Tlaloc on asteekide vihma ja äikese jumal. Samaaegselt vastutab ka tuletõrje põllumajanduse eest. Nagu paljud jumalad teistes kultuurides, usuti ka Tlaloci mäetipudes.
Hoolimata asjaolust, et Tlaloc oli pigem positiivne jumalus ja kohtles inimesi üsna soodsalt, olles ise teiste jumalate loodud, võis ta vihastades ikkagi saata igasugu katastroofe, mis on ühel või teisel viisil seotud veeelemendiga, olgu siis vihmad, põuad, üleujutused, rahe, äike ja orkaanid … Asteegid tõid talle inimohvreid ja uppusid ohvreid (sealhulgas lapsi) Texcoco järve vetesse.
Esmapilgul ei midagi ebaharilikku, pigem vastupidi, tavaline jumalus, mille sarnaseid kirjeldusi on kogu maailmas. Üks selle tegelasega seotud lugu eristab teda siiski teistest. Nimelt on jumala Tlaloci monumentaalse kuju ajalugu, mis nüüd kaunistab Mehhiko antropoloogia ja ajaloo riikliku muuseumi sissepääsu.
Millal täpselt Tlaloci kuju sündis, on raske öelda. Mõnede allikate sõnul on 5. sajandil pKr see kohting kaudne ega tähenda tegelikult palju.
Pikkade sajandite jooksul ja võib-olla kauem istus monument ka kuivanud jõesängi põhjas taimestiku tihnikus Texcoco lähedal asuva San Miguel Coatlinchani väikese asula lähedal. Ja ta oleks seal edasi elanud, kui 19. sajandi lõpus poleks teda niisutuskanali kaevamise ajal avastatud.
Reklaamvideo:
Peaaegu sajand hiljem, 1964. aastal otsustasid Mehhiko võimud kolida ta pealinna, et äsja avatud riikliku antropoloogia- ja ajaloomuuseumi sissepääsu kaunistada vihmajumala kujuga. Seda polnud aga kerge teha.
Tlaloci monument on monoliitne seitsme meetri kõrgune andesiidi kuju - üks kõvemaid kaljusid. Kuna Tlaloci kaal ei ole suurem ega vähem kui 167 tonni, polnud selle transportimine isegi naaberriigist pealinna kõige triviaalsem ülesanne.
Transpordi jaoks ehitati spetsiaalne kaldtee, tänu millele laaditi monument tohutu platvormi. Nad vedasid seda, kasutades kahte traktorit korraga.
Muistse jumaluse vedu viidi Mehhiko jaoks kuival aastaajal, kui Mehhiko osariigi territooriumil on vähe sademeid, kuid päeval, mil monument pealinna saabus, puhkes tugev vihm tugeva äikesega, mis on üsna ebausklikud mehhiklased, eriti nende 25 000 inimese seas, kes kohtusid Tlalociga tänavatel. linnad, mida seostatakse vaid jumaluse reageerimisega elukoha muutumisele. Kas see reaktsioon oli positiivne või negatiivne, jääb siiski teadmata.
Praegu kaunistab purskkaevu ümbritsetud kuju endiselt Mehhiko peamuuseumi sissepääsu, raputades oma suurusega turiste kogu maailmast.
See on lühike Tlaloci monumendi ajalugu. Selles on aga liiga palju valgeid laike, mis tekitavad terve hulga küsimusi. Näiteks kuhu oli nikerdatud 168-tonnine andesiitmonument? Siiani pole karjääri kunagi leitud. Kuidas asteegid (või mis tahes muud indiaanlaste hõimud, kui asteekidel pole sellega midagi pistmist) ausammast vedasid, teadmata ametliku versiooni kohaselt isegi rattaid? Miks lebas monument “seljal” (ja just sellisel kujul seda kummardati), kuigi on ilmne, et ausammas oleks pidanud seisma püsti? Millist tööriista kasutati töötlemiseks?
Siinkohal tasub teha märkust, et esmapilgul ilmnevad löökide töötlemise jäljed kohe, ent lisaks nendele leidub ka neid, kelle välimuse olemust saab samastada teiste samas Aswanis leiduvate tehnoloogiatega. Ühel või teisel viisil, kuid Tlaloci esikülg on tugevalt kahjustatud. On ebaselge, kas need laastud on kodumaiste ja / või looduslike mõjutuste tagajärg või ilmnesid need ristiusu uude maailma istutamise tagajärjel, kui misjonäride nõudmisel mõlema ameerika artefaktid ja arhitektuurimälestised hävitati.
Sellegipoolest, võttes arvesse, et monument leiti jõesängist, aga ka imelikke konstruktsioonielemente, nagu ausamba massiline tagaosa ja ülaosas asuv "rituaalne" auk, võib soovitada versiooni, et Tlaloci monument oli midagi muud kui tugi kõige kuiv jõgi. Kuid sel juhul oleks kivi jumalusel pidanud olema kaksikvend, võib-olla isegi mitte üks. Kuid Texcoco piirkonnas pole veel suuri arheoloogilisi väljakaevamisi läbi viidud.
Tlaloci monument on hajunud mõistatuse teine element, mida ei saa praegusel kujul ühendada harmooniliseks pildiks inimkonna minevikust. Mõningase välise hooletuse tõttu ei mahu andesiitide jumal ei asteegide ega ühegi teise Uues maailmas elanud India kultuuri võimetesse (vähemalt sellisel kujul, nagu ajaloolased neid ette kujutavad). Kuid seal on monument, mis tähendab varem või hiljem, kuid peate vastama küsimustele selle päritolu kohta.
