Inimeste loodud meistriteosed minevikust ei lakka endiselt tänapäevaseid ajaloolasi ja arheolooge hämmastamast. Üks vanimaid templeid asub täpselt kaljuseinal maalilise Musta mere linna Trabzoni lähedal. See pühamu on üks raskemini ligipääsetavaid maailmas, mis pole kunagi õigeusu palverändureid peatanud. Laske meil koos sinaga minna virtuaalsele ringkäigule majesteetlikust struktuurist - Sumela kloostrist.
Miks on see koht nii atraktiivne? Selgub, et selle asutamise algusest peale, ja seda pole palju, mitte vähe, 386 aastat pärast Jeesuse sündi, hoiti kristluse tunnustajate jaoks erilise tähtsusega ikooni - apostel Luuka loodud neitsi Panagia Sumelat. Luukas on evangeeliumi autor, Kristuse jünger ise. Ta patroneerib arste ja kunstnikke. Katoliikluses on pühaku näol samuti suur tähtsus.
Ajalooliste annalite järgi otsustades asutasid kloostri kaks munka - Barnabis ja Safronius. Otsust ei tehtud siiski mõistusega, enne kui pühad isad ehitust kavandama hakkasid, toimus ka Neitsi Maarja ilmumine. Selle tegevuse ajal ütles Maria, et tuleb leida ja ära võtta Luke maalitud ikoon ning peita see kõige kättesaamatumasse kohta - Trebizondisse (nagu Trabzonit varem kutsuti) ehitame kloostri Mela mäele. Seejärel asusid tulevased mungad ikooni otsima ja leidsid selle Thebesi templi seinte seest. Kohalikud ministrid kuulasid külastajaid lugupidavalt ja andsid pühamu hea põhjuse nimel üle. Mela mäele ronimiseks kulus palju tööd, kuid nende usk ühendas juba olemasoleva Ristija Johannese kloostri munkadega, mis seisid Zebuloni mäetipus. Nad aitasid ka kivihiigla ehitamisel,varjatud loodusliku roheluse vahel.
Tänu kolleegidele allkirjastasid Barnabius ja Safronius igal seitsmendal aastal dekreedi varustada muul õli- ja vahamahutitega ning saata see kingitusena Zabuloni mäele. Selle kohta on tõendeid kuni 1800. aastani. Kristlik maailm õppis väga kiiresti uut kloostrit ja püha ikooni. Euroopa riikidest valiti välja rida palverännakureise. Inimeste suure sissevoolu tõttu hakati külalistemaju kivides raiuma.
Reklaamvideo:
Vaatamata kiriku sellisele ohtlikule asukohale kloostrimüüride lähedal, hakati neid ikkagi ründama ja röövima, ainult ministrite hoolega valvatud Jumalaema ikoon ei kahjustatud kunagi, nagu Maarja käskis. Järgnevatel sajanditel, eriti Bütsantsi ajal, omandas klooster suure hulga privileege ja isegi maad. Isegi Ottomanite all jätkus pühapaiga õitseng ja sultan hoolitses pühakoda hoolimata usundite erinevusest.
Õnnelikud päevad lõppesid 19. sajandi keskel, kui oikumeeniline patriarhaat blokeeris kloostri valvurite ja ministrite kõik volitused. Esimese maailmasõja ajal rüüstas ja hävitas kohalik elanikkond üle poole ainulaadsetest seinamaalingutest, ikoonidest ja muudest pühakute piltidest. Kristliku elanikkonna tagakiusamine sundis munkadest põgenema, kes ei unustanud haarata just seda ikooni, mille tõttu moodustati selline monumentaalne struktuur. Alguses maeti see kartuses, et türklased sellise aarde lihtsalt ära põletavad, ja hiljem, 1923. aastal, toimetati see salajaste marsruutidega Ateenasse, kust see läks alaliseks ladustamiseks Naousa linna spetsiaalselt ehitatud templi seintes.
Tänapäeval asub klooster endiselt oma endises kohas, nagu ka selle lisahooned, ja alates 2016. aastast on seal alanud ülemaailmne taastamine. Nüüd on kanalite endi ja peahoonete läbipääs töötava tara blokeeritud, saab imetleda ainult küljelt. Restaureerimisperiood antakse 2019. aastani, kuid nüüd võite lihtsalt veeta suurepärase päeva segametsa roheluse, sügava kanjoni ja tormilise mägivooluga maaliliste paikade vahel. Sissepääs rahvuspargi territooriumile on küll tasuline - 10 Türgi liiri, kuid lisaks looduse imetlemisele on seal ka restorane ja väikeseid puidust hotelle, samuti võimalus korraldada spetsiaalselt selleks ette nähtud alal isiklik piknik grilliga. Trabzoni linnast kuni pargini on uskumatute vaadetega rada.
