Elu olemasolu pärast surma on inimkonnale alati muret valmistanud. Iidsetel aegadel üritasid inimesed vastata surmajärgse elu olemasolule, leiutades mitmesuguseid müüte ja legende, tuginedes nende sisemistele kogemustele ja müstilisele kogemusele. Maailmas pole ühtegi usundit, mis ei ennustaks oma järgijatele surmajärgset eluvormi, mille määravad toimingud, mis sobivad konkreetse rahva moraalsete tõekspidamiste süsteemi.
Näiteks uskusid iidsed skandinaavlased, et inimese kõrgeim voorus, mis kindlustaks tema koha Valhallas, on surm lahinguväljal, halastamatu suhtumine vaenlastesse ja nõrgemate rahvaste röövimine.
Radikaalne islam pakub oma järgijatele sarnaseid karme moraalseid väärtusi teisitimõtlejate ja muude usupraktikate järgijate suhtes. Wahhabism kui radikaalse islami tipupakkumine pakub lakkamatut džihaadi kõigi “mitte-moslemite” vastu, mis peaks lõppema ainult maailma kalifaadi loomisega. Halastamatu suhtumine teiste usuliikumiste esindajatesse, teisitimõtlejate hävitamine on moraalne voorus.
Kõik religioossed tavad õpetavad suuremal või vähemal määral oma järgijatele, et surm on alles teise olemisvormi algus. Siiski on üsna problemaatiline kontrollida seda, mida vaimulikud juhid ütlesid surmajärgse olemasolu kohta.
Ajalooline ekskursioon
Ükski maailmareligioon ei suuda selgelt vastata küsimusele, mis puudutab inimese postuumset olemasolu kõiki tahke. 8. sajandist pärinev kristlik kirjandusmonument, mille nimi on "Õnnistatud Theodora käsud", pakub selle religiooni järgijale kirjeldust sellest, mis ootab inimest pärast surma. Tuleb märkida, et kõik selles kirjandusalases traktaadis esitatud andmed on nunna Theodora surma isiklikud kogemused. Selles raamatus kajastatud hinge postuumsuse saatuse kirjeldus peitub selles, et inimene peab vastutama kõigi oma tegude eest ja saama nende eest väärilise tasu. Huvitav fakt on see, et erinevad kirikuvõimud keelasid selle töö juba üheteistkümnendal sajandil.
Islam moodustati Bütsantsi impeeriumi äärealadel ja hõlmas mitmesuguseid kristluse, judaismi, zoroastrianismi ja teiste vedalike usundite elemente. Seetõttu on sellele usundile omane mõte kätte maksta inimtegevuse eest Maal.
Reklaamvideo:
Judaismis on õpetus inimese surmajärgse elu kohta. Erinevalt kristlasest ja moslemist satub õigeusu juut Sheoli - erilise lohutuse paika, kus inimese hing peab elama enne Messia tulekut. On tunne, et juudid on üsna pessimistlik rahvas.
Nii püüavad erinevad maailmareligioonid pakkuda inimestele surmajärgse eksisteerimise lootust, kuid ükski neist ei suuda selle eksisteerimise vormi kohta anda üheselt mõistetavat vastust.
Surmakogemused
Järgnevatel sajanditel ei suutnud inimkond iga mõistliku olendi jaoks sellele üsna pakilisele probleemile ühemõttelist lahendust leida. Maailma ajaloos olid mõlemad toetajad kindlad, et inimene eksisteerib ka pärast surma, ja selle vastased (Voltaire, Nietzsche, Foucault). Seetõttu pole üllatav, et 20. sajandi alguses ilmub prantsuse uurija professor Ixskyla raamat. Teadlane püüab oma uurimistöös sellele küsimusele anda üheselt mõistetava vastuse. Ta kasutab enam kui tuhande inimese surmajuhtumeid, kes olid kliinilises surmas, kuid naasid siis mingil põhjusel ellu. Tema uurimistöö tulemuste põhjal võime järeldada, et suurem osa küsitletud inimestest on kindlad, et südame seiskumise ja keha elutähtsa tegevuse lõpetamise hetkel ei lakanud nende mõistus sekundikski töötamast. Paljud neist, kes kliinilise surma üle elasid, on kindlad, et alles pärast südameseiskumist saavutas mõistus algse puhtuse ja hakkas töötama täisvõimsusel.
Enamik selle teadustöö vastaseid on kindlad, et selliste aistingute põhjused peituvad adrenaliini vabanemises ja hapnikupuuduses, mida aju hakkab surma ajal kogema. Tegurite kombinatsioon põhjustab teatud hallutsinatsioone, kui võtta arvesse seda, et mitmesugused religioossed kujundid on lülitatud meie alateadvusse, hakkab aju alateadlikult kehastama reaalsusesse seda, mis on tema alamkorteksis pikka aega salvestatud. Kuid ikkagi ei suuda ükski vastaspool anda ühemõttelist vastust.
Spiritism: vaimudega suhtlemise meetod
Spiritism on religioosne filosoofiline kontseptsioon, mille töötas välja 19. sajandil prantsuse müstik Alain Kardek. Selle õpetuse kohaselt on võimalik ühendust võtta teise maailma ja seda elavate surnud inimeste vaimude ja hingedega.
Spetsiaalse rituaalse valemi abil on võimalik saada kontakti sisemiste üksustega. Meedium suudab saada kontakti surnud inimeste hingega, mis peaks kinnitama teise maailma mõõtme olemasolu ja seda, et elu ei lõpe füüsilise keha surmaga. Sellistes kontaktides saab inimene surnult küsida mitte ainult enda, oma lähedaste või vaimu isikliku elu kohta, vaid võib leida ka vastuseid globaalsemate probleemide lahendamiseks.
Korraga on spiritism muutunud üsna tavaliseks. Kuid spiritismi tekkimisega üritavad teadlased leida loogilisi seletusi ja tõestada sellise suhtluse võimalust. 1871. aastal loodi D. Mendelejevi algatusel spetsiaalne komisjon, mis pidi andma ühemõttelise ja lõpliku vastuse küsimusele, kas on võimalik suhelda teiste maailma vaimudega. Komisjon jõudis üheselt mõistetavatele järeldustele: spiritualism on tõeline petmine, inimese teadvuse ja käitumisega manipuleerimine. Järjekordne katse leida vastus küsimusele, mis ületab surma läve, on ebaõnnestunud.
n
Tehnoloogia ja kummitused
Tehnoloogia areng on viinud inimelu paljudesse piirkondadesse lihtsamaks, kuid 19. sajandi keskel ilmus tohutul hulgal fotosid, mille autorid väitsid, et neil õnnestus spiritistlike sessioonide ajal kummitusi pildistada. Kahjuks on suurem osa neist fotodest vaid valguse mäng, negatiivi riknemise või fotograafi enda petmiste tagajärg. Teadlased ja uurijad suhtuvad sellistesse tõenditesse ettevaatlikult ja umbusklikult, mis võivad viidata surmajärgse elu olemasolule.
Tänapäeval leidub fakte, mis on vaieldamatu tõend järelloo olemasolu kohta. Üsna sageli hakkavad temaga koos ilmuma sõnumid, kui surnud inimese hing üritab mobiiltelefoni või e-kirja abil ühendust võtta sugulaste või lähedastega. Vaatame lähemalt mitmeid salapäraseid katseid suhelda teise maailma vaimudega mobiilsete vidinate, sotsiaalsete võrgustike ja e-posti kaudu.
2010. aastal juhtus vahejuhtum, millele ei ole ikka veel loogilist selgitust antud. Indianapolise linnas (USA) kaotas Johnsoni pere õnnetuses 14-aastase lapse. Lahkunu noorem õde Lizzie pani lahkunu kehaga lahku minnes rongis nutitelefoni, mille hiljuti surnud vend ostis ja oli tema lemmik asi. Mõne aja pärast hakkasid surnud poisi numbrist saabuma mitmesugused teated, kõigepealt õe telefonile ja seejärel ülejäänud perele. Lizzie sõnul suhtles ta mõnda aega oma surnud vennaga. Ta rääkis naisele üksikasjalikult, mis ootab inimest pärast surma, kus ta praegu on, mida ta teeb. Edasi hakkas vanematele jõudma sõnumeid, mille tulemusel nad läksid politseisse,sissetungijate karistamiseks ja selle kiusamise peatamiseks.
Politsei võttis seda juhtumit üsna tõsiselt, sest see läks juba tavapärasest huligaansusest kaugemale. Pärast sõnumite saatmiskoha leidmist oli politsei sügavas segaduses, kõik näitas, et sõnumid saadeti kalmistu territooriumilt, kus surnud mehe keha puhkas. Tehti läbiotsimistegevusi, küsitleti kalmistu töötajaid, kuid surnu hauaga ei juhtunud midagi kummalist. Sõnum ei peatunud. Vanemad otsustasid isegi oma mobiiltelefoninumbrid muuta, kuid mõne aja pärast hakkasid sõnumid neile jõudma. Seejärel ekspresseeris linnapolitsei kirstu ja surnu säilmed. Milline üllatus oli see kõigile, kui kirstust leiti täielikult laetud ja töötav telefon, ehkki surnukeha matmisest on möödunud mitu kuud. Pärast seda telefoniühendus lahkunuga katkes. Mis see oli, on endiselt mõistatus ja sellel puudub teaduslik seletus.
Veel üks vahejuhtum leidis aset Austraalias. Karen Rodnout kaotas autoõnnetuses kihlatu. Pärast mitu kuud haiglas ravi ja taastusravi naasis ta koju. Karen üritas alustada normaalset elu: käisid tundides, vestlesid sõpradega ja veetsid end erinevates suhtlusvõrgustikes. Mõne aja pärast juhtis naine tähelepanu asjaolule, et surnud mehe Dereki konto on märgitud aktiivseks ja keegi on tema all võrgus. Tüdruk arvas, et tegemist oli lihtsalt Facebooki rikkega.
Kui nad Dereki nimel tema lehelt talle kirjutasid, koges ta aga tõelist õudust ja šokki, nagu ta ise hiljem rääkis. Derek ütles oma teadetes, et armastab endiselt Karenit, kuid nüüd ei saa ta kunagi temaga koos olla. Samuti kirjeldas ta, et viibis pimedas ja külmas kohas ning oli väga kurb ja hirmul. Peale tema oli veel tundmatuid inimesi, kellega ta üritas rääkida, kuid nad eirasid teda. Mõnikord nägi ta, et kellegi otsimisel kõnnivad hirmutavad olendid. Osa tema sõnumist koosnes mitmest omavahel mitteseotud sõnast. Samuti palus ta Karenil teda aidata ja teha midagi, mis võiks teda sellest kohutavast kohast vabastada. Sõnumid peatusid nii kiiresti kui nad hakkasid, Karen ei tea siiani, kas see oli lihtsalt jant või kas Derek rääkis temaga tõesti.
Surmajärgse elu olemasolu küsimus on praegusel ajal lahtine. Erinevate usundite seisukohast ei ole selles küsimuses kahemõttelisust, enamik usundeid eeldab inimese olemasolu pärast tema surma. Teaduse seisukohast pole aga kindlaid tõendeid inimese olemasolu võimalusest pärast tema surma. Kuid samal ajal seisavad inimesed iga päev silmitsi salapäraste asjadega, mis trotsivad teaduslikke seletusi. Seda probleemi on praktiliselt võimatu lahendada, välja arvatud juhul, kui teadusel õnnestub lähitulevikus teha suurejooneline hüpe ja tõestada lõpuks olemasolu olemasolu või puudumine pärast surma.
