Paljud 19. ja 20. sajandi "ajaloolased", luues oma "teoseid", ei kujutanud kunagi ette, et 21. sajandil arenevad välja digitaalsed ja pilvetehnoloogiad, mis viivad nende loovuse tühjaks. Selleks piisab inimesest, kes nendesse "teostesse" süveneb, kui tal on minimaalne analüüsivõime ja ligipääs ülemaailmsele võrgule ning üsna harva ajapikku uuritud üsna harmoonilised teooriad maailmatsivilisatsiooni arengu kohta hakkavad murenema nagu kaardimaja. Nagu alati, näited ronivad nagu kotist välja.
Põhifotol on kolm pealtnäha seotut pilti. Proovime kasutada kuulsa telesaate ideed ja vaatame, kas nendel piltidel on muster. Enne täiendava teksti lugemist proovige seda ise teha. Kui midagi meelde ei tule, alustage vasakpoolsest pildist. Niisiis, Moskva on linn, mida ei pea kellelegi tutvustama.
Moskva, 1885.
Kuid lugege, kui palju on erinevaid ametlikke ressursse selle linna nime päritolu versioonide kohta ja milliseid rahvakeeli siin lihtsalt ei viidata. Kuid võtame selle, mis näib olevat praegu surnud keel - ladina keel, ja vaatame, kuidas Moskvat seal nimetatakse (ärge vaadake paljude tuntud teenuste elektroonilisi tõlkeid, see pole seal täiesti õige). Niisiis, saame aru, et ladina keeles Moskva on Mosqua ja see asjaolu ei häiri eriti kedagi. Muidugi võime öelda, et linna kui õige nime nimi kanti hiljem ladina keelde ja kirjutati vastavalt selle keele reeglitele. Võib-olla, kui mitte mitmetel asjaoludel, nimelt on sellest keelest pärit täiesti sarnane sõna - mošee (mošee). Võib-olla ei peaks te otsima nime ajalugu soome, mordva, slaavi ja muudes keeltes,ja parem on kohe tähelepanu pöörata ladina keelele (ma ei pretendeeri selle järelduse autorile, kuid olen sellega täiesti nõus)? Kuid ladina keel on jällegi surnud keel, kuid mingil põhjusel nimetatakse kõigis Euroopa rühma keeltes mošee väga sarnaseks tähekogumiks: mosquée (prantsuse keeles), mezquita (hispaania keeles), mesquita (port), mošee (inglise keeles). Meie riigis tõmmatakse sõna "mošee" päritoluversiooni muidugi idakeeltesse, hoolimata sellest, et Euroopa näib olevat palju lähemal. Midagi pole teha, Venemaa Euroopa osa asub kahe maailma ristteel. Või vahetati seda sõna korraga samal viisil nagu kuppel oli kord karika jaoks? Nagu juba mainitud, on 21. sajandi tehnoloogia tulekuga seda üsna kiire ja lihtne uuesti kontrollida. Selleks piisab, kui pääseda digitaalarhiividesse, ja mis kummalisel kombel ka mis tahes, aga mitte venekeelsetesse. Ja mida me seal näeme? Muidugi siiset ajalooraamatud ei näita meile kunagi. Alustame fotoga Kairos tundmatust mošeest (sõna otseses mõttes Mosquée Kârié). Vau, Kairo oli kunagi Caria linn?
Tundmatu mošee, Egiptus, Kairo, 1892
Tundmatu mošee, Egiptus, Kairo, 1892
Tundmatu mošee, Egiptus, Kairo, 1892
Tundmatu mošee, Egiptus, Kairo, 1892
Reklaamvideo:
Tundmatu mošee, Egiptus, Kairo, 1892
Tundmatu mošee, Egiptus, Kairo, 1892
Olukord on väga huvitav. See mošee (või mošeed) on tavaline, kummalisel kombel kristlik tempel. Veelgi enam, kahel viimasel fotol on näha zoroastrismi elemente. Kes elas siis 19. sajandil Egiptuses enne Türgi sissetungi? Ja seal elasid mammukid - rahvus, nüüd unustatud ja teda ei leidu ühestki ajalooõpikust. Mis need Mamluks on? Päris lõpp "yukiga" identifitseerib nad selgelt kui endised vennasrahvad, kellelgi teisel pole nende nimedes sarnaseid lõppu. Mamluksid elasid Egiptuses pikka aega - peaaegu kaheksa sajandit, kuid 19. sajandil võitis neid mingil põhjusel ootamatult Napoleon, seejärel türklased. Ja ilmselt oli kellegi jaoks nende kohalolek ajaloos väga ebamugav, mistõttu kutsuti neid õpikutes mitte millekski muuks kui araablasteks, kes tulid Egiptusest (kummalisel kombel) läbi kogu Põhja-Aafrika kuni Hispaaniani,ja hoidis seda mitu sajandit. Kuid need kustutati ajaloost. Ja kuidas Kairos? Seal oli Kariy, Kairos sai, kahe tähega kohtade vahetus lahendas probleemi kohe ja pikka aega (* - ajalugu teab palju selliseid juhtumeid, näiteks Nõukogude ajal nimetati Bulgaaria kosmonaudi kodumaa ilmselgel põhjusel Zepa linnaks). See kõik ütleb ainult seda, et lugusid iidsetest ukratest ei tohiks vähemalt kergekäeliselt võtta. Aga tagasi mošeede ja Moskva juurde.
Grande Mosquée de Kairouan, Tuneesia, 19. sajand
Kas see ei tundu midagi? Ainult see on Tuneesia. See on huvitav Kairouan asula. Kas pole ta just seesama Kartaago, kelle nime ka muudeti? Kõik koondub, kuni tema valdusesse on Lõuna-Hispaania. Ehkki Hispaaniat tol ajal veel ei olnud, on piisavalt tõendeid selle kohta, et Gibraltari väin on hiljuti moodustunud.
Mosquée de Barber, Kairouan, Tuneesia, 19. sajand.
Grande mosquée et vue générale de Damas, Süüria, Damaskus, 19. sajand.
Praegu Damaskuses ahastuses olev mošee on sel ajal üllatavalt hästi säilinud. Tundub, et jälle mitte midagi?
Moskva, Kreml, moodne ilme.
Tunne, et kui Moskva ei hoolitseks Kremli eest, näeks see välja samasugune nagu Tuneesias. Aga miks äkki selline sarnasus arhitektuuris? Ja näiteid, pean ütlema, palju.
Millise järelduse saab pärast kõike seda teha? Väga lihtne, nimelt selline, et vähemalt samad rahvad elasid Moskvas ja Põhja-Aafrikas. Raske öelda, kas see oli üks osariik või mitte, kuid see, et nendel etnilistel rühmadel oli ühtne kultuur ja usk (kui selline termin on siin üldiselt sobiv) on vaieldamatu fakt. Ja seda rahvaste konglomeraati hakati nimetama Tartariaks.
Mosquée Ahmed, Istanbul, 19. sajand.
Selle mošee interjöör meenutab ka midagi Moskvast, ehkki mitte ainult Moskvast. Sarnaseid mustreid võib leida iidsetest templitest, kus mitmesugused reformid pole läbi käinud.
Moskva Kremli ruumide interjöör, 1896
Moskva Kremli ruumide interjöör, 1896
Peamine erinevus Euroopa keelte ja tiitlilise vene (vene) vahel seisneb selles, et neid keeli ei reformitud 19-20 sajandi jooksul, et meeldida erinevatele poliitilistele konjunktuuridele, ja nad nimetasid asju alati nende õigete nimedega, nagu neid nimetati mitusada aastat tagasi. Täpselt nii juhtuski mošeedega, mille nimel alati esines ladina juurtega mosq (ma ei tea, mida see sanskriti keeles tähendas). Ja see nimi Euroopa keeltes on säilitanud iseloomulikke hooneid ja ehitisi ning hoiab seda tänaseni ja mujal maailmas, mis pole üllatav. Miks on vene keeles kõik teisiti? Vastus soovitab taas iseennast.
Nõukogude ajal mäletasin, et komsomoli ringkondades toimus ulatuslik propaganda mitmesuguste subkultuuriliste usuliste suunitlustega rühmade vastu, tavainimestes, keda nimetatakse sektideks. Lektorid tulid ja kirjeldasid üksikasjalikult, iseloomulike tunnuste järgi, iga sellist eksinud inimeste rühma, nagu ma praegu mäletan, et seal olid "augutegijad", "moloklased", "eunuhhid" ja teised. Kõik mõistavad, et nad said oma nime jumalateenistuse objektidest, antud juhul aukudest, piimast ja sisselõigest, millest sel ajal oli võimatu rääkida. Ja mida nimetaksid eurooplased subkultuuri esindajaks Venemaal, kes viisid rituaale mošeedesse, kui neid mošeed nimetataks õigesti, nagu kogu Euroopa maailmas? Täpselt nii, moskvalane (miks peaks tõe pärast solvuma). Ja sellel alusel oli tõesti inimeste jagamine probleem. Ja tol ajal nimetati mošeed tõenäoliselt moskvalasteks,ja geograafilist kohta, kus oli neid moskvalasi, oli Moskva või Moskva. See usuhoonete nimi kadus vene keelest kas järgmise usureformi käigus või pärast Napoleoni sissetungi ja Moskva laastamistööd. Isegi tolleaegsed medalid Moskva kuplite kohal kujutavad väga kummalisi tippe, mida kutsuti ka kahvelristideks.
Kirikureformid on Venemaal üldiselt hämmastav asi, on olemas arvamus, et reforme ei olnud, vaid, nagu nad praegu ütlevad, ümbernimetamine, s.t. ühe täielik asendamine teisega, millele järgneb oluliselt moonutatud teabe esitamine. Tegelikult on Moskva territooriumi geograafiline tuvastamine üsna lihtne, pole vaja vanadesse kaartidesse süveneda, vaid piisab, kui teha kindlaks, kus peatuvad mošeede või moskalnidena näevad ehitised. Kummalisel kombel on neid palju Euroopa Venemaa erinevates geograafilistes kohtades.
S. M. teoste kogust Prokudin-Gorsky kongressi raamatukogus. Kostroma, 19. sajandi lõpp.
S. M. teoste kogust Prokudin-Gorsky kongressi raamatukogus. Ostashkov, 19. sajandi lõpp.
S. M. teoste kogust Prokudin-Gorsky kongressi raamatukogus. Pereslavl-Zalessky, 19. sajandi lõpp.
S. M. teoste kogust Prokudin-Gorsky kongressi raamatukogus. Rostov Suur, 19. sajandi lõpp.
S. M. teoste kogust Prokudin-Gorsky kongressi raamatukogus. Torzhok, 19. sajandi lõpp.
S. M. teoste kogust Prokudin-Gorsky kongressi raamatukogus. Jaroslavl, 19. sajandi lõpp.
Ja kusagil Voronežist edelaosas kaovad sellised ehitised kuidagi järsku, asendades need avaramate templihoonetega, mille ülaosas on tavaliselt suured kuplid, või Euroopa klassikalises stiilis hoonetest (ukrainlased, õige, kui mitte õige). Noh, moskvalased kadusid igapäevaelust, kuid hüüdnimi jäi rahva sekka. Kas moskvalased on igapäevaelust kadunud, nagu tundub?
Iraagis, Laleli mošee lähedal asuv mošeepood, 19. sajandi lõpp.
Paljudes Venemaa linnades on pärast dekonstruktsiooni taastatud vanad tänavanimed, mille hulgas on nimi Moskatelnaya / Moskatelny. Samaras, kui ma ei eksi, on see üks peamisi vanu linna tänavaid. Kuid arvatavasti ei süvenenud keegi selle sõna tähendusesse. Tegelikult on selle sõna tähendus üsna lihtne - need on sääsekaupu müüvad poed. Need olid tolle aja levinud kodukeemia. Kuid miks asub see pood fotol otse mošee kõrval? Ja mošeede ja sääsetoodete nimed on Euroopa keeltes jälle identsed. Mis võib neid peale nime ühendada? Liigume oma loogilisest mõistatusest teise pildi juurde ja naaseme taas 19. sajandi mošeede juurde.
Suur mošee, Damaskus, 19. sajandi lõpp.
Kahjuks on foto mustvalge ja te ei saa kogu seda ilu täielikult hinnata. Nagu näete, on mošees palju lühtrid. Kuid veelgi üllatavamad on hiiglaslikud küünlad. Neist ühe lähedal on redel ja kaamera pika särituse korral on näha inimese "fantoomi", tänu millele saab selle küünla ulatust hinnata. Mida saaks sinna treppidest laadida?
El-Aqsa mošee, Jeruusalemm, 19. sajandi lõpp.
Nagu näete, on mošee lühtrites mõned klaasid arusaamatu aine jaoks. Mis see aine oli ja milleks see mõeldud oli? Otsustades selle järgi, et tegemist on lühtriga, on ilmne, et see on mõeldud valgustamiseks. Kas see on mõeldud ainult valgustamiseks?
Zeyreki mošee, Istanbul, 19. sajandi lõpp.
Nagu näete, ei asetata klaasnõusid mitte ainult lühtritesse, vaid neid saab paigutada ka eraldi metallripatsidele, mis tulevad kuskilt laest. Miks on sellised raskused?
Mehmed Ali mošee, Kairo, 19. sajandi lõpp.
Nagu näete, on riputatud laevu palju ja nende suurus on üsna korralik. Kuidas saate perioodiliselt tule süüdata ja mis kõige tähtsam - täita selliseid konteinereid arusaamatu ainega, kui need rippusid piisavalt kõrgel?
Mehmed Ali mošee, Kairo, 19. sajandi lõpp.
Sama mošee, ainult vaade teise nurga alt. Trepil on kujutatud väga arusaamatuid sümboleid. Millisesse usku nad kuuluvad? Kuid see pole peamine asi, vaid asjaolu, et klaasanumates on selgelt nähtav metallosa, millel on otsene elektriline ühendus välise vedrustusega, ja see läheb anuma sisse. Milleks? Ilmselt algatas ta mingi keemilise reaktsiooni. Aga kumba?
Suleimani mošee. Istanbul, 19. sajandi lõpp.
Bordeni mošee. Istanbul, 19. sajandi lõpp.
El Jedidi mošee. Alžeeria, 19. sajandi lõpp.
Alumisel fotol on näha, et just see element, mis mošeede katustel poolkujusid hoiab, on toodud sisse ja asub ka vedrustuses. Mis selle sees on?
Neile küsimustele on ka eelmistele küsimustele vastamine lihtne - kõik need ained, mis täitsid kummalisi anumaid mošeedes, said õnnistatud tule. See tulekahju mitte ainult ei valgustanud ruume, vaid sellel olid ka mõned paranormaalsed omadused, mis avasid inimestel varjatud võimalused. Võib-olla oli see teadvuse laiendamine, telepaatia, side elujärgse eluga või midagi sellist. Võib-olla tavaline, nii vaimne kui ka füüsiline tervendamine. Noh, kõiki neid aineid, mida mošeedes kasutati, nimetati nende nime järgi sääskedeks. Ja neid müüdi sääsepoodides ning nende ainete sortiment lisati järk-järgult teistele, mis pole seotud mošeede "värbamise", värvide, mürkide jms protsessiga. Pärast seda, kui moskvalased kirikuteks ümber nimetati, jäi vana nimi poodidele.
Tuleb lisada, et Venemaal olid sellised metallist suspensioonidele riputatud klaasanumad laialt tuntud ja neid kutsuti kolbideks. Koos "piimapallidega" kasutati neid laialdaselt peaaegu kõigis kirikutes, kui pärast järgmist kirikureformi need keelati ja unustati. Noh, ja vastavalt, kadusid neis kasutatud ained sääsepoodidest ja jätsid need poed ühe nime. Pealegi, kuna need olid templites kadunud, kasutati neid seadmeid endiselt igapäevaelus, jõukates kuplikujulistes majades. Paljudes 19. sajandi Venemaa kohta käivates statistilistes teatmikes, mida võib leida peaaegu kõigist ressurssidest, leidub mitmeid huvitavaid fakte. Nii näiteks messidel asuvate käsitööpoodide rohkuse hulgas, nagu sadulsepatooted, tõrv, keraamika, lehed jne,Jookide (apteekide) poed on üsna selgelt eristatavad ja samas ei moodusta nad sääsepoodidega ainsatki. Ja samal ajal kuulub valdav enamus Moskva poodidest (?!) Kirikusse.
Ärge arvake, Euroopas kasutati neid aineid vähemalt Moskvas või mujal.
Niisiis, meie kahe rebussi kahe esimese pildi seos on üsna selgeks saanud. Kuidas selgitada kolmandat pilti sääsega? Noh, alustame sellest, et ladina rühma keeltes nimetatakse verd imevaid putukaid sääskedeks ja see sõna moodustatakse jälle mošee nimest ja sääskedest. Mis neid objekte põhimõtteliselt ühendas? Esmapilgul mitte midagi, ja siin peaksime ilmselt vene keelesse süvenema. Nii et sääsk. Kas on mõnda sarnast sõna kasutatud ka kirikuhoone kohta? Kummalisel kombel on olemas ja see on ka sõna "sääsk", mis tähendas templis telliskivivõlvi (siit ka arhitektuurilise detaili nimi "zakomara"). Kokkusattumus ühes keeles on juhus, kuid kahes erinevas keeles, millel on ühesugused loogilise seose objektid, on see juba muster. Mis meelitas templite võlvidesse verd imevaid putukaid? Sellele küsimusele vastamiseks peate vähemalt üks kord nägema põhja- või taiga-sääski kogu nende hiilguses. Need, kes on näinud, ei luba valetada, et sääskedega juhtub midagi, kui äkki sajab. Nad on elevil, nii et nad lähevad liikuvate pilvede sisse eksima ja ilma spetsiaalse riietuseta on neil praegu väga raske põgeneda. Kui võtame arvesse, et kõik õhus olevad atmosfäärinähtused pole muud kui atmosfääri elektrienergia muundamise protsessid (see on juba uue loo teema), siis selgub, et sääsed (või sääsed) on selliste protsesside igavesed kaaslased. Noh, kuna sellised protsessid toimusid mošeedes ja templites atmosfääri elektrienergia ja sääskede ainete vastastikuse mõju ajal, olid putukad ilmselt seal igavesed kaaslased, kellele nad said oma nime. Selline on lihtne loogiline ahel.
P. S. Ma kipun üha enam arvama, et kui mošeed, templid ja muud ehitised töötasid õnnistatud tulekahju tegelikuks väljastpoolt, siis selle tänapäevasel kujul ei olnud ühtegi usku. Pärast õnnistatud tule kaevandamise lõpetamist (mis põhjusel - teine küsimus) hakkas moodustatud nišš täituma "ideoloogilise" komponendiga. Noh, kellel see kiiremini õnnestus, hõivas ta teatud geograafilised piirkonnad, tänu millele on meil nüüd olemas kaasaegne religioonide hajutamise kaart kogu maailmas. Või nagu näiteks Kairos, vallutas üks konfessioon territooriumi teisest ja kirjutas ajalugu ümber, nii et seda fakti peeti iseenesestmõistetavaks. Ja see juhtus üsna hiljuti, ajalooliste standardite järgi, peaaegu eile - mitusada aastat tagasi - ja sellel võib olla väärtus ühest kuni kaheni.
Autor: tech_dancer
