“Kõik saab korda!” - ütles Jumal ja lõi Maa. Siis lõi ta taeva ja kõikvõimalikud olendid paarikaupa, ta ei unustanud ka taimestikku, nii et olenditel oli midagi süüa, ja loomulikult lõi ta enda pildi ja inimese sarnasuse järgi, nii et seal oli keegi, kes domineeriks ja teeks nalja oma vigadest ja Issanda käskude rikkumisest. …
Peaaegu kõik meist on kindlad, et see nii juhtus. Seda, mida väidetavalt püha raamat, mida ainult kreeka keeles nii geniaalselt nimetatakse "raamatuks", meile kinnitatakse. Kuid selle kreekakeelne nimi - "Piibel" on jäänud kõrva.
Usklikud teavad hästi, et see raamat koosneb 77 vähemast raamatust ja kahest osast, Vanast ja Uuest Testamendist. Ja kas keegi meist teab, et sadu teisi väikeseid raamatuid sellesse suuresse raamatusse ei lisatud ainult seetõttu, et kiriku "ülemused" - ülempreestrid - vahepealse lüli, nn vahendajad inimeste ja Jumala vahel, otsustasid nii omade vahel? Samal ajal on korduvalt muutunud mitte ainult suures Raamatus sisalduvate raamatute koostis, vaid ka nende väikseimate raamatute sisu.
Piibli kui ühe raamatu areng kestis mitu sajandit ja seda kinnitavad ka kirikuinimesed ise vaimulikkonnale kirjutatud sisemistes raamatutes, mitte karja jaoks. Ja see kirikuvõitlus jätkub tänapäevani, hoolimata tõsiasjast, et 1672. aasta Jeruusalemma nõukogu andis välja definitsiooni: „Me usume, et Jumal edastab seda jumalikku ja püha kirjakohta ning seetõttu peame seda uskuma ilma igasuguse põhjenduseta, mitte nagu keegi teine ta tahab, aga kuidas seda katoliku kirik tõlgendas ja edastas."
85. apostellikus kaanonis, Laodicean kirikukogu 60. kaanonis, Kartaago kirikukogu 33. (24) kaanonis ja 39. kanoonilises kirikus St. Athanasius, kaanonites St. Gregory teoloog ja Ikooniumi amfilohius annavad loendeid Vana ja Uue Testamendi pühadest raamatutest. Ja need loendid ei ühti täpselt. Niisiis, 85. apostellikus kaanonis nimetatakse lisaks kanoonilistele Vana Testamendi raamatutele ka mittekanoonilisi raamatuid: kolm Makkabetide raamatut, Siraki poja Jeesuse raamat ja Uue Testamendi raamatute vahel - kaks Rooma Klementi kirikut ja kaheksa Apostliku Otsuse raamatut, kuid apokalüpsist ei mainita. Apokalüpsist ja Laodice katedraali 60. reeglis pole poeetilises Püha Raamatute Pühade raamatus mainitud Gregory teoloog.
Suur Athanasius ütles seda Apokalüpsise kohta: "Johannese ilmutus on nüüd pühade raamatute hulgas ja paljud nimetavad seda autentseks." Vana Testamendi kanooniliste raamatute nimekirjas St. Athanasius ei nimetanud Estrit, keda ta koos Saalomoni tarkuse, Sirachi poja Jeesuse tarkuse, Judithi ja Tobiti raamatuga, samuti "Karjane Herma" ja "Apostlite õpetamine" arvab, et ta on raamatute hulgas, mille isad on määranud lugema neile, kes on alles tulemas ja tahavad teada anda. vagadussõna."
Kartaago nõukogu 33 (24) -ne reegel pakub järgmist kanooniliste piibliraamatute loetelu: Kaanonilised pühakirjad on nende olemus: 1. Moosese raamat, 2. Moosese raamat, 3. Moosese raamat, 5. Moosese raamat, 5. Moosese raamat, Jeesuse Na-vin, kohtunikud, Ruth, Kings neli raamatut; Teine kroonika, Iiob, Psalmid, Saalomon kirjutab neli. Prohvetlikke raamatuid on kaks, Jesaja, Jeremija, Hesekieli, Taanieli, Tobia, Judith, Estri, Ezhyu kaks raamatut. Uus Testament: neli evangeeliumi, apostlite teod üks raamat, Pauluse epistlid neli - lootus, apostel Peetrus kaks, apostel Johannes Johannes, apostel Jaakobuss üks, apostel Juudas üks. Johannese raamatu apokalüpsis on üks."
Kummalisel kombel mainitakse Piibli 1568. aasta ingliskeelses tõlkes ainult kahte. Ja see Piibel koosneb 77 raamatu asemel 73 raamatust, nagu see on nüüd heaks kiidetud.
Reklaamvideo:
Ainult 13. sajandil jaotati piibliraamatud peatükkideks ja alles 16. sajandil jaotati peatükid salmideks. Enne piibelliku kaanoni moodustamist sõelusid kirikuinimesed läbi mitme hunniku peamisi allikaid - väikeseid raamatuid, valides "õiged" tekstid, mis voldisid suure raamatu - Piibli. Nende esitamise põhjal saame hinnata möödunud päeva tegusid, mida on kirjeldatud Vanas ja Uues Testamendis. Seetõttu selgub, et Piibel, mida paljud ehk lugesid, moodustati ühe raamatuna alles 18. sajandil! Ja selle kohta on tulnud mitu venekeelset tõlget, neist kuulsaim on sünodaalne.
Piibli esmamainimine Venemaal sai teatavaks Valeri Yerchaki raamatust "Ivan Julma sõna ja tegu" ning osutus psalmideks: "Venemaal tunnustati ainult Uue Testamendi ja Psalteri raamatute nimekirju (kõige muistsem loetelu on Galichi evangeelium, 1144). Piibli täistekst tõlgiti esmakordselt alles 1499. aastal Novgorodi peapiiskopi Gennadi Gonozovi või Gonzovi (1484–1504, Moskva Kremli Chudovi klooster) algatusel, kes tegi selle töö seoses judarite ketserlusega. Venemaal kasutati erinevaid hooldusraamatuid.
Näiteks Aprakose evangeelium eksisteeris kahes variandis: täielik aprakos sisaldab kogu evangeeliumi teksti, lühike sisaldab ainult Johannese evangeeliumi, ülejäänud evangeeliumid mahuga kuni 30–40% tekstist. Johannese evangeeliumi loeti tervikuna. Kaasaegses liturgilises praktikas on Johannese evangeelium ch. 8, salmi 44 juudi perekonna sugupuu kohta ei loeta …"
Miks nimetatakse Piiblit sünodaalseks ja miks see on kõige populaarsem? See on lihtne. Selgub, et ainult Vene õigeusu kiriku sinodil - kõrgeimate kirikuhierarhide nõukogul - on oma äranägemise järgi õigus TÕLGE Piiblitekste, neid redigeerida, kui nad soovivad, tutvustada või eemaldada Piiblist mingeid raamatuid, kinnitada väidetavalt püha kiriku meeste elulugusid ja palju muud.
Kes siis selle väidetavalt püha raamatu kirjutas ja mis selles püha on?
Ainult vene keeles on järgmised piiblitõlked: Gennadi Piibel (15. sajand), Ostrogi piibel (16. sajand), Elizabethani piibel (18. sajand), Archimandrite Macariuse piiblitõlge, Synodali piiblitõlge (19. sajand) ja 2011. aastal avaldati viimane versioon Piibel - Piibel kaasaegses vene tõlkes. Venekeelse piibli tekst, mis on meile kõigile teada ja mida nimetatakse sünodaalseks, avaldati esmakordselt alles 1876. aastal. Ja see juhtus peaaegu kolm sajandit hiljem, pärast algse kirikuslaavi piibli ilmumist. Ja see, las ma tuletan teile meelde, on ainult piibli vene tõlked ja nende hulgas on vähemalt kuus teadaolevat tõlget.
Kuid Piibel on tõlgitud kõigisse maailma keeltesse ja eri aegadel. Ja tänu sellele on tõlkijad pärinud ja peaaegu identsed tekstid kajastavad ikka ja jälle hetki erineval viisil. Ja kuhu nad unustasid pühkida näiteks keelatud ala mainimise või ilmastiku kirjelduse või nimede või vaatamisväärsuste nimed, sinna jäid originaaltekstid, mis valgustasid tõde selle kohta, mis juhtus neil mitte nii iidsetel aegadel üldiselt. Ja mõtleval inimesel aidatakse hajutatud mosaiigitükid koondada ühtseks ja terviklikuks pildiks, et saada enam-vähem täielik pilt meie minevikust.
Hiljuti sattusin kokku Erich von Danikeni raamatuga "Tulnukad kosmosest. Uued leiud ja avastused”, mis koosneb erinevate autorite eraldi artiklitest inimkonna kosmilise päritolu teemal. Üks artiklitest kannab nime Walter-Jörg Langbein "Original Bible Texts". Mõnda tema leitud fakti tahan teile tsiteerida, kuna need paljastavad palju piiblitekstide niinimetatud tõde.
Nii kirjutas Langbein tõsiasjast, et need on täis vigu, millele usklikud mingil põhjusel ei pööra tähelepanu: “Täna kättesaadavad“originaalsed”piiblitekstid on täis tuhandeid ja tuhandeid kergesti avastatavaid ja üldtuntud vigu. Kõige kuulsam "originaalne" tekst, Codex Siinai, sisaldab vähemalt 16 000 parandust, mille "autorlus" kuulub seitsmele erinevale parandusele.
Mõnda lõiku on kolm korda muudetud ja asendatud neljanda "algse" tekstiga. Heebrea sõnaraamatu koostaja teoloog Friedrich Delitzsch leidis sellest "algsest" tekstist ainuüksi 3000 kirjanduslikku viga …"
Need faktid on muljetavaldavad! Pole üllatav, et nad varjavad end hoolikalt kõigi eest - mitte ainult usufanaatikute, vaid isegi mõistlike inimeste poolt, kes otsivad tõde ja tahavad Piibli loomise kohta ise järele mõelda.
Iidsetes piiblitekstides sisalduvate võltsingute teemal kirjutas Zürichi professor Robert Kehl: “Üsna sageli juhtus nii, et ühte parandurit“parandati”ühes mõttes üks ja sama koht, teises aga suunati see vastupidiselt ümber, sõltuvalt sellest, mis dogmaatiline oli vaated toimusid vastavas koolis …"
Ja lisaks, samas artiklis teeb autor lihtsalt tähelepanuväärse järelduse: „Kõik eranditult eksisteerivad tänapäeval olemas olevad“originaalsed”piiblitekstid koopiate koopiad ja need on arvatavasti omakorda koopiate koopiad. Ükski eksemplar pole sama kui ükski teine. Erinevaid lugemisi on üle 80 000 (!). Koopiast koopiasse tajusid empaatilised kirjatundjad luuletusi erinevalt ja tehti aegade vaimus ümber. Nii suure hulga võltsimiste ja vastuolude korral, et jätkata "Issanda sõna" rääkimist, tähendab iga kord Piibli ülesvõtmine piirduda skisofreeniaga …"
Ja siin on fakt, millal ja kus kuulsad evangelistid Matthew, Mark, Luke ja Johannes oma uue testamendi kirjutasid. Kuulus inglise kirjanik Charles Dickens kirjutas 19. sajandil raamatu, mille nimi oli Inglismaa lapse ajalugu. See tähendab vene keeles tõlget "Inglismaa ajalugu lastele". See huvitav raamat räägib Inglise valitsejatest, keda noor inglane oleks pidanud hästi tundma. See ütleb mustvalgelt, et printsess Elizabeth I kroonimise ajal olid neli evangelisti ja üks püha Paulus Inglismaal vangid ja vabastati amnestiaga.
2005. aastal ilmus see raamat Venemaal. Tsiteerin sellest väikest fragmenti (peatükk XXXI):
"… Kroonimine läks suurepäraselt ja järgmisel päeval esitas üks kohusetäitja tavapäraselt Elizabettile avalduse mitmete vangide vabastamiseks ja nende seas neli evangelisti: Matteus, Mark, Luukas ja Johannes, aga ka Püha Paulus, kes olid mõnda aega sunnitud seda väljendama. kummaline keel, mille inimesed on unustanud, kuidas neid mõista. Kuid kuninganna vastas, et parem on kõigepealt pühade käest küsida, kas nad tahavad vabastada, ja siis oli kavas Westminsteri kloostris grandioosne avalik arutelu - omamoodi usuturniir -, kus osalesid mõlema usu mõned silmapaistvamad meistrid (tähendab, tõenäoliselt, Protestantism). Nagu võite ette kujutada, arvasid kõik mõistlikud inimesed kiiresti, et korrata ja lugeda tuleks ainult arusaadavaid sõnu. Sellega seoses otsustati kirikuteenistus läbi viia inglise keeles, mis on kõigile kättesaadav, ja vastu võeti muid seadusi ja määrusi, mis taaselustasid reformatsiooni kõige olulisema põhjuse. Sellegipoolest ei taga kiusanud katoliku piiskopid ja Rooma kiriku järgijad ning kuninglikud ministrid näitasid üles ettevaatlikkust ja halastust …"
Charles Dickensi kirjalikku tunnistust (ta kirjutas selle raamatu oma lastele, keda ta ilmselgelt ei kavatsenud petta), et umbes 150 aastat tagasi Inglismaal avaldatud evangelistid elasid 16. sajandil, ei saa hõlpsasti ära jätta. See viib automaatselt ümberlükkamatu järelduseni, et Piibli Uus Testament kirjutati kõige varem 16. sajandil! Ja kohe saab selgeks, et see nn kristlik religioon põhineb suurel valel! See “hea uudis” - nagu kreeka keelest tõlgitud sõna “evangeelium” - pole midagi muud kui küünilised leiutised ja neis pole midagi head.
Kuid see pole veel kõik. Nehemja raamatus esitatud Jeruusalemma müüride ehituse kirjeldus langeb igas mõttes kokku Moskva Kremli ehituse kirjeldusega (vastavalt Nosovski ja Fomenko dekodeerimisele), mis tehti … ka 16. sajandil. Mis siis on, et mitte ainult Uus Testament, vaid ka Vana Testament, s.t. kogu Piibel kirjutati viimastel aegadel - 16. sajandil ?!
Minu esitatud faktidest piisab, kui iga mõtlev inimene hakkab "kaevama" ja otsib iseseisvalt kinnitust, et kujundada oma terviklik pilt toimuva mõistmiseks.
Aleksander NOVAK
Ajaleht X-Files 2014
