Tal on palju nimesid. Igas provintsis, igas volostis võiks olla eriline nimi: mustkunstnik, ketser, obavnik, hurmur … Kuid olemus on kõikjal sama - nõid, vahendaja selle ja selle valguse vahel, mustade jõudude sulane, kuri, halb inimene, kes inimesi kahjustab … Ehkki mõnikord võib see aidata: ravida, kallim tagasi tuua, uskmatuid kuivatada, ebaõnne tõrjuda. Saab. Kuid ta ei tee kunagi midagi huvitamatult. Kõigi eest tuleb maksta …
Erinevalt nõidadest ja nõidadest, mida käsitletakse allpool, ei ole nõiad kurjade vaimudega seotud, neil pole saba, nad saavad oma kingituse pärimise, kogenematuse, lapsepõlve või enda vabatahtliku otsuse alusel. Nõiaks võib saada isegi kogemata, olles sureva nõia sugulase kõrval. Võtke midagi tema käest: esemega kantakse üle ka kingitus, mis on sisuliselt needus.
Need, kes soovivad vabalt nõidaks saada, seisavad silmitsi tõsiste väljakutsetega. Kuradiga saate õppida ka loitse ja sõlmida pakti. Tema sõnul annab saatan nõidade käsutusse deemonid, rüveda jõu, mis teenib teda nõia elu jooksul usu ja tõega. Kuid pärast surma satuvad nii inimese keha kui ka surematu hing Saatana võimu.
Ohtliku saate teada nii: vestluses ei vaata ta kunagi inimesele silma, vaid ainult põrandale või maale. Hääl, mis eristab sõda tavalistest inimestest, on see, et see on kas liiga vaikne või väga vali. Nõial on viis iseendaga rääkida. Te pidite müristava inimese juurest mööda minema vaikides, kattes suu peopesaga ja küsimustele vastamata.
Nõia maja on ka hõlpsasti äratuntav: iga ilmaga suits korstna kohal keerleb keeristega ümber ülemise müüritise - see on nõid, kes on lepinguga sunnitud deemonitele pidevalt tööd andma (seisakuid ei tohiks olla), paneb nad "suitsu kaaluma", keerutab tolmu ja tahma eest köit.
Nad tunnustasid nõidasid rahvakogunemistel ja kirikutes. Üks Tula pealik ajas nõiad laiali nõnda: ta luges, kui kõik talupojad kogunesid, kolm korda enese ette: "Las jumal tõuseb!" Ja kõik nõiad, kübarat võttes, laiali läksid.
Lihavõtte Matinitel kustutatakse nõidade küünlaid pidevalt. Selles teenuses saab nõia ära tunda ka muna abil: peate võtma noore kana esmakordselt munetud muna, värvima selle punaseks ja pistma taskusse. Seejärel kõndige rongkäiguga kirikus ringi ja kui preester kuulutab: "Kristus on üles tõusnud!", Võtke muna välja ja vaadake üle publiku peade. Kõik nõiad seisavad seljaga ikoonide ees ja neil on sarved peas.
Magid, nõiad, okudnikid, kobnikud on Venemaal tuntud iidsetest aegadest. Svjatoslavi 1073. aastal välja antud Izbornikus mõistetakse hukka maagia, ennustamine, vandenõud (bayai), võlud (diivad). "Söötmisraamat" keelab kobi (iidsetes allikates - maagia ja tänapäevastes - kurjad, halvad teod) ja diivade loomise. Nestori loos Olegi surmast on "nõid" ja "mustkunstnik" sünonüümid, need on prohvetlikud inimesed, kes ennustavad Olegi surma.
Reklaamvideo:
Nõid oli alati hirmul, aga ka temast peeti lugu. Ta võib kahjustada, panna krae (panna teda solvanud inimesele haiguse kätte) või aidata: eemaldada kuri silm, ravida. Siin on huvitav lugu, mis on hiljuti, 1969. aastal, Ida-Siberis lindistatud (stiil on säilinud):
Ema ütles mulle, et keegi nende perekonnast abiellus seal, mõned nõod või midagi …
Enne serveerivad nad pulmi laudades, siis lähevad koju jalutama. Ja siis … Seal olid sõbrad, neid kutsuti - need, kes selle pulmaga läbi said.,. Ja nad möödusid siit mõnest tüübist, ei kutsunud teda. Arvasime, et ilma temata mööduvad need pulmad ilma kelleta.
Ja kui olete aja ära teeninud, peate minema jalutama. Ja nad tõusid lauast ja lähme kõik magama, kogu see seltskond Nad peavad minema, aga nad lähevad magama! Ja kõik üritavad seina äärde! Siin üritavad kõik seina äärde - ja kõik! Mis juhtus? Lähme ja kummardame selle onu ees, peame korraldama pulmad: külalised valetavad kõik vastu seina, see on kõik.
Noh, siis nad läksid tema järele, ta tuli. Ma jäin siia. Siis ta tõuseb:
- Noh, härrased, kallid külalised, tere tulemast meile! - kõik tõusid ühena püsti ja läksid jalutama.
Nii oli see, mida ma kuulsin, siis kuulsin!.."
Vana-Vene mälestusmärkides mainitakse sageli tarkade meeste ja nõidade poole pöördumist haiguste (eriti laste) puhul abi saamiseks või vajadusel kellelegi joogi andmist, joogi, mille üle on välja öeldud loitsud.
Nõudlusamuletid (nauzes - sõlmed, köited), mis koosnesid kuivatatud ürtidest ja muudest jookidest (kuivatatud nahkhiiretiib, kivisüsi, sool, väävel, ussipea või -nahk) või paberiribadest, mille keharisti külge oli kinnitatud vandenõu, olid väga nõutud. Magisid, kes teadsid teadusi teha, nimetati nasnikeks või kazolniks.
Järk-järgult muutusid need nõiduse amuletid kaitseks lummuste eest: viirukeid ja viirukeid kasutati kaelas kantava päästesidemena. Kuid veel 18. sajandil süüdistati nõiduses inimesi, kellel leiti seoseid juurte ja ürtidega, ning neid karistati avalikult.
Enam-vähem üksikasjalikud lood sellest, kuidas tavalisest inimesest nõiaks saada, on tulnud meie juurde legendidest ja lugudest - 19. sajandi lugudest: Kes tahab nõiaks või nõidaks, peab hülgama oma isa ja ema ning kogu oma perekonnast kuni kaheteistkümnenda põlvkonnani. Loobumine, püsti ikoonil, lamatud näoga alla, ristmikul või muus ebapuhtas kohas. Üks ikoonil seisnud mees kuulis tagant häält: "Tule siia, roni siia," pöördus ta ümber ja nägi tohutu avatud suuga koera. "Jah, issand, kas ma saan ronida?!" - hüüdis ta ja koer kukkus kohe läbi ning ebaõnnestunud nõid hakkas närtsima ja suri aasta hiljem … "On väga tugevaid nõiaid, kes pidasid initsiatsiooniriituses vastu erilisi katseid:
Tula provintsis nautis ta võimsa nõia kuulsust, kes suutis tappa või ravida kõik sobivad, muutuda igaks olendiks, talupojaks, kes seisis keskööl Ivan Kupalal sõnajala kõrval, hoides käes inimtalu küünalt, ja kui sõnajalg õitses, saatan tema juurest troon kinkis talle lille ja kukkus seda parempoolsesse peopesasse õmblema
Koolitatud nõiad on tavaliselt nõrgemad kui need, kes said oma kohutava kingituse otse kurjade vaimude käest. Siin on 19. sajandi lõpus vürst Tenishevi büroosse saadetud lugu, millest teatati tõelise juhtumina ühes provintsis:
"Üks noor kutt tahtis õppida võluma ja läks oma onu juurde, piirkonnas tuntud nõia juurde. Nad käisid öösel vannimajas õppimas. Isa ja ema arvasid, miks onu ja poeg supluskotta läksid, öösel püsti tõusid ja pealt kuulama läksid, mida onu-nõid nende pojale õpetas. Läksime supluskotta ja kuulsime, kuidas mu onu ütles: „Kõigepealt loobuge oma vanematest ja kiruge neid. Kiruge taevast, päikest, kuud ja tähti. Ärge uskuge Jumalasse ja ärge lugege Pühakirja. Töötage pühade ajal, minge miiri huvides kirikusse, et inimesed ei arvaks, et olete tõeline nõid. Minge nüüd rikkuma oma isa ja ema - kes avavad värava esimesena ja kui te ei riku ühtegi oma perekonda, rebivad kuradid teid väikesteks tükkideks."
Kui vanemad kuulsid, et poeg oli neid ja Jumalat keelanud, läksid nad koju, lukustasid värava ja läksid magama. Poeg tuli värava juurde, koputas, koputas: keegi ei kuule. Ta hakkas karjuma: "Isa ja ema, avage lukk!" Ja isa ja ema vastasid talle: „Te olete meist lahti öelnud, nüüd olete saasta mehe poeg. Minge oma õpetaja juurde, aga me ei tunne teid. " Niipea, kui nad hoogu said, karjus nende poeg värava lähedal kohutavalt: "Isa, mu surm!" Isa ja ema läksid väravast välja ja vaatasid - ja nende poeg oli kõik osadeks rebitud: kus pea, kus käsi lebab, on kõik kõikjal laiali. Vanemad lehvitasid käega: "Nii kallis talle!" Ja see kõik oli ühes külas Vladimir-linna lähedal, Melenkovski rajoonis …"
Need, kes sellises olukorras ei riskinud deemonite poolt tükkideks rebimisega ega soovinud, et vähemalt üks elav hing teaks, et tahab nõidaks saada, õppis nõidumist iseseisvalt, raamatutest. Või järgides tehnikaid, mida nad teadsid ainult kuulmise järgi. Mõnikord on see hea. Samal Vladimiri provintsis elas 19. sajandil nõid heliseva nimega Ermak. Nõiaks saamise üle otsustades sai ta endale musta kassi. JA…
"… Ja läks seda südaööl vannimajas kokkama. Ta süütas pliidi, pani kassi katlasse, kuulis äkki häält: "Mida sa siin keedad?" - "Laps". Neetud ta ja ütleb: „Sa ei õpi kunagi võluma. Müü mulle oma hing, ma õpetan sind. " Ermak nõustus. Kurat käsib: "Laske veri paremast käest välja ja kirjutage selle verega kviitung, et müüsite mulle oma hinge selle eest, mida olen õppinud inimesi välja võluma ja ära rikkuma." Ermak kirjutas, andis kuradile ja kurat võttis silmad välja, pani teised sisse: "Minge nüüd ja rikkuge ära, keda tunnete." Sellest ajast alates sai Ermakist nõid, ta nägi läbi ja lõhki, keda võib rikkuda ja keda mitte. Lõppude lõpuks ei saa üks tugevamatest nõidadest ingelliku hinge rikkuda ja kui inimese jaoks on vähemalt üks andestamatu ja andestamatu patt, mille preester või isik, kelle ees patune süüdi oli, ei vabastanud, siis võite rikkuda nii palju kui soovite. Seetõttu peate alati minema preestri juures kirikus pihtimusele ja küsima oma naabrilt, kes on teid solvanud. Noh, siis edasi …
Sellest ajast peale on Ermakist saanud tugev nõid ja paljud inimesed ära rikkunud. Ta ise suri ebasõbralikku surma: tema naine lõi ahju, tema küttepuud olid peaaegu läbi põlenud, järele olid jäänud vaid söed. Ta läks vett tooma ja nõid pidi arvama, et ahjus ei sädelenud mitte söed, vaid kuld. Ta ronis ahju ja põles läbi. Nõid maeti lehmakalmistule, kuhu on maetud langenud veised ning koerad ja kassid …"
Enamasti püüdsid kõige vaesemad talupojad nõidadeks-nõidadeks. Vastutasuks surematu hinge eest soovisid nad selles elus saada õiget rikkust, unustades arvestuse, kohutavad ja paratamatud. Kuid rahvamõisted näitavad, et kuradi rikkus ei too õnne ja meelerahu.
Varem räägiti mõnikord neist, kes ei elanud nõiakoolituse käigus üle - inimesed ei suuda kannatada Saatana enda vastuvõtmisega seotud kohutavaid katseid, pühendudes talle, kuid neil pole enam tagasiteed, nad surevad nõidadeks saamata:
"Ja neid oli veel. Üks naine leiti hommikul pikali ulatunud jalgade ja konnaga suus samast särgist onnist. Kõik külas teadsid, et ta tahab nõidaks saada. Jah, tal polnud jõudu kuradit lakkuda. Nii kaotas ta vihastades aja ilmaasjata - ta toppis libeda olendi suhu ja pistis selle. Ma lihtsalt ei lämbunud. Kuid ikkagi ei tulnud sellest midagi head. Ta jäi veidi haigeks ja suri. Preester keelas surnuaiale matmise. Nad sidusid ta paljalt, nagu ta oli, hobuse saba külge ja tirisid rabasse. Seal nad viskasid nad rabasse. Ma läksin põhja nagu kivi, lekkis lihtsalt soost välja ja väävelhappe suits läks …"
Lisaks kuraduslikule rikkusele tõmbas võluri positsioonil inimesi au, mis nõidadele meeldis. Pulmade ajal istuti nad eesmises nurgas, et mitte kahjustada noori, olid nad igati rahul, kõigepealt serveeriti parimad palad, nii et pruutpaar sai pühal teise koha. Nad läksid nõidade juurde kõigis rasketes ja segastes olukordades, neid ei armastatud, vaid kardeti ja austati.
Nõiad lummasid varem kodutöödeks, naisteks, kodutöödeks ja armastuseks: kuivama, sundima armastama, pealetükkivat vaeva peletama. Nad oskasid korraldada nii, et nende kukk peksis kellegi teise oma, kellegi teise piim lasti nende õue. Nad tunnistasid või ravisid naiste ja laste haigusi. Ehkki nad said viljadele rahet saata ja korraldada suurepärast kuiva maad. Noored nõiad olid sageli vanade kogenud nõidade sugulased, kes kuulduste kohaselt ei kaotanud mehelikku jõudu kuni surmani. Sellised noored pidid elama koos kuradiga, veega, deemonitega ja muude väikeste kurjade vaimudega. Kas see meeldis neile või mitte. Selline on saatus. Aeg-ajalt võis kaunis nõid tabada kõrgema astme kuradite väljamõeldisi. Siis võiks liharõõmude eest teda nõiaks ülendada.
Nõidade ja ravitsejate erinevus seisneb selles, et viimased ravivad ürtidega, samas kui esimesed - hoides kurjade vaimude kätt. Kui patsient tuleb nõia juurde, ei küsi ta haiguse kohta, vaid ütleb kohe: "Kuule, kui palju neid sinusse on istutatud!" või "Oh, mis on sulle implanteeritud!" - ja ajab kannatajate kehast välja deemonid. Sellisel juhul näeb patsient vabanenud deemonit tavaliselt putuka, looma, kala, ussi kujul … Nõid annab patsiendile retseptijoogi, mille järel deemon ise tavaliselt oksendades purskab. Pealegi ajab ta tihti ühe välja, lastes teise sisse.
“Kui haavandi kõht paisub, kuid ta pole rase, siis on kurat tema kõhus; nõid heidab ebapuhta välja, sundides teda suitsu kohal seisma või veeämbrile asetama. Siis leiavad nad aja möödudes sellest ujuva kala - see on deemon."
Nõidade haigusi peeti kõhu, mao, kasvajate - kiilide valudeks. Valud kõhus ja mao süvendis saadeti jookide abil, kasvajad aga tuule alla. Mustade vandenõude abil suunatakse kahjustused tuule alla ja kleepuvad esimesele tulijale, kuid selle saab käivitada ka konkreetsele inimesele. Keelid lastakse metsa, kus nad jäävad puude külge kinni. Need on tüvede sõlmed, mida me sageli näeme. Kiiliga võib nakatuda haige puu õue toomisega. Kui te seda kohe ahjus ei põleta, võib kiil minna maja omaniku või armukese juurde.
Mõnikord saadetakse kiil majja näiteks varblasena. Pole ime, et aknast sisse lennanud lind oli paljude rahvaste seas ebaõnne kuulutaja. Enda kaitsmiseks peate lind kinni püüdma, lahti rebima ja ahjus põletama ning alles siis võite ahju panna toidupotid. Varblast peeti paljudes provintsides üldiselt määrdunud, patuseks linnuks, sest mõnede uskumuste kohaselt kandsid varblased naelu Kristuse ristisurma kohale, Golgatale.
Olonetsi talupojad uskusid, et nõid töötab seitse päeva nädalas: kui ta ei riku kristlikku hinge vähemalt korra päevas, siis ta haigestub, närbub ja võib isegi enneaegselt surra. Ja kuna ta teab sellest kuradiga kokkuleppimise punktist ja sellest, mis temaga järgmises maailmas juhtub, üritab ta inimesi iga päev siirupida, ületades mõnikord normi.
Loitsu tugevdamiseks viskasid Olonetsi nõiad tuule alla harjased, oma verandalt peotäied väikesi laaste ja hajutatud prügi. See kõik oleks inimest tabades pidanud talle halba tegema. Tavaliselt põhjustasid need ravimid nahahaigusi ja ahistasid sagedamini lapsi. Nad ravisid seda rünnakut saunamajas: last hõõruti koogiga punasel meel, tingimata kolm korda järjest: harjased pidid mee külge kinni jääma. Nad päästsid end hakkepuidu eest, hõõrudes põleva ahju ees valusaid kohti puuõliga. Üks nõid tunnistas Zelenini raamatu järgi, et ta on kuke sabast välja lõiganud suled ja „lasknud need ära põletada, lasta neil tuules lennata. Suunas, kuhu tuhk lendas, puhus tuul: tekkis siberi katk või koolera."
Siberi elanikud kannatasid madudega nõidumise tõttu väga: „Kohalikud nõiad, pidades külaelanike vastu viha, tegid niitmise võimatuks: tuhanded madud ilmusid ootamatult niidukite jalgade alla, nad pidid kauni rohuga heinamaad hülgama ja teise kohta minema. Kui "ussidest" kurnatud talupojad nõidade poole abi saamiseks pöördusid, kogusid nad madu tavaliselt sõrmepaksuse varda abil palliks: pistsid selle maasse ja kümned roomajad keerutasid selle ümber ning pugesid siis kuhugi minema …"
Nüüd liigume nõidade teise olulise spetsialiseerumise juurde - kuivatamine ja kuivatamine. "Armastada teda üksi - neiu läks nõia juurde."
Naistest said mõnikord nõiad-abikaasa surma võlurid: nad pidid ennast toitma ja nad hakkasid nautima surnud abikaasa kuulsust, nad võtsid jahu ja toitu tagasi andmata, keegi ei julgenud neile seda ette heita, nad kartsid kahju. Vaatamata hirmule ja vihkamisele, mida nõiad talupoegade seas tekitasid, läksid nad nende juurde kõigil pereprobleemidel. Need on abielus naised. Tüdrukud ja poisid pöördusid muudel arusaadavatel põhjustel:
“Ravitsejad ja vanaemad teavad, kuidas kuivatada, armumelanhoolia eemaldada, kuid kuivaks saavad nõiad ja nõiad. Armastus on haigus, selle tekitamiseks peate tegelema kurjade vaimudega. Pardil on harva valge vandenõu traditsiooniline päritolu. Reeglina alustavad nad kohe peaosaga: „Ma lähen tänavale, Jumala valgusesse, vaatan avamaale. Avamaal on 77 vasest helepunast kuumahju, heledatel punastel ahjudel 77 jaagibabidel 77, neil 77 yagi-babadel on 77 tütart …”Baba-yaga tütardel palutakse Jumala sulane (nimi) kuivatada. Nõia vandenõu võib rääkida porgandist, mis tuleb armastatud kätte anda; soola, õlle, veini jaoks …
Nõiad võivad korraldada kohtumise isegi surnud või surnud peigmehega: „Tüdruku peigmees suri, ta muudkui leinas ja nuttis, siis rääkis ta nõiale oma leinast. Ta õpetas teda: „Minge noorkuu sinna, kuhu teie kallis uppus, ja süütake tuli. Alguses tuleb välja palju merme, te ei räägi nendega ja pärast seda tuleb üks välja - rääkige temaga. " Andis selgroo, mille abil leiate surnuid. Tüdruk läks jõe äärde, kühveldas harjapuid ja süütas tule. Kuked kirisesid, vesi kohises ja nägi. Välja tuli palju vesimehi ja nad ütlevad: "Hing on veel saabunud." Ta vaikib. Siis nad kõik lahkusid ja ilmusid üksi, paludes end lõkke ääres soojendada, küsides: "Mida, tüdruk, otsite?" - "Otsin kohta, kuhu teenusesse siseneda." - "Kui soovite, minge minu juurde maja koristama." Tüdruk järgnes talle: ta on külm kui jää ja haises nagu surnud mees. Tulime kristallpalee juurde ja hakkasime seal elama. Kui ta (omanik-veemajandaja) lahkus, võttis neiu selgroo, mida uppujad otsisid, leidis oma vesimehe ühest toast ja viis nad koju. Nad hakkasid korraga abielluma, vesi tungis kirikusse, ujutas peigmehe üle ja viis ta tagasi jõkke …”(Vladimiri provints).
Nõiad toovad pulmade ajal suurimat kahju. Kõiki noorte vahel olevaid hädasid, haigusi, hädasid korraldavad nõiad: „… nad abielluvad, raketavad paar hobust, aga hobused ei lahku; või äkki lõhkeb teelt kaar või pulmapeol lendab nuga aknasse; peigmees ja pruut haigestuvad, on mõnda aega haiged ja surevad; külalised roomavad mööda maja ja hauguvad nagu koer; järsku näib pruut peigmehele, kes võttis tüdruku armastusse, sokutas, kole, ta karjub valjusti, ei saa juua ega süüa; rikkus peigmehe ebastabiilseks, nii et ta ei saa pruudiga pattu teha …"
Pulmade ajal ei saa nõid aidata, kuid ei kahjusta isegi siis, kui tema enda lapsed, poeg või tütar abielluvad: „Üks nõid andis oma tütre abielusse ja palus oma nõul selleks, et teda ära rikkuda, ajaks, kui nad peigmehelt pruudi järele tulid. … Nad viisid pruudi kroonini, avasid kapi - surnud nõia isa lebas põrandal … * * * Isegi 19. sajandil oli palju nõidasid, mitu kihelkonda kihelkonna kohta, 20. sajandi alguses kutsusid elanikud ühte või kahte mustade nõidade nime, kes tunnevad ebapuhtaid jõuga ja Nõukogude võimu all kasvasid nad täielikult. Näiteks vandenõude poolest kuulsas Pinegas oli 1920. aastate alguses juba piirkondi, kus nad ei osanud nõidade nimesid üldse näidata ja sellega seoses meenutati vaid surnud vanu inimesi, kuid nõidadest oli palju lugusid. Praegustel rasketel aastatel on nõiad taas aktiivseks muutunud. Aga juba suure raha eest …
Sergei OKMAN
