Kaasani katedraal ehitati kümne aasta jooksul 1801–1811 arhitekti Voronikhini poolt, kuid üksteist aastat enne selle ehitamist maalis selle Benjamin Pattersoni maalil "Vaade Kaasani katedraalile Nevski prospektist", pilt ripub Moskva Puškini muuseumis.
Küsimusele, kuidas ta selle vanast ajast maalis, annavad ametlikud ajaloolased vastuse, mille ta maalis enne Kaasani katedraali ehitamist, keskendudes projektile.
Ja alternatiivsed teadlased viitavad sellele, et see ehitati palju varem. Ja katedraali kaunistamisega tegelenud Montferrand restaureeris selle alles, samal perioodil ehitas Montfferand ka Püha Iisaku katedraali, kas pole see tema jaoks liiga palju tööd, just nagu kivimeister Sukhanov, kes valmistas ideaalselt ühtlased pallid, lõikas ära kõik, mis oli üleliigne, ja ta sai kaks ideaalset palli., kuid peale kuulide ehitas Simson Kaasani ja Püha Iisaku katedraali kolonad, börsihoone keldri, pankade voodri, Baaboli vanni, tohutu basseini, st pole selge, kuidas ta kõige sellega hakkama sai.
Kui lähete Vikipeediasse, näete sarnast pilti, mis on joonistatud Pattersoni jooniselt, see kannab nime "Vaade Kaasani katedraalile aastal 1821", see oli kopeeritud Pattersoni joonistusest, mida neil aastatel enam polnud.
Need joonised on väga sarnased, kuid samal ajal võite leida erinevusi, kuna need kopeerisid kõik väikseima detailini ja seda võidi nimetada täpseks koopiaks, kui mõnda detaili poleks eemaldatud, just seetõttu, et mingil põhjusel tegid nad väikeseid erinevusi, näib tegi seda eesmärgipäraselt ja mitte selleks, et mängu mängida, leidke kümme erinevust.
Mõned inimrühmad puuduvad, kuid käte, koerte, hobuste vagunite suuna suunamise žestid on kõik identsed.
Reklaamvideo:
Katedraali kuplitel on rist pööratud eri suundades, obeliskil näeb sama rist välja nagu õigeusu, esimesel on võrdkülgne rist. Me joonistasime varjud ümber, need on vastas ja eemaldasid ka sõjaväe, mis erinevad kuju poolest teistest sõjalistest.
Varjud ja esiletõstmised on pildi alus ja keegi ei muuda neid kunagi niisama.
1800. aasta originaalis langevad päikesevarjud õigesti, läänest itta, kuid ristid on pööratud põhja ja lõuna poole. Bazherjanovi 1821. aasta joonistusel langevad varjud põhjast lõunasse, mis on täiesti võimatu. Ja ristid on õiges asendis, nagu see peaks olema kiriku kaanonis.
Varjud ei muutnud mitte ainult suunda, need muutusid lühemaks, mis pole sellele suunale tüüpiline, lihtsalt mitte varahommikul, päike on juba taevalaotuse katnud ja asub pisut teises kohas ning õige pilt on just algsel pildil, õhtu läheneb.
Näib, et prantslased eemaldati pildilt, sest sel ajal pidi nendega olema sõda.
Samuti tehti Voronikhini plaani järgi pjedestaalid, mis pidid peainglite figuure kaunistama, alternatiivsete ajaloolaste sõnul olid skulptuurid juba seismas ja lammutatud, võib-olla seetõttu, et need ei vastanud ametlikule kontseptsioonile ja neid oli lihtsam eemaldada, kui detaile uuesti ümber teha, ehkki ametliku versiooni kohaselt öeldakse seal olid kipskujud, mida taheti asendada pronkskujudega, kuid mingil põhjusel neid ei asendatud.
Enne 1830. aastat maalitud maalides on kaks tiibadega inglit, kes põlvili põlvili palverdatud, peopesad üksteise külge surutud.
