Sõja leiutasid asjad asjade sorteerimiseks. Ent kogu inimkonna eksisteerimise ajal pidi õiglane sugu selles kõige otsesemalt osalema ja mitte alati ravitsejate või kokkadena. On teada juhtumeid ja neid on palju, kui naised seisid meestega võrdselt ja astusid lahingusse, andmata mingil juhul viimastele julgust ja soovi vaenlast lüüa. Et mitte kaugele minna näidetega ja mitte sukelduda liialt kaugetesse poolmüütilistesse aegadesse, piisab, kui meenutada Teise maailmasõja kangelannasid, kes kaitsesid koos meestega meie riiki "tõeliste aarialaste" sissetungi eest ja kannatasid oma habrastel õlgadel kõik selle kohutava ajastu raskused. Ometi pole sõda naise asi; lahingutesse suremiseks oleme olemas - mehed, kes on kohustatud oma emasid kaitsma,tütred, naised ja sõbrannad.
Sõjameeste neiude pildid esinevad paljude rahvaste legendides, neist Saksamaa-Skandinaavia mütoloogiast kuulsaimaid võib nimetada Valkyrydeks. Hiljutiste arheoloogiliste leidude põhjal on mõned uurijad teinud ettevaatliku järelduse, et muistses Skandinaavias ei olnud sõdalane ainult meeste pärusmaa. Nii võiksid Valkyriesi prototüübid olla tegelikud viikinginaised, kelle ekspluateerimine sai aluseks müütide tekkele lahinguväljal lendavate kaunite neiude kohta.
Slaavi eepostes leidub ka õiglase soo tegelasi, keda eristab nende julgus ja alatavus lahingus ning mida nimetatakse "polyanitsa" (mõnikord - "vaarikad" või "palyanitsa"). Sõna ise pärineb nähtavasti tegusõnast "pole", s.t. "Võitlus põllul." See on naissoost kangelaste nimi, kelle jõud ja lahingukoolitus pole meestele sugugi halvemad; samal ajal eristuvad nad legendide kangelannadena nende ilu ja naiselikkuse poolest. Raske öelda, kui usutavad on eeposed, mis on meie alla tabanud ja nendes esinevad tegelased, ehkki mõned legendid osutavad mitte ainult polüaneetide õigetele nimedele, vaid ka nende lühikesele sugupuule. Legendid räägivad, et paljud neist ei piirdunud vaid osalemiseks sõbralikes duellides, mida peeti lõbu pärast, vaid võitlesid ka päris lahingutes. Muidugi, sellise tüdruku vastastikkuse saavutamiseks,omades mitte ainult ilu, vaid ka sõjategevust, polnud tolle aja noorte jaoks see nii lihtne.
Slaavi neiupõlvesõja poolehoiu võitmiseks pidi rüütel ta lahingus lüüa; Polyanitsaga abiellumiseks polnud muud võimalust. Väärib märkimist, et sageli lõppesid kahe tugeva ja iseseisva isiksuse sellised abieluühendused traagiliselt. Olles juba abikaasaks saanud, jätkasid Polyanitsa ja kangelane omavahel tugevuse ja osavuse võistlemist ning ühel hetkel tapsid üks neist teise. Üks kuulsamaid eeposeid räägib lugu armastusest Polyanitsa Nastasya Korolevichnaya ja rüütel Doonau vahel. Laskevõistluse ajal tabab Doonau kogemata noolega oma naise pead ja naine sureb. Kuna kaotust ei suudeta kanda, möödub kuulus kangelane omal jõul.
Veel mõned legendid polüaneetide ja nende valitud kohta on jõudnud meie aega, kuid neis on põhirõhk sõjatüdruku ja tema käe taotleja vahelise võitluse kirjeldamisel. Paljud eksperdid kipuvad kahtlustama Polyanitsa slaavi päritolu, osutades, et peaaegu kõigis legendides on Vene rüütlid sunnitud nendega võitlema. Pole välistatud, et meie kauged esivanemad nimetasid mõnd stepparit, rändrahvaste esindajat, kes võitlesid slaavlastega, "lagendikeks". Sel juhul oleks loogiline eeldada, et osa neist iludustest, kui need kunagi kinni püüti, said Vene kangelaste naisteks.
