Kuningas Hammurabi pani kirja esimesed seadused ajaloos
Babüloonia kuues kuningas Hammurabi valitses 1793–1750 eKr. See võimas suverään suutis oma võimu all ühendada maad Pärsia lahest Assüüriasse. Kuid tema ühinemise ajal oli Babüloonia suhteliselt tagasihoidlik ja noor kuningriik. Saavutatud edusammud võimaldasid tal kiidelda kuulsa seadustekogu preambulis kiitvalt: “Olen Sumulaeli hooliv järeltulija, kuuletu suurtele jumalatele, Sinmuballiti vägev pärija, autoritasu igavene seeme, vägev kuningas, Paabeli päike, kes andis valgust Sumeri ja Akkadi, kuninga, riigile. kuulekus neljale maailma riigile, jumalanna Ishtari lemmikule."
Basalttekst
Ühtse seaduste kogumi loomine, mis oli mõeldud korra hoidmiseks suures kuningriigis, oli Hammurabi silmapaistvaks teoks kui tema võitlus lahingutes. Tsaar käskis nikerdada kõigi oma asutuste täissisu 2,25 meetri kõrgusele kivisambale. Ta seisis peamises linna templis nimega Esagila. Kuid Babüloonia ja Eelami vaheliste lõputute sõdade ajal saatis elamite kuningas Shutruk-Nahhunte I (valitses umbes 1185–155 eKr) Babüloonia armee oma maadelt. Siis korraldas ta võidukalt kampaaniat Babüloonias, rüüstas tema linnu ja viis rikka saak Babülooniast Susasse (Eelami pealinna). Sealhulgas kivi, millel on sellele nikerdatud seadused.
Aastal 1902 leidis Prantsuse arheoloogiline ekspeditsioon iidse Susa väljakaevamiste käigus kolm peaaegu silindrikujulist musta basaltmonoliiti, mille hambumuslood sisaldasid peaaegu kolmsada Hammurabi seadustiku artiklit. Selgus, et see on sama sammas, mis on jagatud kolmeks osaks. Siis sai maailm teada nende olemasolust ja eesmärgist ning Pariisi Louvre'i muuseum sai Babüloonia kultuuri võib-olla kõige kuulsama näite omanikuks.
Monoliidi ülaosas on kujutatud seadusandjat ennast, kes seisab päikesejumala Shamashi ees. Ta aktsepteerib jumalusest lugupidavalt seadustikku, näidates sellega nende taevast (üleloomulikku) päritolu. Ja siis jookseb tekst, kattes mõlemalt poolt kogu postituse.
Maailma ajaloo esimene juriidiline kood, mis määratleb vabade kodanike (mitte orjade - õigused ja kohustused - neid peetakse pikka aega mitte inimesteks, vaid omandiks!) Õigused, algab ajaloolise sissejuhatusega. Hammurabi teatab, et jumalad kutsusid teda valitsema "õigluse kehtestamiseks riigis ning õelate ja kurjade hävitamiseks, et tugevad ei rõhuks nõrku, et ori ja lesk õiglustada, nii et ka mina, nagu Shamash, tõuseksin üle mustapäise ja valgustaksin riiki inimeste heaks".
Sissejuhatusele järgneb seadusandlike aktide endi tutvustus. Kokku 282 artiklit, mis hõlmavad peaaegu kõiki tollase Babüloonia ühiskonna elu aspekte (tsiviil-, kriminaal- ja haldusõigus). Tekst lõpeb needusega, mis kutsub seaduskuulajate pähe igasuguseid karistusi.
Silm silma vastu
Esiteks, seadusega kaitstud vara. Vara varguse eest karistati surmaga. Kahju eest - karm karistus. Kui uus laev lekib, pidi laevakapten oma kulul ehitama veel ühe, vastupidavama. Kui keegi oli riigile elutähtsate tammide ja kanalite tugevdamise suhtes hooletu ning tammi purunemise tagajärjel ujutati üle võõraid põlde, pidi ta hüvitama kahjud kõigile naabritele. Seadus jälgis üüri õigeaegset tasumist ja võla tagasimaksmist.
Hammurabi koodeks aktsepteerib süü ja halva tahte põhimõtet, ehkki mitte alati järjepidevalt. Näiteks on erinevus ettekavatsetud ja tahtmatu mõrva eest määratavates karistustes. Kuid kehavigastuste eest karistati iidsetest aegadest pärit põhimõtte "silm silma eest, hammas hamba eest" järgi. Isegi väiksemate süütegude eest torgati süüdimõistetutele kõrvad, huuled, sõrmed või lõigati neil ära ning mõnikord valati nende näole keeva vaigu.
Kui arst teeb sisselõike ebatäpselt ja põhjustab patsiendile surma või vigastades silma pronksnoaga, vigastab ta silma, peaks ta käe ära lõikama. Kui arhitekt ehitab kellelegi maja ja see maja on habras ja variseb selle omaniku poolt kokku, siis on arhitekt surma väärt. Kui maja varises kokku ehitaja süül ja omaniku poeg suri selle varemetes, karistati ehitajat omaenda poja surmaga.
Sõdalased (tsaariaegsed palgasõdurid) said riigimaadelt maatükke, orje ja koduloomi, kuid tsaari esimesel nõudmisel olid nad kohustatud marssima. Need krundid päriti meessoost liini kaudu ja olid võõrandamatud. Võlausaldaja võis võlgade eest võtta ainult selle sõdalase vara, mille ta ise omandas. Kuninga antud doonor jäi puutumatuks.
Sõdurite ja maksumaksjate arvu vähendamiseks püüdis Hammurabi leevendada nende raskete rahaliste olukordade sattunud vabade elanikkonna kihtide saatust. Eelkõige piiras üks seaduseartikleid võlaorjust, mis varem oli võlausaldaja eluaegne, kolm aastat tööd. Pärast seda loeti laen sõltumata summast täielikult tagasimakstuks. Kui loodusõnnetuse tõttu hävis võlgniku saak, siis kanti laenu tähtaeg ja intress automaatselt järgmisse aastasse.
Suurt tähelepanu pöörati perekonnale ja abielule. Et abielu peetaks seaduslikuks, oli vaja sõlmida leping. Abikaasa abielurikkumist peeti kuriteoks, kui ta võrgutas vaba mehe naise. Selle teo eest karistati suure trahviga. Kuid truudusetu naiste suhtes oli seadus palju karmim - uputada. Kui abikaasa tahtis truudusetu naisele andeks anda, vabastati karistusest mitte ainult tema, vaid ka võrgutaja.
Hoolimatute koduperenaiste karistamisest teatati järgmist: "Kui ta rääkis palju, kui ta unustas oma kodu ega kasvatanud oma lapsi korralike inimestega, siis tuleb ta vette visata!" Mis puutub isasse, siis polnud tal õigust oma poegi pärandist ilma jätta, kui nad ei pannud toime kuritegusid, ning ta oli kohustatud õpetama neile oma käsitööd.
Reklaamvideo:
Vana Testamendi muster
Hammurabi all hakkasid kodanikke hindama mitte vanemad, nagu vanasti, vaid igas linnas kuninga nimetatud erilised ametnikud-kohtunikud. Kõik juhtumid otsustati rangelt määratletud järjekorras. Kohtusekretär salvestas kogu kohtuprotsessi. Kui juhtum oli keeruline ja kohtunik ei saanud otsust langetada, saadeti kurjategija pealinna, kus asja arutati põhikohtus. Rahulolematu otsusega võib selle edasi kaevata kuningale.
Tänapäevani vaidlevad teadlased selle üle, kas Vana Testament sisaldab otseseid laene Hammurabi seadustikust. Tõenäoliselt jah, sest Piibli patriarh Aabraham elas Babüloonia seadusandja ajal. See tähendab, et muinasjuutidel polnud veel oma riiki. Kuid mõned usuvad, et Hammurabi ja Pentateuchi seadused põhinesid üldisematel iidsetel reeglitel, mille juured olid kogu Idas II aastatuhande alguseks eKr.
Võrreldes Vana Testamendi seadusi ja Hammurabi seadusi, tõstis silmapaistev vene orientalist Boriss Turaev esile nende sarnasuse detailides ja kompositsioonis. Nii vastavad näiteks Hammurabi koodeksi teatavad artiklid Vana Testamendi kriminaalkaristuse põhimõttele (Exoduse raamatus „silm silma eest, hammas hammas jaoks”). Abielureeglid Hammurabi seadustikus ja Moosese seadused on palju ühist. Mõlema koodeksi eetiline fookus on sarnane.
Hammurabi seadused pole täiuslikud, kuid need olid inimestel esimeste seas. Vanim kood maailmas, ehkki see oli üles ehitatud ammustest aegadest kehtinud karmide tavade alusele, pakkus mõistagi mõistlikke ja õiglasi õigusnorme. Babüloonia seaduste kõige progressiivsem omadus oli see, et individuaalne kättemaks ebaõigluse eest asendati tavaliselt riigi kättemaksuga. Nii et hõimude süsteem asendati järk-järgult uute suhetega.
Ajakiri: Ajaloo müsteeriumid nr 22, Irina Strekalova
