Päikesejumal Oann (või Oannes, või U-An) - sumerilaste legendi järgi kerkis Pärsia lahest välja kangelane, kellel oli kala pea ja keha, kuid inimese jalad (ja inimese nägu), ja vahesein kalaskaaladest.
Järk-järgult asendas Oannes jumala Eaga, kes on juba poolkala ja pool inimene, ning võib oletada, et kreeka mütoloogias on ilmnenud müüte Newtoni kohta, mis põhjustavad rahutusi ja torme. Ja jumalanna Atargatis (Atargatida, Derketo), pool naine, pool kala, oli näkide eelkäija.
Kalasabaga naised kujutasid mõnikord sireene, Vana-Kreeka mütoloogia tegelasi, kaunite häälte omanikke. (Tõsi, alustades üsna hilisest perioodist). Sellistes keeltes nagu hispaania, prantsuse, itaalia või poola tähistatakse merineitsi endiselt vanast kreeka keelest tuletatud sõnadega: "Sireen, Sirene, Sirena, Syrena" või "Sereia".
Merilõvi merilõvil. Pompei ja Herculaneumi freskod.
Reklaamvideo:
Jacopo de Barbari.
CORFU. Odüsseia”ütleb, et Poseidon armus nümf Kerkyrasse. Pärast oma mesinädalaid Kerkyra saarel sündis paaril poeg, Fevski juht Navsita (NAVSIFOY). Nüüd on iidsel Kerkyral moonutatud ladinakeelne nimi - Corfu. Ja Korfu elanikud peavad end Poseidoni ja Kerkyra nümfi järeltulijateks.
Kalasabaga mehed on newt, Nereus. Nereuse - Nereidi tütred, sageli sabaga, astusid Poseidoni ja amfitriidi rongkäigule. Nümfid (humanoidsed, ilma sabadeta) elasid järvedes ja jõgedes. Vana-Kreeka ja Rooma kaanonid mõjutasid ilmselgelt Euroopa kunstis kujutamise traditsioone.
Giovanni Andrea Maglioli 1580-1610.
Kahe sabaga "merineitsi" sküütide ja hiljem kreeklaste seas austati kui madu jumalannat Api. Vana-Kreeka müütides on lugu sellest, kuidas Hercules veetis mõnda aega temaga, mille tagajärjel ilmus kolm poega, nooremast sküütlasest sai kuninglike sküütide eelkäija, kes pidas kõiki teisi oma orjadeks.
Melusine (Melusine, Melisande) - haldjas keldi ja keskaegsetest legendidest, magevee vaim pühades allikates ja jõgedes. Tihti kujutatakse madu naisena või kalanaisena vööst allapoole, mõnikord tiibadega, kahe sabaga. Ta abiellub surelikuga, seades talle tingimuseks, et ta ei näe teda kunagi looma kujul. Kui ta ta niimoodi leiab, jätab ta ta maha. Seda peetakse Lusignani maja esiisaks.
Melusine'i saladuse avastamine. Hillebert de Metz, c. 1410.
Prantsuse Rahvusraamatukogu.
Laialt usuti, et näkimeestel pole hinge ja nad väidetavalt tahtsid seda leida, kuid ei suutnud leida jõudu merelt lahkumiseks. On olemas 5. sajandist pärit legend, mille kohaselt merineitsi, kes soovis hinge leida, külastas Šotimaa lähedal asuval väikesaarel iga päev munki, kes palvetas koos temaga. Merineitsi ei saanud merest lahkuda ja läks pisaratega ikkagi igaveseks merele.
Ka Šoti mütoloogias on olendeid, mida nimetatakse siidideks - humanoidsed hülged, millel on teatavaid sarnasusi näkidega. Siidid on rahulikud ja lahked olendid, kuid need võivad kätte maksta tormide või kalalaevade ümberminekuga. Siidi saab kutsuda, istudes öösel kivi ääres kivi peal ja tilgutades vette seitse pisarat. Kui poiss või tüdruk leiab siidist naha, võib ta sundida siidi abielluma. Sellistest abielutest sündinud lapsed sünnivad varvaste vaheliste membraanidega ja neil on tervendav jõud. Kuid selline abielu, nagu näkide puhul, on sageli väga lühiajaline.
Kreeka. Sireenid on ilusad neiukesed, kellel jalgade ja linnu küüniste asemel on kalasaba. Nad lummavad kaunite häältega meremehi.
Baltikum ja Saksamaa. Undine ja Nare. Juurt "unda" ("vesi") leidub paljudes germaani ja balti keeltes. Nende rahvaste mütoloogias on iidsetest aegadest tuntud undinesid - vee piiritust. Need on luksuslike juustega ilud, kaunilt ehitatud, pikkade jalgadega.
Magav noor daam ja näkid.
Teine asi on levinud arvamuses eksisteerivad unenäod. Nad on tüüpilised kalasabaga näkid. Lisaks undinidele elas vanaajal ka naarits Leedu vetes. Väliselt on nad täpselt samad: vööni - naised, allpool - kalad. Ja ilud ise. Kuid nad erinevad oma olemuselt oma veeõdedest.
Saksa folkloori ja kirjanduse tegelane Loreley on kaunis merineitsi, kes istub samanimelisel kaljul Reini kohal, kammides juukseid ja meelitades kalureid lauldes. Krundi töötles Heine, seal on ballett ja ooper.
Iirimaa. Merrow on mereneiu kaugemad sugulased, tõelised iludused, kuid jalgade ja sõrmede vaheliste membraanide asemel kalasabadega. Naissoost armuke on ilus ja meessoost armuke on vastupidi kole, neil on rohelised näod ja keha, punased teravad ninad ja pigisilmad. Siiski on nad tavaliselt rõõmsameelsed ja sõbralikud. Armukese välimus kuulutab tormi, kuid nad toetavad palju rohkem teisi näkid inimeste suhtes ja armuvad sageli surelikesse. Mõnikord tulevad merrow väikeste hobuste varjus kaldale ja sulgedega punased mütsid lubavad neil vee all elada. Kui selline kork varastatakse, ei saa merrow enam merre tagasi pöörduda.
19. sajandi vene teadlane, professor V. F. Snegirev arvas, et kõigil uskumustega seotud uskumustel on üks, väga lähedane päritolu. Detailsuserinevuse määravad üksnes kliimatingimuste, pinnase ja rahvatraditsioonide erinevused.
Vanim legend räägib, et näkid sündisid saatana taevast langemise hetkel. Mõned tema kaaslased, kes olid ka paradiisist välja saadetud, kukkusid vette. Sellest alates hakkasid nad inimkonna vastu looma igasuguseid intriige. Paganlikel aegadel ei peetud näkiseid mitte ainult jõejumalannadeks, kes nõudsid enda jaoks arvukalt ohverdusi, vaid ka aarde ja võlurite omanikeks. Isegi Venemaal 17. sajandil nimetati nende iidse eluvormi esindajate usku ametlikult nõiduseks ja lummuseks.
Merest kaugel asuvates kohtades tunti merineitsi kahel kujul: traditsioonilises koos kalasabaga ja ilma sabata - jalgadega. Teisel juhul erines merineitsi tavalisest naisest ainult selle poolest, et elas jões. Sellised merineitsid läksid sageli välja maismaal, varitsedes rannikupõõsastes ja metsas.
Kuid mõnes riigis on näkid üsna salakavalad ja verejanulised olendid. Pärast saagi tabamist ja magama panemist rebisid nad selle teravate roheliste hammastega tükkideks. Vähem vägivaldsed viisid oma ohvrid oma aardeid täis veealusesse kuningriiki. Seetõttu oli meremeeste jaoks merineitsi halb oomen. Kes teda nägi, uppus peagi merre.
12. sajandi Islandi kroonikas "Speculum Regale" on mainitud Grimsey saare lähedal täheldatud pooleldi naissoost kalu. “Gröönimaa ranniku lähedal on koletis, mida inimesed nimetavad Margigriks. See olend näeb välja nagu naine vööst, tal on naise rinnad, pikad käed ja pehmed juuksed. Tema kael ja pea on igas mõttes samad, mis inimestel. Vööst allapoole on koletis nagu kala - sellel on kalasaba, soomused ja uimed. Sellel koletisel oli täiesti tõrjuv nägu: laiad kulmud, läbistavad silmad, tohutu suu ja kahekordne lõug.
Akhti on põhjade rahvaste seas veedeemon. Pole paha ja mitte lahke. Ehkki ta armastab nalja teha ja naljaga võib liiga kaugele minna, et inimene sureks. Kihisedes võib see aga tappa.
BEREGINID elavad jõgede kallastel, nad kaitsevad inimesi kurjade vaimude eest, ennustavad tulevikku ja päästavad ka järelevalveta jäänud ja vette langevad väikesed lapsed. Beregini rändajad osutasid ränduritele sageli, kus ford paiknes. Rusalnaja ehk Troitskaja saarel ilmusid rukki õitsemise nädalal bereginad teisest maailmast: nad tulid maapinnast, laskusid taevast mööda kaseharusid, tekkisid jõgedest ja järvedest. Inimesed unustasid siiski Rusalia ja lõpetasid vete puhtuse jälgimise. Ja kui järv või vana jõesäng sai soiseks - kolisid kõik vee-elanikud kas elavate jõgede ja järvede äärde või muutusid rabadeks ja soodeks.
MADS (Omutnitsa, Lopatnitsa) on näkimeeste õde, ka vesiroos, ainult ta elab soos, pada suurusega vesiroosi lumivalges õis. Ta on kirjeldamatult ilus, häbematu ja võrgutav ning istub lilledes, et oma hanejalad inimese eest varjata, lisaks - mustade membraanidega. Inimest nähes hakkab sood soodne naine nutma, nii et kõik tahavad teda lohutada, kuid niipea, kui kurjast naine talle järele lööb, kägistab ta süles ja lohistab suhu, kuristikku, niipea kui üks tema poole astub. Soostunud naistele omistati üldiselt universaalne eriline pahaloomuline kasvaja. Mõne veendumuse kohaselt võivad soode mõnikord põldudele saata purustavad tormid, paduvihmad ja hävitava rahe, samuti varastada niitide, lõuendite ja lõuendite naisi, kes on palveta magama jäänud.
BRODNITS - tüdrukud - pikkade juustega kaunitarid, vormide eestkostjad. Nad elavad koos kobrastega vaikses tagavees, kinnistavad ja valvavad võsastikuga sillutatud aiad. Enne vaenlase rünnakut hävitavad rändlevad naised märkamatult fordit, suunates vaenlase sohu või mullivanni.
HARLOTS - (slovaki. Bludičky), slovaki ja tšehhi mütoloogias esinevad soost ja veest kanged piirid, mis ilmuvad vee lähedal ekslevate tulede kujul, mõnikord laste või poolikute laste kujul. Mõnikord aitavad hoomajad inimestel rabast läbi tee leida, kuid vastupidi, nad võivad viia inimese sohu, kes häirib neid valju nutuga. Uppunud laste hinged muutuvad tavaliselt hoomajateks, kuid arvatakse ka, et nende inimeste hinged, kes on spetsiaalselt Vesi ühte uppunud, nii et nad valvavad tiiki, järve või soo, muutuvad hoomajateks.
VESIKIRI on ristitud uppunud naine ja seetõttu ei kuulu ta surnute hulka. Arvatakse, et veejuhid eelistavad metsa- ja veskikogumeid, kuid kõige rohkem meeldivad neile veskikeste alla jäävad kukkumised, kus kiirus mudastab vett ja peseb välja šahtid. Veskirataste all paistavad nad tavaliselt öösel veekogude äärde kogunevat. Vodyanitsy on vallatu: kui nad pritsivad vette ja mängivad jooksvate lainetega või hüppavad veski ratastele ja keerutavad nendega - nad rebivad võrke, rikuvad veskikive.
VEEVEED - SEAFERID. (ja nad on tavaliselt hiiglaslikud), tõusevad tormi korral lainetest üles ja raputavad laevu nii, et nad ümber pööravad. Mõnikord ründavad vesivormid sildadel või veskites inimesi, üritades neid vee alla lohistada. Sellist kurja neidu saate nõrgendada, rippides võimalikult palju juukseid välja. Seotud antiiksete sireenidega. Nad varitsevad rannikuäärsete kaljude ääres, nii et nende pikki juukseid võib segi ajada merevahuga ja niipea, kui laev ohtlikele rifidele lähemale tuleb, ulatuvad meremehed lainetest välja. Hirmunud roolimees kaotab pea, laev läheb kursilt, muutub tormilainete mänguasjaks ja laevaehitajad satuvad vette, kus meremehed neid ootavad.
VINTAGE. Ukrainas on näkide jaoks lisaks kaltsudele veel üks nimi: tatar. See on nende merineitside nimi, kes kogunevad põldudele ja hüüatusega: "Vau, vau, õlgvaim!" nad jooksevad rõõmsalt terav rukkil või veerevad sellel edasi-tagasi, mis paneb rukki segama, justkui tuule hingest. Seal, kus merineitsi uisutas - seal on rukkil spikelets, aga see on ilusamaks kasvanud. Kuid kõige rohkem meeldib neile tatar varjata, mille eest nad said oma nime.
ZAZOKA (vene keeles Zazovka) - Valgevene näkid. - deemonlik metsaolend, kes nägi välja nagu ebaharilikult ilus helepruunide paksude juustega tüdruk, nii pikk, et ta ei vajanud riideid. Kui naine end kellelegi näitas, järgis ta hoolimata hoiatustest, justkui kirju. Ta kutsus teda tema nimel armsal, armsal häälel, naeris sillerdavalt, nüüd näitas end, siis kadus, meelitades oma saleda keha kütkestavate liigutustega sügavamale metsa. Harva naasis mees zazovka juurest, mõni suri tema rahuldamatu armastuse tõttu. Need, kes naise ja armukese juurde siiski tagasi jõudsid, läksid mõne aja pärast uuesti metsa, et nad enam kunagi sealt tagasi ei naaseks. Mitte iga zazovka ei saanud kaks korda ja siis nad ise rikkusid oma elu. Talveks kadus zazovka kuhugi:langes talveunne või sattus külma ilmaga mingisse tema isiklikku maailma, lendas soojadele maadele nagu päris luiged. Zazovka on omamoodi näkid. Seda mainiti Vileyshchinas, Vileika linna piirkonnas.
LOBOSTA - merineitsi, naljamees, vodnikha. Sõna "albasta" on ilmselt laenatud türgi keeltest. Tatarlaste ja Kirghizi hulgas on Albasta (Albasty, Albost) kuri vaim. Astrahani ja Vyatka provintsis kirjeldati Albastat merineitsina, kuid "kohutavana" merineitsina. See on eemaletõukava välimusega alasti naine, kellel on tohutud rinnad ja pikad juuste punutud paelad. Nagu merineitsi, istub albasta tavaliselt kivi jõe või järve ääres, kammides oma lahtisi juukseid. Kui inimene ilmub, viskab ta ennast vette ja kaob. Lobasta, lobosta, tera - sama "kohutava" merineitsi veidi muudetud nimi.
Albasta (tšuvaši. Alpast?) On tšuvaši mütoloogias inimeste suhtes vaenulik kuri olend. Esitletakse tavaliselt pikkade, voolavate juuste ja nelja rinnaga peaaegu maani rippuva naisena.
LOSKOTUHA (Tickle, Kazytka), Loskotka on eriline merineitside liik. "Klappima" tähendab nii "jutuvadin", "pop" kui ka "kõdi". DK Zelenini arvates tähendab purustamine “tegelikult: säramist, st. kõdistamine, kõdistamine. Meie allikates (viidates peamiselt Ukraina ja Valgevene piirkondadele) ei saa jätta tähelepanuta soovi eristada kalts erikategoorias näkid, kes piinavad inimesi, kellega nad kohtuvad, kõdistades. " Patchwork - talvel, kevadel või suvel surnud näkid, tüdrukute hinged. Põldudel "kõditavad" (kõdi) poisse ja tüdrukuid surnuks.
MEMOSINA - vesiviin naise näol. Memosiinide, poolkalade, poolnaiste naiste mainimine leiab kõige sagedamini Venemaa edelaosa veendumustest. Memosiinid (pea, käed ja kõht on naissoost ning jalgade asemel - kalasaba) meenutavad vaaraot. “Need memosiinid on ka nende laulmisel tähelepanuväärsed, nii ilusad, et lauldes lakkab meri raputamast ja inimest võib igavesti kuulda võtta (Zelenin 1916). Arvatavasti sarnanevad selles memosiinid sireenidega, millel oli ka võluv hääl.
MAVKI - (kuulsusrikas müüt) sellist tüüpi näkid. Eriti meeldib neile esineda terve kuuga. See on õmmeldud, nii et see ei pane midagi kaitsvat küüslauku ega koirohtu. Ja ta ei karda astuda üle raudketi. Mavki pritsib jõkke ja roomab siis kaldale, et nende rohelisi lokke kraapida, ja reisijatel palutakse neil selleks oma kamm nimetada. Kui annate selle mavkastele, siis nad kammivad ja jõuavad rahus tagasi jõkke ning kamm tuleb ära visata, muidu lähete hiljem kiilakaks. Kui te ei anna, ahnus, siis piinab Mavki surnuks. Mavkas võis ränduri teelt maha lüüa ja viia ta kõrbe; tiksuma surmani; inimese pea lahti rebida või talle haigust saata. Mõnes Hutsuli külas usuti, et Mavki sisenes öösel majja ja imes magavate inimeste (nii meeste kui ka naiste) rindu ning seejärel hakkasid nad haiget tegema, närbuma ja lõpuks surema.
NAVI - lõunaslaavi, ukraina-karpaatide ja ukraina mütoloogilised tegelased - ristimata beebide, surnult sündinud laste (mõnikord - sünnituse ajal surnud naiste hinged) hinged. Ukraina Karpaatides ja Ukrainas võib samu nimesid tähistada naissoost tegelaskujudega, kes lähenevad nii Ida-Slaavi kui ka Karpaatide merineitsidele ja Bulgaaria venelastele. Need ilmuvad kõige sagedamini kolmainsusnädalal või Petrovi postituse ajal; tantsida ja trampida rohtu; kutsuge nendega mängima lambakoer, kes mängib neid düüsi eest; nad elavad vees ja võivad sinna lohistada inimese, kes on sel ajal otsustanud ujuda; saata põud, pöörised, haigused. Mõnikord olid pühad ja lihavõttepühade neljapäevad, mida idaslaavlaste seas kutsuti "Navskie", otse "Mavkas" ja "Nyavki".
SAMODIIVID - metsa nümfid, õed samovilidele - mägine nümfid. Levinud arvamuse kohaselt on need heledajuukselised mustasilmsed ilud, kevadest sügiseni elavad jõgedes, järvedes, allikates, metsades, põldudel, orgudes. Nende lemmik ajaviide on öised mängud tantsude, laulude, ümarate tantsudega, kuhu juhuslikul ränduril on parem mitte eksida: kas ta läheb hulluks või sureb. Mõned ravimtaimede kogujad ja karjased ei allu kurjadele loitsudele: samodivi võluvad vasesarvede helid. Mängu lõpus meeldib samodividele ujuda - müra, kiljumise, naeru saatel. Sellise suplemise ajal tõuseb jõgede ja järvede vesi märgatavalt ning allikad löövad inimese kasvu allikaga. Samodivid ei vanane kunagi.
VALGEVENE. YADZERKI (või Yaderki) - müütilised mere elanikud, kolm õde, mereprintsessid. Nad esitasid end pikkade, õhukeste, kuldsete juustega tüdrukutena, hõbedastes kleitides ja kingades. Yadzerki näost nägid välja erakordsed iludused. Merest välja tulles kiirgasid jütserlased sära, mis nende silmis säras. Kui Yadzerka kõndis, rullus teemandi kaste tema ees nagu tähed. Kogu oma ilu pärast olid jadzerkid väga metsikud ja neile polnud võimalik läheneda miili lähedale, vastasel juhul oleksid nad sellise nutu teinud ja katsealused võisid kuuldes sellist inimest kinni võtta ja karistada. Jadzerokides on lisaks subjektidele ka hobuseid ja mitmesuguseid loomi.
SERBIA. Pitchfork - tiivulised ilud, mägede, järvede ja kaevude vaimud. Nad kannavad pikki, maagilisi kleite. Kaastunne meestele, solvunud ja orbudele. Vihaselt suudavad nad ühe pilguga tappa. Pigiharjad olid näkide peaaegu traditsioonilise väljanägemisega, ainsa erinevusega, et nende keha on läbipaistev: pigiharjad on pilvede lapsed. Nad on puhaste allikate armukesed. Kui korvpallid, nagu nad näkid, tantsides suudavad noormehe oma ümmargusesse tantsu tõmmata, on nad lummatud. Slovakkide veendumuste kohaselt on pigiharjad kihlatu ajal hukkunud pruutide hinged. Poolas tunnustatakse pigiharrasteid kaunite tüdrukute hingena, kellele on ette nähtud igavesti taeva ja maa vahel patu nimel joosta. Bulgaaria rahvaluules on mainitud juudasid - vesipiibusid, mida iseloomustab vaenulik suhtumine inimestesse.
