Elu olemasolu pärast surma
Kõigis usundites isegi kummituslik, kuid surmajärgset elu mainitakse. Mõtted isiksuse absoluutse hävimise kohta pärast keha surma on väga haruldased.
Ületamatu psühholoogiline raskus uskuda, et inimese surm kaob unustuse hõlma, tehes inimeste otsingud igal ajal seotuks. Inimene pole loom! Elu eksisteerib pärast surma! Ja see pole lihtne eeldus, mitte mingisugune pime usk või ebamäärane intuitsioon, vaid eelkõige inimlik kogemus, kus kogetakse paljusid fakte, mis veenvalt näitavad, et inimese elu ei lõppe pärast surma. Teateid selle kohta, sageli uskumatu, leidub igal pool, kuhu on jäänud kirjandusallikad. Ja kõigis nendes jookseb sama mõte nagu punases niidis: isiksus on hävimatu!
• Üsna uudishimulikust juhtumist oma elust rääkis mulle mulle mu naaber, õpetaja S. A. Zhuravlev (1913 - 1997), kes elas Sergiev Posadis. Tundsin teda hästi kui korralikku inimest, vaimselt täiesti normaalset ja seetõttu ei kahtle ta minus öeldu usaldusväärsuses. Kahekümneaastaselt haigestus ta tüüfusesse, temperatuur oli üle neljakümne ja ta toimetati haiglasse. Ja siis ühel päeval tundis ta ootamatult enneolematut kergust ja nägi end kambri keskel, kus ta lamas. Oli 1. mai, ta meenutas oma sõpru ja leidis end kohe nende kõrval. Nad tähistasid rõõmsalt looduses viina, rääkisid, naersid, kuid tema pingutused nendega rääkida olid täiesti asjatud: keegi ei näinud ega kuulnud teda.
Siis mõtles ta ühe tüdruku peale, keda ta tundis, ja leidis end ka tema kõrval. Ta nägi teda ühe tuttava noormehega istumas, kuulas nende sooja vestlust ja ka nemad ei pööranud talle tähelepanu. Siis tuli mõte - olin haige ja siis nägin end palatis ning tema voodis oli juba kaks õde kanderaami ja arstiga, kes ütlesid: "Ta on surnud ja ta tuleb surnutele viia" (nagu toona nimetati surnukuuri). Samal ajal tundis ta tugevat külma ja kuulis naiste hüüdmist: "Ta on elus!"
Pärast elule naasmist normaliseerus Sergei temperatuur. Ta vabastati päev hiljem. Kuid kõige uudishimulikum asi oli edasi. Töölt lahkudes vihjas Sergei kolleegidele, kuidas nad 1. mail kõndisid ja millest nad rääkisid, mille üle nad olid äärmiselt üllatunud ja püüdsid välja selgitada, kes talle seda öelda oskasid (ilmselt ütlesid nad midagi mitte üldsusele). Ja tüdruk, kui ta talle teise mehega vestluse ja käitumise üksikasjalikult rääkis, oli segaduses. Tekib loomulik küsimus: kui hinge pole, siis kas laip ja isegi palatis olev inimene võiksid kõik nii täpselt rääkida sellest, mis juhtus kaugel väljaspool haiglat?
• K. Ikskul on sellega seoses tähelepanuväärne lugu, mis ilmus pealkirja all "Uskumatu paljude jaoks, kuid tõeline juhtum". Öeldu jätab oma siirusega tugeva mulje ja toimuva reaalsuses pole vähimatki kahtlust. Kõige uudishimulikum on tema jaoks pidev teadvus füüsilisel elult hingeelule ülemineku ajal. Ikskul rääkis oma kliinilisest surmast rääkides, et alguses koges ta raskust, mingit survet ja tundis siis äkki täielikku kergust ja vabadust. Siis arvas ta oma keha nähes, et see on surnud. Kuid ta ei kaotanud hetkeks teadvust. "Meie kontseptsioonis on sõna" surm "lahutamatult seotud mingisuguse hävitamise, elu lakkamise ideega. Kuidas ma võisin arvata, et olen surnud, kui ma ei kaotanud sekundikski teadvust, kui tundsin end sama elusana, kuulsin kõike,nägi, oli teadlik, suutis liikuda, mõelda, rääkida?"
Siis räägib ta oma üllatusest, kui ta leidis end keset palatit ja nägi arstide rühma, kui nad vaatasid nende õlgu - sinna, kuhu nad kõik vaatasid: “Seal ma lamasin voodil …” “Ma helistasin arstile, kuid õhkkond, milles ma olin, osutus mulle täiesti sobimatuks; ta ei tajunud ega edastanud minu hääle helisid ning mõistsin oma täielikku lahtiütlemist kõigist ümbritsevatest, mu kummalist üksindust ja paanikat haarasid mind … Proovisin igal võimalikul viisil ja üritasin end kuulutada, kuid need katsed viisid mind ainult täieliku meeleheiteni. “Kas nad ei näe mind?” Mõtlesin meeleheites ja lähenesin ikka ja jälle minu voodi kohal seisvate nägude rühmale, kuid keegi neist ei vaadanud ringi, ei pööranud mulle mingit tähelepanu ja vaatasin endasse hämmingus, mitte tugevus mõista, kuidas nad ei saa mind näha, kui ma olen sama, mis ma olin. Kuid ta üritas ennast puudutada ja minu käsi lõikas jälle ainult õhku."
Reklaamvideo:
Ja selliseid tõendeid on küllaga. Mõnikord seostatakse inimese postuumsed kogemused tema jaoks valulike hetkedega, kui ta jälgis oma pärandi nikerdamise häbiväärset silmist. Keegi ei mäletanud surnuid enam - keegi ei vajanud teda enam (nagu kulunud asi, mida tasub ainult kui tarbetuid ära visata), kogu tähelepanu oli suunatud rahale ja asjadele. Ja võib vaid ette kujutada “armastavate” sugulaste õudust, kui “lahkunu” tagasi elule tuli. Ja mis tunne oli tal nendega nüüd suhelda!
• Ja siin on veel üks asjaolu, mis juhtus Hegumen Nikoni (Vorobjovi) venna Vladimir Nikolajevitšiga. Seitsmeaastaselt tabas ta ümaraid mängijaid mängides kepiga kogemata väga tugevalt pähe ja kukkus surnult maha. Ja ta rääkis, kuidas ta nägi end selle koha kohal kõrgel, nägi segaduses poisse oma keha kõrval, kuidas üks neist tormas ta koju ja kuidas ema jooksis talle nuttu ja pisaraid tehes maja juurest tema juurde, haaras temast ja hakkasid narrima. Ja seal oli nii hämmastav päike ja nii hea, rõõmus, et kohale jõudes möirgas ta kogu oma uriiniga, kuid mitte valu pärast, nagu kõik arvasid, vaid sellest, et oli väga kurb ja ebameeldiv hämarus, nagu mõnes keldris kuigi päev oli väga päikseline.
Ja selliseid fakte on palju. Need on tõend hinge olemasolust ja selle jätkuvast elust pärast keha surma. Ja tuleb rõhutada, et mõtete, tunnete, kogemuste ja mitte keha allikas on hing. Mõistus, süda (kui meeleorgan), tahe - hinges, mitte kehas.
19. sajandi lõpul Prantsusmaalt pärit kuulus filosoof Henri Bergson ütles, et inimese aju on vaid telefonivahetus, mis ainult edastab, kuid pole teabeallikas. Teave jõuab ajju kuskilt, kuid seda tajutakse ja edastatakse neile erineval viisil. See võib hästi töötada ja rämpsuda ning täielikult sulgeda. Kuid ta on lihtsalt ülekandemehhanism, mitte inimteadvuse generaator. Tänaseks kinnitavad paljud teaduslikult usaldusväärsed faktid seda Bergsoni ideed täielikult.
Nüüd on suur hulk teadlaste kirjutatud raamatuid inimese pideva elu kohta pärast füüsilist surma. Näiteks dr Raymond Moody raamat - "Elu pärast elu" Ameerika Ühendriikides tegi sensatsiooni: esimesel või kahel aastal müüdi 2 miljonit eksemplari. Sellise kiirusega ei lähe ükski raamat harva. Paljud võtsid seda ilmutusena. Ja kuigi selliseid fakte oli alati piisavalt, ei teadnud nad neist lihtsalt midagi, ei pööranud neile tähtsust, pidades neid inimese vaimse anomaalia hallutsinatsioonide või ilmingute kirjeldusteks. Sel juhul räägib arst, spetsialist, ümbritsetud samadest spetsialistidest, faktidest ja ainult faktidest. Pealegi on ta inimene, keda üldse ei huvita "usu propaganda".
Ma olen põrgus
Midagi täiesti uut ja olulist võrreldes dr Moody loominguga võib leida Moritz Roolingsi raamatust "Beyond Death". See on kuulus kardioloog, Tennessee ülikooli (Ameerika) professor, kes elustas mitu korda inimesi, kes olid kliinilises surmas. Raamat sisaldab palju fakte. On kurioosne, et M. Roolings oli ise varem olnud religiooniks ükskõikne inimene, kuid pärast 1977. aastal juhtunut (see raamat algab temast) hakkas ta inimese, hinge, surma, igavese elu ja Jumala probleemile vaatama hoopis teistmoodi. See, mida ta kirjeldas, paneb sind tõsiselt mõtlema.
Roolings kirjeldas, kuidas ta hakkas surma lähedal olevat patsienti elustama - kasutades sellistel puhkudel tavalist massaaži, üritades südame tööle panna. Tema praktikas juhtus seda kogu aeg. Kuid millega ta seekord silmitsi seisis, kui, nagu ta ise ütleb, esimest korda silmitsi seisnud? Niipea kui teadvus mõneks ajaks tema juurde tagasi jõudis, hüüdis ta karmilt: "Ma olen põrgus!" "Ära peatu!" Arst küsis, mis teda hirmutas. "Sa ei saa aru? Ma olen põrgus! Kui lõpetate massaaži tegemise, lähen ma põrgusse! Ära lase mul sinna jõuda! " Ja seda korrati mitu korda.
Roolings kirjutas, et füüsiliselt tugeva mehena tegi ta vahel südamemassaaži nii usinasti, et oli aegu, kus ta murdis isegi patsientide ribid. Seetõttu anusid need, kes endale meele järele tulid, tavaliselt: "Lõpetage mu rinna piinamine, te teete mulle haiget!" Siin kuulis arst midagi täiesti ebaharilikku: "Ära peatu!" Ja ta kirjutab veel: “Alles sel hetkel, kui ma tema nägu vaatasin, vallandas mind tõeline ärevus. Tema väljendusviis oli palju halvem kui surmahetkel. Tema nägu moonutas kohutav grimass, mis personifitseeris õudust, ta õpilased olid laienenud ja ta ise värises higist - ühesõnaga, kogu see trotslik kirjeldus."
Veel ütleb kardioloog, et kui see patsient lõpuks mõistis, rääkis ta talle, milliseid kohutavaid kannatusi ta oma kliinilise surma ajal koges. Patsient oli valmis ükskõik mida üle viima, lihtsalt mitte sinna naasma. Seal oli põrgut! Hiljem, kui Roolings asus selliseid juhtumeid tõsiselt uurima, hakkas seda kolleegidelt küsima, selgus, et nende praktikas on palju sarnaseid fakte. Sellest ajast hakkas ta salvestama elustatud patsientide lugusid. Kõik ei avanud ennast. Kuid avameelsete jutte oli enam kui piisavalt, et veenduda isiksuse elus püsimises ka pärast keha surma. Aga millist elu?
Roolings räägib oma raamatus erinevalt Moodyst mitte ainult neist, kes kogesid seal rõõmu, valgust, sügavat rahulolu, nii et nad ei tahtnud isegi tagasi pöörduda, vaid ka neist, kes nägid seal tuliseid järvi, kohutavaid koletisi ja kogesid seal kõige raskemaid kogemusi ja kannatusi. Ja nagu Roolings ütleb: "Põrguga kohtumiste arv kasvab kiiresti." Järgmiste sõnadega võtab ta kokku reanimeeritud sõnumid: "Nad väidavad, et surm - mõte, mis tavainimesi hirmutab - ei ole elu lõpp ega unustus, vaid üleminek ühelt eluvormilt teisele - vahel meeldiv ja rõõmus ning kohati sünge ja hirmuäratav." …
Eriti huvitavad on faktid, mida ta tsiteerib päästetud enesetappude kohta. Kõik nad kogesid seal ilma eranditeta ränki piina. Samal ajal seostati neid piinu nii vaimsete, emotsionaalsete kui ka (eriti) visuaalsete kogemustega. See oli kõige raskem kannatus. Õnnetud nägid koletisi, kelle ainuüksi silmist hing värises ja kuhu polnud kuhugi minna, oli võimatu silmi sulgeda, kõrvu ei saa sulgeda. Sellest kohutavast olekust polnud pääsu! Kui üks mürgitatud tüdruk talle meele järele toodi, palus ta vaid ühte asja: „Ema, aita mind! Pange nad minust eemalduma … nemad, need deemonid põrgus … See oli nii kohutav!"
Roolings viitas ka veel ühele tõsisele tõsiasjale: enamik tema patsiente, kes rääkisid kliinilisest surmast kogenud vaimsest ahastusest, muutsid põhimõtteliselt nende kõlbelist elu. Mõned, kuigi nad vaikisid, kuid nende edasises elus oli võimalik mõista, et nad kogesid midagi kohutavat.
A. Osipov
