Nii juhtus, et rist on kristlusega lahutamatult seotud. Enne Jeesuse Kristuse järgijate pühaks sümboliks saamist seostati seda aga hulga teiste, iidsemate usunditega. Ja kristlastel endil on seda enam kui tosinat sorti …
Esimene tsivilisatsioon, kus risti kasutati, oli Vana-Egiptuse tsivilisatsioon. Selle ilmumine Niiluse kallastel erines tänapäevasest ja kopeeris hieroglüüfi ☥ (ankh), sümboliseerides elu, surematust, tarkust. Ankhit kujutati seintel, mälestusmärkidel, riistadel ja isegi sandaalidel ning paigutati ka vaaraode haudadesse, nii et nende hinged jätkasid elu järelelus.
Enne Jeesuse ilmumist
Koos egiptlastega oli rist ka Babüloonia kuningriigis Mesopotaamias elanud iidsetel sumerlastel. Siin sümboliseeris ta taeva peajumalat - Anu. Endises Assüüria sumerlaste koloonias oli ringiga suletud rist nende peamise jumaluse - sõja- ja päikesejumala Ashuri - sümbol.
Muistses Indias oli rist kujutatud müütilise olendi kohal, mis tappis lapsi, ja ka Kishnanaa käes. Lõuna-Ameerika Tšibcha tsivilisatsiooni esindajad uskusid, et rist saatis kurjad vaimud välja ja pani beebid selle alla. Muistsete türklaste seas, kes olid paljude Aasia rahvaste eellased, oli nende algses usundis - tengrianismis - ka allumist väljendav märk "aji" ristikuju. Osaliselt sarnanes see kristliku ristiga, mille tõttu nõukogude publitsist Murad Anzhi väitis, et kristlased laenasid 4. sajandil türklastelt lihtsalt sümboli "aji".
Kuid selleks ajaks oli rist juba ristiusu sümbolites. Siit kirjutab 5. sajandi alguses elanud Bütsantsi ajaloolane Socrates Scholastic: “Serapise öökulli templi hävitamise ja puhastamise ajal (Serapis on Egiptuse jumal, - autori märkus) leiti kivist nikerdatud nn hieroglüüfilisi tähti, mille vahel olid märgid ristikujulised. Selliseid märke nähes võtsid kristlased ja paganad oma usundi. Kristlased väitsid, et nad kuuluvad kristlikku usku, kuna nad pidasid risti Kristuse päästvate kannatuste märgiks ja paganad väitsid, et sellised ristikujulised märgid on ühised nii Kristusele kui ka Serapisele, ehkki kristlastel on neil erinev tähendus ja paganlikel erinev tähendus."
Ajaloolane kirjutab, et kristlastel õnnestus paganaid veenda, et selliste märkide avastamine on tõestus sellest, et Serapis annab teed Kristusele. Nii veensid nad Serapise kummardajaid ristima nende jaoks uude usku. See tol ajal noor noor usund polnud veel välja kujunenud ja seda peeti uueks seotuks. Selle levik muinasmaailmas leidis aset pärast keiser Constantinuse Rooma troonile astumist 306. aastal. See oli see, kes mitte ainult ei võtnud ristiusu ise vastu ega kolinud pealinna Konstantinoopolisse, vaid muutis ka usu Kristusesse kogu impeeriumi ametlikuks usundiks.
Reklaamvideo:
Hukkamine ristilöömise teel
Kristluses peetakse risti sümboliks, mis osutab Jeesuse Kristuse lepitavale ohverdusele. Piibli järgi lubas Jumala Poeg end märtrisurma anda, et õndsaks saaksid need, kes Temasse usuvad.
Valusa ja julma hukkamise - ristilöömise - eest määrasid roomlased ainult eriti ohtlikke kurjategijaid: mõrvarid, jõugu juhid, reeturid. On teada, et pärast Spartacuse lüüasaamist mõisteti tema armee jäänused - 6 tuhat sõdurit - ristisurma. Nende surnukehad rippusid Appiiani teed pidi Capuast Rooma kuni mõne miili pikkuste ristanditeni. Spartacuse vallutaja Mark Licinius Krasa käskis jätta surnukehad ristidele, kuni need lagunevad teiste mässu mõelnud inimeste laotamiseks.
Roomlased laenasid julma hukkamismeetodi oma vannutatud vaenlastelt - Kartaago elanikelt. Ja need - nende esivanematelt, foiniiklastelt. Nero ajal mõisteti ristilöömisele esimesed kristlased, keda roomlased pidasid ohtlikeks sektantiteks.
On teada, et peale Jeesuse Kristuse löödi risti ka apostel Peetrus. Legendi kohaselt palus ta kohtunikke risti lüüa pea alla, kuna ta uskus, et Jeesuse reetmise tõttu pole ta õpetajaga samasugust karistust väärt. Teine apostel, Andreas Esmakutsutud, oli märtritud kaldus risti peal, mis hiljem sai Vene mereväe sümboliks.
Tuleb märkida, et roomlased kasutasid hukkamiste jaoks riste, mis polnud päris sama kujuga, mida kristluses austatakse. Nende ristis rist oli T-kujuline (Crux Commissa), harvemini kasutati muid vorme: Crux Simplex (tavaline sammas) ja Crux Decussata (X-kujuline rist). T-kujulise risti juures nimetati vertikaalset posti statuudiumiks ja eemaldatavat horisontaalset osa nn patibulumiks. Viimane (ja mitte kogu rist) kandis hukkamõistu hukkamiskohta. Ent ta polnud kerge (30-50 kilogrammi) ning vanglas kurnatud mehe jaoks oli see raske katsumus.
Altkäemaksu eest võis hukkaja naelutada vertikaalsele alusele väikese rööpa, millele hukatud mees nõjatus jalgadega. Halvimal juhul naelutati jalad posti külge. Enne ristimist oli vaene kaaslanna lahti riietunud ja, pannes ta horisontaalsele osale, sirutas käed ja naelutas need küüntega (harvem puust vaiadega). Kui naelte löödi peopesadesse, seoti randmed lisaks tala külge köitega, et kinnipeetav ei hüppaks alla, rebides lihaseid. Pärast ristilöömist püstitati koos vangiga tala vertikaalsele postile ja kinnitati.
Mõnel juhul eemaldati kinnipeetava kannatuste pikendamiseks horisontaalne tala koos temaga öösel ja hommikul pandi see jälle vertikaalsele postile. Pole üllatav, et muistses maailmas peeti ristilöömist kõige valusamaks hukkamiseks ja absoluutselt kõik kartsid seda.
Igal inimesel on oma
Esmakordselt ilmusid keisri Tiberius II (VI sajand) välja lastud kuldmüntidelt - solididena "legaliseeritud" risti kujutised kui kristlik sümbol. Mündi esiküljel on rist.
Ristijumalannad ei peatunud isegi Bütsantsi ikonoklasmi ajal. Aastail 726 ja 730 keelas Bütsantsi keiser Leo III Isaurianus teoloogide rünnaku all, kes osutasid Vanale Testamendile, kus oli kirjas "Ärge tehke endale iidoliks …", ikoonide austamist. Hävitati tuhandeid ikoone, freskod ja mosaiike, kuid riste ei puudutatud. Pealegi sai rist sellest ajast kristlike kirikute peamiseks teenetemärgiks. Juba seitsmes oikumeeniline kirik 787. aastal, mis põhines risti kummardamisel, andis kirikule ikoonide austamise tagasi.
Bütsantsi kiriku traditsioone pärinud vene õigeusus on laialt levinud ülemise ja alumise risttalaga kaheksaharuline rist. Muistsed ikoonid tähistavad seitsmeharulist risti, kus sammas ei ületa ülemist risttala. Sageli on ülemisel horisontaalsel ristpalgal silt INRI (1НЦ1, "1isus Nazarya-nin, 1udelaste kuningas"). Huvitav on see, et ortodoksias on olemas mõiste "risti kandmine", see tähendab kristlike käskude täitmatu täitmine kogu elu jooksul. See kontseptsioon põhineb Kristuse fraasil: "Kes ei võta oma risti üles … ta pole mind väärt." Samuti on vene keeles populaarne fraas "pane rist", mis tähendab "matta mis tahes äri või idee". Tõenäoliselt pärineb kombinatsioon kristlaste haua lõpetamise traditsioonist.
Katoliikluses on rist askeetlik nelja otsaga kuju, mille alumine osa on pikendatud. Erinevalt ortodokssest ristist on siin ületatud Jeesuse jalad ja naelutatud ühe küüntega alla. Keskajal võtsid tuhanded rüütlid oma sümboli, moodustades korraldusi ja tuues Lähis-Ida elanikele surma nende "ristisõdades". Ristsirge kantakse enamikus kristlikes riitustes.
Samal ajal eitavad paljud kristlikud sektid, sealhulgas suured (Jehoova tunnistajad, mormoonid) risti kummardamist. Põhjused on erinevad. Näiteks Jehoova tunnistajate arvates ei olnud Jeesuse hukkamise instrument rist, vaid vertikaalne post. Seetõttu peetakse risti austamist nende seas ebajumalateenistuseks. Enamik kristlikke teolooge pole selle tõlgendusega nõus, nõudes, et sektantlased ei suutnud Piibli vanakreeka tekste täpselt tõlkida.
Ajakiri: Ajaloo mõistatused №23. Autor: Lev Kaplin
