbetuks.
Meil on aeg minna nõia majja. Vaadake, kuidas toimub paranemisprotsess.
Nõia majas on hämarus, kandikud koos parfüümikinkidega ja kõik sama mitte-tubakasuitsu lõhn.
Ja inimesed, kes ootavad paranemist.
Ja siin öeldi meile istudes, et iga päev tulevad siia kõige rohkem mitmesuguste haigustega haiged. Sõna otseses mõttes tunni pärast algab suur igapäevane rituaal, nii et järk-järgult koguneb külla üha rohkem haigeid inimesi.
Sel hetkel tahtsid kõik kuidagi kiiresti majast lahkuda. Pooleldi ja otsustas tuuri peatada.
Jalutasime teise pühakoda.
Mõned täiesti arusaamatud asjad tule lähedal.
Kuid me ei täpsustanud isegi, milleks nad on mõeldud. Ja nii on selge, et nad on väga maagilised.
Puul on palju-palju erinevaid savipotte. Nad ütlevad, et need on ohverduskannud. Nad tuuakse jumalate juurde, kui lapsi küsitakse.
Kui palju lapsi küsitakse - nii palju kaela kannu juures.
Ja ka selles puus on maagiline õõnes. See õõnes läheb maapinnale ja jätkub urus. Kui paned sinna raha, langeb see otse parfüümi kätte.
Ainult peamine on mitte oma käsi õõnesse ajada. Vaimude äravedamise vältimiseks.
Loomulikult otsustasin kohe kontrollida, kui sügavale õõnes läheb. Kahjuks, kui paned oma käe sinna, sai kohe selgeks, et 10 sentimeetri järel õõnes lõpeb. Ja vaimudele jäetud raha kantakse ilmselt muul viisil.
Oleme sellised umbusklikud turistid.
Midagi ei olnud piisav, et Valumbe aukude vaimu lõpuks imetleda. Muidugi pakuti meile maagilist kohalikku toru suitsetada. Kuid millegipärast keeldusime kohe, otsustades, et meil on juba piisavalt maagiat.
Ja sõna Valumba koos meiega muutus kuritarvitavaks kuni reisi lõpuni. Nad ütlesid: "Ja see on üldiselt mingi valuuta."
