Suvehooaeg on kätte jõudnud - aeg, mil meie lapsed vajavad kergeid ja ilusaid riideid. Millisele lapsele ei meeldi midagi erksat ja originaalset, võib-olla suurte joonistega T-särgid, pealdised? Üllataval kombel on kõigi Venemaa turul pakutavate sortimentide hulgas väga raske leida venekeelsete ja venekeelsete tekstidega T-särke!
Värvitud T-särgi ostmise väga tähtsusetu küsimus toob lähemal uurimisel välja suure kihi probleeme: välismaiste T-särkide, kaupade, muusika, telesaadete domineerimine ja kõige venekeelse toote ümberasustamine. Ja mis kõige tähtsam, vene sümboolika ja tähenduse väljatõrjumine venelaste endi elust!
Täna näeme Venemaa turgude valdavas enamuses ainult ühte välismaist. Ded Moroz asendatakse jõuluvanaga, vene kvass - Coca-Cola, pirukad - hamburgerid, kalgendatud piim - jogurt jne. Meie lastel on nüüd isegi skeletid! Leiate rinnal hõlpsalt T-särgi, millel on suured pealdised "SEKS ja ARMASTUS" - ja see on mõeldud 7-10-aastastele tüdrukutele! Miks nad seda teeksid ?!
Isegi Vene Föderatsioonis edukalt toodetud vene kaupadele panevad tootjad kaubamärke ja silte (jällegi mitte venekeelsed sõnad!), Tõmmates tähelepanu välismaistele analoogidele.
Võõra kultuuri domineerimine on palja silmaga märgatav kõigis koduse ühiskondliku elu valdkondades. Muusikapoodide riiulitel on klassikute asemel, milles venekeelsed heliloojad on eriti tugevad, hõivatud tohutu koha välismaise "popi" või "metalli" teosed, mille sisu pole mitte ainult vene kuulajale arusaamatu, vaid sageli ka palju halvema kvaliteediga kui tavalised vene laulud.
Kahjuks on just noored ja lapsed populaarse muusika põhitarbijad ning neil on ka välismõjudele vastuvõtlikum intellekt, kes igavesti neelavad võõrast muusikalist kultuuri, mis võib olla mitte ainult hea, vaid ka halb.
Kuid muidugi avaldab suurimat negatiivset mõju vene lastele selline massikommunikatsioon nagu televisioon. Koomiksite ja saadete voog levib miljonitele vaatajaskondadele, kus sõna otseses mõttes igal sammul - vägivald ja raha, ideed tugevuse ja rikkuse kultusest. Meenutagem mitmesuguseid filme - kõikjal - üks ja sama asi: tuntud filmist "Tom ja Jerry", milles lapsed kindlasti on kulisside taga oleva publiku abiga pannud naerma selle üle, kuidas kangelased üksteist pidevalt intrigeerivad ja üksteist improviseeritud objektidega segavad, filmile "Scrooge McDuck", mille peamiseks positiivseks tegelaseks on onu Samuga sarnane part ja tema peamiseks teeneks on kullahunniku kogunemine ja suurendamine, mida ta hoolikalt keldris hoiab.
Pange tähele, et päriselus ähvardab isegi üks löök, mis on tekitatud Jerry Tomile või vastupidi, näiteks spaatliga peas, tõsiseid vigastusi ja muid tõsiseid tagajärgi ning “kuldvasika” (onu Scrooge) kultus viib inimeste jagamiseni “rikasteks” (väärilisteks)) ja vaesed (vääritud) ning ükskõikse tarbimishariduse kultus. Samal ajal puutuvad Venemaal olevad paindlikud lastemeelsused nende hävitavate mõjudega iga päev kokku.
Reklaamvideo:
Kus on ilusad vene muinasjutud, kus individualismi asemel on tugevate, omakasupüüdlike õiguste kuulutatud lepitus, õiglus, omakasupüüdmatus, lahkus? Läänest pärit värvilised valmistooted asendavad neid liiga sageli. Kuid see pole meie oma, vaid muinasjutud "Morozko", "Ivan Tsarevitš", "käsitööline Marya", "Ruslan ja Ljudmila" ja paljud-paljud teised, mõjutades ja arendades kõige peenemat ning määrates samal ajal kogu edasise eluviisi, vene hinge keelpillid laps pole kuidagi võrreldav mõne Addami perekonna või The Simpsonitega, mis orienteerivad lapsi programmeeritud tarbijatena sotsiaalsete ja turunduslike klišeede ning pealiskaudse sotsiaalse käitumise suunas, mille tähenduse otsimine asendatakse “vere” või porno tajumisega.
"Paraku, nüüd levib ühiskonnas televisioonis vägivalla kultus - lapsed, isegi multikad (enamasti ameeriklased)," seisavad silmitsi "igasuguste koletistega, jäljendavad bandiite igasugustest" brigaadidest ". Neil areneb omamoodi puutumatus teiste kannatuste suhtes, nad muutuvad halastamatuks, “avaldab televaataja M. Sibirjakov toimuva kohta oma arvamuse.
Televaataja A. Bogatyrev viis läbi terve uurimistöö, mille tulemusi ta jagas artiklis "Kuidas lastele aju pestakse". “Ameerika koomiks (laste keeles - koomiks), ainult välimuselt näib olevat väga kahjutu käsitöö … Kuid kui seda lähemalt uurida, hakkate kohe siin-seal märkama“Ameerika eluviisi”väljaulatuvaid kõrvu.
Tema arvates “Vene inimesed, tajudes just sellist varjatud propagandat just seda, et oma soolestikus (kõike lõpuni mõistmata) lihtsalt keelavad lastel neid vaadata. Nad tajuvad neid koomikseid kui "väga kurje ja ei õpeta head" … - Nad ei vaata neid filme põhjusel, et nad on nõukogude süsteemiga harjunud - nad ei näita lastele halbu asju "televiisori kaudu"! Kummalisel kombel on nad selle pettekujutluse all. mitte ainult vanema põlvkonna inimesed, vaid ka väga noored - need, kes juba teavad ja tunnevad hästi kaasaegse meedia õelust ja mõttetust.
Reegel on vanemate ükskõikne suhtumine sellesse, mida nende laps jälgib. Alles pärast seda on neil vanematel väga ebameeldivaid avastusi, näiteks: „Miks mu laps kasvab nii julm ja mõttetu? Me ei õpetanud talle seda!.. Jah, sa ei õpetanud! Õpetatud koomiksid."
Ta loetleb edasi mõned varjatud hetked, mille ta avastas Lääne koomiksites nagu Woody & Friends, Sailor Moon, Pokemon:
"See, mis kohe tähelepanu köidab, on koomiksitegelaste sageli metsik julmus üksteise suhtes ja kangelasena kujutatud koomiksitegelaste AVALIK-SOTSIAALNE KÄITUMINE."
Nendes koomiksites näidatakse seda kui inimese normaalset käitumist, kes otsib rahulolu oma puhtalt isiklike püüdlustega. Reeglina on püüdlused ainujuhtimise ja teiste ees paremuse poole. Esiteks - VÕIMA paremusele!"
“St võime kindlalt öelda, et see koomiks õpetab ausalt öeldes. Õpetab võistluslikku käitumist. Teiste suhtes üleoleku saavutamine ja paremuse saavutamine ükskõik mis viisil ja mis tahes viisil. Isegi kõige idiootsem."
“Koomiksitegemise kangelased saavad pähe, kukkudes alasi, absoluutselt surmavalt puhub mitmesuguste objektidega, kuid mingil põhjusel hüppavad nad pärast kannatatud lööke alati üles, nagu poleks midagi juhtunud. Sellega seoses on Ameerikas sagedamini esinenud loomade tapmist väikelaste poolt. Need lapsed peksavad oma lemmikloomi kõikvõimalikult haamrite, raua tükkide ja muude raskete esemetega ning on siis väga üllatunud, miks nende verine pasta sisse lamendatud armastatud kiis ei hüppa pärast sellist kohtlemist püsti ega jookse õnnelikult edasi lõbutsedes."
“Selliseid varjatud ideid on palju, mida vihjab kogu koomiksi tegevus. Ja mitte ainult Suure Ilmaistarjoa ideed koos sellega seotud igavese meelelahutuse idee. Nagu neis koomiksites arvatakse, on seal peaaegu kõik Ameerika eluviisi (tervisliku kultuuri seisukohalt antisotsiaalsed) põhimõtted.
Selles mõttes käituvad need koomiksid SÜGISEKS - see tähendab, et nad inspireerivad ideid, möödudes teadvusest. Selline soovitus on alati väga tõhus.
Probleem on selles, et selliste koomiksite osas võib olla väga raske leida kaudset mõju. Reeglina kannab MITTE KARTON, mille on koostanud väga konkreetse kultuuri esindaja, mitmeid selliseid oma kultuurile omaseid ideid, seisukohti ja stereotüüpe. Ameerika koomiksite häda on see, et need kannavad avalikult misantroopilisi ideid: "Lükake see, kes kukub", "Kes langes", "söödi", "Kõik inimesed on värdjad" ja teised.
Seejärel avaldab Bogatõrev kaalutlusi selle kohta, kes sellest kasu saab: “… Ettevõtted on väga huvitatud sellest, et luua tugev kultus selle või selle koomiksi ümber. Mida kõrgem on koomiksi reiting, seda mürarikkam ja levinum on kultus sarja ümber, seda rohkem saavad kasumit ettevõtted, kes müüvad nende koomiksitega seotud tarvikuid ja mänguasju.
Ja ta järeldab: “Hoidke oma lapsed sellistest telesaadetest eemal! Parem on proovida neile üldse mitte näidata lääne päritolu koomikseid”, juhtides tähelepanu selliste kodumaiste toodete põhilistele erinevustele. „Pöörake tähelepanu meie nõukogude koomiksite põhijoonele - peaaegu kõik need on üles ehitatud indiviidi ja kollektiivi, indiviidi ja ühiskonna interaktsiooni süžeele. Pealegi pole sellised suhted, kui kollektiiv ja ühiskond EI OLE üksikisiku jaoks vaenulik keskkond, nagu Ameerika koomiksites, vaid elukeskkond."
“Nendes läänes koomiksites pole KUNAGI grupikangelast. Kunagi pole kollektiivi. Kõik inimeste (või koomiksitegelaste, kui need tegelased pole inimesed) omavahelised suhted on tavaliselt konkureerivad. Vahel kui midagi vabatahtlikku, sõbralikku.
Alati näitavad need koomiksid pahaaimamatu individualisti käitumist ja elustiili. Pealegi elab ta vaenulikus sotsiaalses keskkonnas. Erinevalt Venemaa sotsiaalsest keskkonnast ei saa konkurentsivõimeline kodanikuühiskond olla oma liikmete suhtes vaenulik."
Populaarne kultuur kui ühiskonna juhtimise vahend:
Popi mõju massipublikule:
Millise koomiksiga jõudis kapitalism ja turg Venemaale:
