“Musta maagia esindajate mõrvamine”, “Nõiad-tapjad”, “Papuide metsikud kombed” - need olid pealkirjad Austraalia ajalehtedes pärast David Wade-nimelise noormehe mõrva Paapua Uus-Guineas.
Juba kaks aastat koputas tema ema ebaõnnestunult politsei uksi, lootes teada saada poja tõeline surma põhjus ja tema tapjate nimed. Ametlikes dokumentides oli aga kirjas: "David Wade tapeti kurja nõiduse läbi kohaliku etnilise sekti šamaanide poolt." Naeruvamat ametlikku dokumenti on raske ette kujutada. Kuid tuleb märkida, et Paapua Uus-Guineas pole kõik sellest hämmeldunud.
Wade leiti tema korterist, vannitoast, niimoodi kaela ümber seotud lehega. meditsiiniekspertide sõnul ei olnud tema surma põhjus mingil viisil. Wade ei olnud kägistatud ja tema surma saladus pole isegi patoloogidele selge. Nagu tunnistab politsei ja milles on Ida-Sepiku provintsi prokurör veendunud. Wadest sai Sangumi religioosse-etnilise rühma liikmete tegevuse järjekordne ohver.
Sangumad on üks neljast peamisest rahvusest, kes tegelevad nõiduse, musta maagia ja šamanismiga. Seda eristab range distsipliin ja vanima šamaani tugev mõju oma liikmetele. Kuid peamine on see, et sangumat märgati inimeste tapmisel korduvalt nii tasu eest kui ka nende salajaste rituaalide sooritamise ajal.
Selline asjade seis hirmutab avalikkust. Paapua jääb riigiks, kus enamik põliselanikest usaldab kohalikke nõidasid rohkem kui arste, politseid ja ametivõime. Siiani hävitatakse siin mõnes piirkonnas värskeid haudu. Eesmärk? Surnute rituaalne söömine salajastel nõidutseremooniatel. Ja võimud on sunnitud tunnistama oma jõuetust.
Selles pole midagi imelikku, sest kuni 20. sajandi 50. aastate alguseni olid sellel saarel (Uus-Guinea) elavad inimesed kirev mass hõime, sugukondi ja perekondi, kellest paljud elasid ainult nende teadmiste järgi, tunnistades erinevaid usundeid ja suhelda erinevates keeltes. Algul kuulus saar, õigemini selle kaguosa, Suurbritanniale (alates 1884. aastast), seejärel Saksamaale.
1920. aastal sattus see Austraalia jurisdiktsiooni alla ja sai 1975. aastal täieliku iseseisvuse. Just sel ajal hakati riiki kutsuma kõigi põllumajanduse ja tööstuse harude arste, õpetajaid ja spetsialiste, et aidata noorel riigil jalule tõusta ja maailma tsivilisatsiooniga ühineda. Enamik vabatahtlikest olid austraallased.
23-aastane õpetaja John Mumford vastas innukalt kutsele aidata paapulasi nende alghariduses, isegi mitte kahtlustades, mis teda selles riigis ees ootab. Esmakordselt klassiruumi astudes tabas teda seinal tohutu plakat: "Õpetajaid on rangelt keelatud rikkuda." Pärast selle lugemist sai Mumford aru, et ta on väga kummalises maailmas. Mõni päev hiljem pidi ta ise kirjutama tohutu plakati, mis keelas sisehoovil lastel vaheaegadel oda visata ja vibu lasta.
Reklaamvideo:
Sel päeval läbistas üks lastest läbi ja lõhki kaheksa-aastase õpilase. Poiss suri sealsamas mänguväljakul. Mumfordi üllatas kõige rohkem asjaolu, et süüdlast ei leitud kunagi. Lapsed keeldusid tema nime ütlemata ja surnu vanemad rahustasid õpetajat, öeldes, et šamaan teab mõrvari nime. Hiljem sai ta teada, et "hüvitiseks" andis süüdlane pool surnud poisi vanematele neli kitse ja kaks põrsast! Sellega vahejuhtum lõppes.
Mumfordile anti eluruum - tavaline pilliroost onn, kus akendest läbi tunginud tohutute poegmardikate ja madude rohkuse tõttu oli võimatu paljajalu käia ja põrandapraodest.
Kuid õpetaja Mumford aktsepteeris tõelise "tuleristimise" päeval, kui ta otsustas koos keskkooliõpilastega jalgpalli mängida. Kogu südamest palli külge kinnitades arvas John, et ta on jala murdnud. Pall tundus talle lihtsalt kivi olevat. Ta hakkas mängima täpsemalt. Kuid siis ei suutnud ta vastu panna ja võttis palli uurimiseks kätte. Hetke pärast kandsid õpilased oma õpetaja tundetut keha pingile. Kui Mumford mõistus pähe tuli, kinnitasid nad talle, et ta mängis tõesti inimese peaga jalgpalli.
Pea kuulus mehele, kes rikkus kohalikke "käitumisreegleid" ja kellele hõimude nõidade nõukogu otsusega tehti öösel metsas pea maha. Nõiad söönud tema aju ja mõned kehaosad kohe pärast hukkamist ning säilmed visati vabasse kohta, kus koolilapsed need leidsid ja nende pead kohendati jalgpalli mängimiseks.
Hiljem kuulis Mumford korduvalt inimeste röövimist šamaanide ja nõidade poolt erinevate rikkumiste eest. Rikkumine võib tähendada vargust, petmist, usukaanonite eiramist jne. Kui nõiad tunnistasid rikkumist oluliseks, siis süüdlane mõisteti surma. Mumford meenutab juhtumit, kui ühe tema õpilase isa ühel õhtul kadus.
Hommikul roomas ta koju, kuid suri peagi veremürgituse ja neerupuudulikkuse tõttu. Enne oma surma tunnistas ta, et mõned inimesed mitu tundi järjest torkasid tema keha kõige peenemate puunõeltega, niisutades neid eelnevalt mingisuguses vedelikus, ja skandeerisid tema üle loitse. Pole kahtlust, et "mõned inimesed" olid šamaanid, kuid vaene kaaslane kartis oma nime anda. Talupoja kehalt ei leitud aga ühtegi süsti ega kriimustust.
Järgmine juhtum viis Mumfordi täielikku kummardusse. Ühel päeval tuli ta kooli ja leidis ühe oma õpilase väga kummalisel kujul koolipingist. 14-aastasel poisil oli kaelas inimese pealuu. Tema käed ja käsivarred olid kaunistatud inimese selgroolülidest valmistatud käevõrudega. Tema vöö taga oli konditeraga nuga. Ilmselt oli õpilane rahul mõjuga, mida ta avaldas kahvatu näoga õpetajale. Ja Mumfordi nägu muutus veelgi kahvatumaks, kui ta sai teada, et kolju, selgroolülid ja kõik muud luu "kaunistused" kuulusid (või pigem kuulusid) õpilase emale, kes eelmisel päeval suri.
Kohalike tavade kohaselt olid surnu liha söönud tema lähimad sugulased ja luud võtsid poeg hea õnne jaoks talismanidena. Ema ribist tegi ta endale noa. Õpilase talismanid ei üllatanud kedagi peale õpetaja. John Mumford otsustas järelemõtlemisel, et nõiad zombisid tõenäoliselt lapse, muidu ei suudetud tema käitumist seletada.
Ta ei teadnud, et kannibalism mängib Paapua Uus-Guinea elanike traditsioonides ja eriti maagilistes rituaalides olulist rolli. Nõiad on kindlad, et süües inimese liha, omandavad nad tema elujõu, saavad tema tarkuse ja muudavad lisaks tema vaimu lahkemaks. Kummaline pole aga laipade söömine papuide tervisele nähtavat kahju.
Pärast seda vahejuhtumit viibis John Mumford veel poolteist aastat Paapuas, kuid naasis seejärel Melbourne'i, kus kirjutas raamatu viibimisest kurjade nõidade ja metsikute inimsööjate šamaanide maal ning sai rikkaks. Kuid õnnetu David Wade'i surma fakti põhjal võime kindlalt eeldada, et Paapua Uus-Guineas pole nõiad ja šamaanid veel välja surnud.
Roman Aleev
