Lihtsus tuleb äri ja suhetesse siis, kui te ei karda "kaotada" ja olete valmis mis tahes stsenaariumiks. Olemise kergus ilmub siis, kui te ei tee elule suuri panuseid ega karda seda kaotada. See on alandlikkus. Sellise vaate vastuvõtmisel ei ole ületamatuid raskusi. See on tavaline ausus enda suhtes. Homne päev on ettearvamatu. Järgmine sekund on ettearvamatu. Midagi ootamine petab iseennast. Kõik ootused viivad valuliku arusaamiseni erinevusest, mis ilmneb paratamatult fantaasia ja tegeliku olukorra vahel. Ilmselt on mõnikord vaja juba varem mõistetud ja aktsepteeritud tõdedest tagasi ja jälle tagasi astuda, et hiljem nende juurde tagasi pöörduda, kasutades uut mõistmistaset.
Kergus, millest ma räägin, ei ole kuradima hooliv kergemeelsus ja mitte sea lõtvus. See on seisund, kui te ei oota üldse midagi, mõistes, et elu teeb alati kõike omal moel, kuid samal ajal tegutsete edasi.
Järgmisel elutunnil võib juhtuda ükskõik mida. Homsesse voolavad tulevased hetked on selline neitsi eksistentsi lõuend, millele reaalsus joonistub esimest korda, mitte kindlalt aimata, kuid justkui spontaanselt, mänguliselt.
Jah, mõnikord osutuvad "pildid" tõsiseks, kuid nende draama tase on otseselt võrdeline ootuste ja tuleviku panustega. Mida rohkem lootust, seda tugevam kogemus. Rääkisin sellest hiljutises artiklis, mis käsitles õnne suhetes.
Puhtalt inimlikult on need tõesti keerulised ja mitmetähenduslikud küsimused. Ja kõik sellepärast, et praeguses elustsenaariumi etapis on peaaegu kõik hämatud isiklike ideedega, mis elu peaks olema. Keegi ei kiirusta neist fantaasiatest loobuma. Need soojendavad tõesti hinge, on väga armas ette näha soovide täitumist.
Lootused ja ootused on väga psühholoogilised soovid, mida Buddha kirjeldas inimeste kannatuste allikana. Selles mõttes on olemise kergus just selline vaimne valgustumine. Mida rohkem sellist kergust, seda vähem võetakse arvesse mõistuse unistuste ja sügavama reaalsuse sõltuvust.
Kõik elu draamad tekivad soovidega. Mida suurem on konkreetse stsenaariumi osalus, seda suurem on kartus, et asjad muutuvad teisiti. Ja see "teisiti" võib vahepeal olla mitte halvem kui eluprogrammi eeldatav areng. Kuid soovidel on selline salakaval omadus - vihjata, et igasugune joondamine, mis ületab soovitud oodatut, viib õnnetuks. Sellist "paanikat või kadunud" psühholoogias nimetatakse dihhotoomiliseks - see tähendab mustvalget mõtlemist.
Kõlab nagu diagnoos? Kuid kõik on ühel või teisel määral selle "haigusega" nakatunud. Veebilehel progressman.ru tõstatasin selle teema juba kaudselt lootusi ja lootusetust käsitlevas artiklis. See on selline mõtlemis- ja olemisstiil, kui mõistus kaob dualistlikest ootustest. Ja mida rohkem ta nende külge haakub, seda enam on elus hirmu, et kõik ei lähe plaanipäraselt ja kogu soovidest raputatud projekt laguneb meie silme all purustavalt.
Reklaamvideo:
Pole midagi kindlat. Valik, saatus, karma - kõik need on katsed olematut tabada. Kuidas saaksime teada, milline peaks olema elu? Miks me klammerdume omaenda illusioonide külge? Vead on vältimatud. Need pakuvad kogemusi, mis võimaldavad teil neist mööduda.
Mõnikord on vaja lihtsalt suhe lahku lüüa, probleemist osa saada, lapsi saada ja siis lahutus saada, lapsele nina keerata, taltsutada ja siis enesekindlus kaotada, valetada hästi, ujuda, lüüa seinale - lihtsalt aru saada ja näha … saada oma, tõeline kogemus. Lollusi pole. Keegi ei saa ega peakski teisiti tegema. Seal on ainult kogenud ja kogenematud - igaüks omal moel.
Kord oli mul ere unistus, kus mina ja mu sõbrad lendasime suure reisilennukiga läbi hõivatud päevasel ajal asuva linna keset kõrgeid hooneid. Lend nägi välja väga ohtlik, lennuki tiivad kukkusid vastu hoonete seinu, tekkis ärevus, kuid koos sellega ka usaldus reaalsuse vastu ja mingi põnev teekond pärit rõõmus maagia. Midagi seest näis mõistvat: kui lennuk lennukiga kokku jookseb, pole mõttetu muretseda, selle jaoks pole midagi teha. Seetõttu keskendus suurem osa tähelepanu mööduvatele majadele, tiheda liiklusega teedele ja tänavatele, et toimuva mõistmist imelise teekonnana.
Kahjuks ei tea ma siiani, kuidas eluga sama hõlpsalt suhestuda. Kuid see unistus sai teele midagi majakat. Olemise kergus ja alandlikkus, millest ma räägin, ei ole passiivsus, vaid tegutsemine vaatamata kõikvõimalikule ebakindlusele, millest me nii usinalt meele unenägudesse põgeneme. See ei ole enda keha saatuse eiramine, vaid selge arusaam, et keha on surelik ja kohati ka äkki surelik. Mul endal on seda fakti raske tunnistada - midagi sisemust peab vastu. Kuid mida sügavam on selle tõe mõistmine, seda tugevam on isiklik vabadus, seda kergem on eluga seostuda.
Meenutan Castaneda sõdalast ja teadmistemeest, kelle peamine nõustaja on surm üle vasaku õla. Sõdalane tegutseb tasu ootamata, otsib vabadust, ei kaeba millegi üle, ei kahetse midagi, ei võta ennast tõsiselt. Ta naerab enda ja elu tõsiduse üle.
"Kurb" uudis: me kõik sureme; maised kogunemised ja mured pole selles valguses midagi väärt. Hea uudis: on täiesti asjatu olla kurb ja selle pärast muretseda; elu on nagu põnev teekond. Kõik, justkui samas lennukis, tormavad oma olevikku. Meil on valik, teatav kontroll on olemas, kuid kogu isikliku vabaduse mõjutavad kogemus ja ümbritsev reaalsus. Igal hetkel võib ootamatus juhtuda. See on häiriv tõsiasi, kuid kui te sellega ei lepi, läheb see ainult hullemaks: reaalsus muutub mõttetuks surelikuks võitluseks vältimatu vastu.
