Sprengerit ja Kramerit pahandab kõige rohkem asjaolu, et enamik inimesi ei mõista täielikult, kui ohtlik nõidus on, kuidas sellest on saanud laialt levinud kurjus.
Nad otsustasid kaevata paavst Innocent VIII-le endale sellise "sünge" olukorra pärast Euroopa riikides. Püha isa oli nende juttudest kohkunud - tal polnud aimugi, kui laialt levinud julmused olid jõudnud, nõidade ja nõidade poolt karistamatult. Paavst otsustas, et kaebuse esitajad olid Jumala tõelised käskjalad.
Püha Tool, tuleb öelda, on pikka aega mõelnud suure missiooni teostamisest ja otsinud selleks õiget inimest - asjalikku, osavat, haaravat, mõistuseta. Roomas mäletasid nad, kuidas Madalmaades kannatas see purustava lüüasaamise, kui võimud laiali lõid kõik inkvisiitorid. Sama juhtus aga Prantsusmaal, välja arvatud Toulouse, kus inkvisitsioon kulges sama raevukalt nagu 1233. aastal.
Paavst Innocent VIII asus lõpuks elama Jacob Sprengeri juurde. Esiteks on ta sakslane, dominiiklaste munk, mis tähendab, et ta oskab hästi arvestada selle sõjaka korra toetusega, mis õhutab hirmu kõikjal, kõigis selle rangetes kloostrites ja koolides.
Teiseks on ta suurepärane õppejõud, tunneb südamest Thomas Aquinase "Teoloogia summat" ning puistab tekste ja tsitaate.
Thomas Aquinase järgijate vaimus kohutavad teda jubedad, mitte elu, vaid surm, Jumala ja saatana vaheline võitlus ning ta käsi ulatub pidevalt põleva tõrviku poole, et see kiiresti tulele tuua ja võimalikult palju inimkehasid põletada. mida kurat valdas.
Nõiajahtide juhendamine
Reklaamvideo:
Nõidade haamer avaldati esmakordselt 1486. aastal ja see on vaieldamatult kõige olulisem ja kõige põnevam traktaat demonoloogia ajaloos. See on äge, halastamatu kriminaalkoodeks, mis on tõhusalt avanud inkvisiitorliku hüsteeria tulvaveed kogu Euroopas.
See "nõiajahtidele" mõeldud õpik talus kuni 1522. aastani kolmkümmend väljaannet ja perioodil 1574–1669. - veel kuuskümmend. Seda on mitu korda ilmunud inglise, saksa, prantsuse ja itaalia keeles.
NÕUSADE HAMMER - INSPIREERIMISE ALLIKAS
Nõidade haamer sai elutähtsaks inspiratsiooniallikaks, aluseks kõigile hilisematele nõiduse ja selle vastu võitlemise traktaatidele. Ta säilitas oma kõigutamatu positsiooni ka pärast seda, kui selles piirkonnas olid üldiselt tunnustatud prioriteedid nagu Hispaania jesuiit Del Rio (1599) ja prantsuse munk Nicola de Remy (1595). Eriti huvitav on märkida selle raamatu alla saadetud epigraaf: "Uskumine nõidadesse on kõrgeim ketserlus!"
KAHJUMA JUMALA SÕNAS
Oma teose esimeselt leheküljelt kirjeldab Sprenger ükshaaval kõiki põhjuseid, miks kuratlikud imed on ketserlikud pettekujutelmad. Piiblis öeldakse, et ta õpetab, et nõiad ja nõiad on olemas ning seetõttu on iga inimene, kes Pühakirja sõnad kahtluse alla paneb, ketser. Kui selle "teoreetiku" järgi on vähimgi kahtlus jumalasõnas samaväärne ketserlusega, siis ei pea kohtunikud karistuse üle kaua kartma.
Tema teose esimene osa räägib nõiakunstist, mis on igal pool jõudnud kohutavatesse mõõtmetesse, mille vastu tuleb võidelda kõige otsustavamate meetoditega (loe - kaalul põletades). Teises loetlevad autorid kõik teadaolevad muinasjutud nõidade hirmutegudest: paktiga Kuradiga, kes lendavad õhku, libahuntideks, mis põhjustavad torme, kariloomade surma ja põllukultuuride hävitamist - kogu nõiduseteadus.
Kolmas osa on puhtalt seaduslik. See puudutab kohtuprotsessi nõuetekohast läbiviimist, tunnistajate ülekuulamist, piinamise all süüdistatava ütlusi ja lõplikku kohtuotsust. Paljude teoloogide sõnul on see raamat täis igasugu jama, absurdi ja vastuolusid.
HEINRICH KRAMER
Jacob Sprengeri kaasautor Heinrich Kramer alustas oma teoloogiavastast tööd Tiroolis, kus ta võitis kogu kohaliku elanikkonna üldise viha. Kord veenis Kramer oma kaasmaalaste ees nõiajahti õigustama, et lahke naine peita end iga päev oma suures ahjus ja loovutades oma loitsude abil külastajatele mulje, et seal möllab kurat. Muutunud, müriseva häälega laimas ta tunnistajate juuresolekul paljusid inimesi, keda Kramer piinas ja lõpuks vaiale saatis.
Piiskop Brixenil õnnestus sellest vaelast suure raskusega lahti saada, ehkki inkvisitsioon seisis tema eest ja saatis ta oma piiskopkonnast välja. Oma tegude eest sai ta auhinna aga peapiiskop Sigismundi enda käest.
INNOKENTY VIII ja SELLE BULLA
Paavst Innocent VIII istus paavsti troonil vaid kaheksa aastat, aastatel 1484–1492. Kuid tema all võeti vastu ja avalikustati ajaloo üks olulisemaid nõiduse ja maagia vastu võitlemise dokumente - kuulus härg, mille ta isiklikult koostas, niipea kui ta sai Vatikani kõrgeima kirikliku võimu. "See paavstlik väljaanne töötas välja kohtupraktika põhimõtted järgmiseks kolmeks sajandiks, et võidelda Kuradiga ja päästa kogu inimkond tema klambritest … See tegelikult toimis vabandusena nõidade ja nõidade halastamatule ja halastamatule tagakiusamisele," kirjutas saksa demonoloog Hansen.
Paavst Innocent VIII oli kaugel esimesest nõidusevastasest võitlejast, ta hoidis oma arhiivides palju selleteemalisi apostlikke epistleid.
Sellegipoolest eristas ta end sellest piirkonnast. "Ta kõlas äratus, kutsudes üles võitlema ägedalt nende" kohutavate "kuritegude vastu," kirjutas Walter Scott.
Iga riigi "Nõidade haameri" iga väljaande jaoks lisati tingimata manusena ja härja paavst Innocent VIII kõrgeim heakskiit.
HERESY PRANTSUSMAA
Esmakordselt hakkas nõidust seostama ketserlusega Prantsusmaal 13. sajandil. Selle teoloogiliseks aluseks olid tolle aja silmapaistvate teoloogide pidevad, lakkamatud arutelud - alates Pariisi peapiiskopist Guillaume of Auverne ja kuni Thomas Aquinaseni I. Duns Scotusest Cabriel Vielini.
Nendele pikkadele kaalutlustele tuginedes lõid inkvisitsiooni ja kiriku vaimulikud ja kohtunikud üksikasjaliku, lõikude kaupa kontseptsiooni apostlitega niinimetatud lepingulistest suhetest Kuradiga, mis oli usaldusväärne põhjendus nõiaprotsesside läbiviimiseks. Selle formuleerimisega hakkas Pariisi ülikool 1398. aastal nõidumist kõigepealt seostama mitte maagia, vaid religiooniga. Nii kujunes see inkvisitsioonile allutatud katoliiklusevastaseks hereesiaks, mis, ma pean ütlema, et pärast sektantlike liikumiste rahustamist Lõuna-Prantsusmaal on osutunud töötuks. Kuid see olukord ei kestnud kaua. Algas "nõiajahtide" epideemia.
