Vaatamata laialt levinud arvamusele, et indiaanlased on laialdase rõhumise tõttu oma identiteedi kaotanud, elavad kunainlased Panama ranniku lähedal hõivatud mereteel. Ja ehkki kõik need 50 000 eranditult katoliiklased ja protestandid, ei takista see neid vähemalt esivanemate traditsioone austamast ja neid rangelt järgimast.
Kuu valvamine
Nad kummardavad kuud, uskudes, et just tänu sellele tähele sündis elu. Nende riideid, jalatseid ja korve kaunistavad mutid - keerukas lapitekk. Seda põlvest põlve edasi antud käsitöö on kunagiste indiaanlaste poolt juba ammu kõrgel kohal. Ja mitmevärvilistest veekogudest on saanud nende kõnekaardid ja kuum kaup: saate nende pealt palju raha teenida. Ülejäänud kuni tegevused on samad, mis mitu sajandit tagasi: kalapüük, kookospähklite kogumine, maisi ja bataadi kasvatamine ning loomulikult kuu kaitsmine. Jah jah! Seda valvavad albiino indiaanlased.
On teada, et maailmas on iga 20 000 vastsündinu kohta keskmiselt üks albiino. Coon'is ilmuvad blondide juustega sinisilmsed lapsed palju sagedamini - see on umbes iga 145. beebi. Rangelt võttes on see tingitud ebapiisavast melaniini pigmendi kogusest vanemate kehas, samuti sagedastest abieludest sugulaste vahel. Kuid Panama indiaanlased on kindlad, et albiinod sünnivad tänu kuna-inimeste ühinemisele Kuuga - nende peamise helendavaga. Seetõttu on siin albiino sündimine suur edu. Arvatakse, et "kuulapsi" kutsutakse Kuu kaitsma kohutava lohe eest, kes üritab seda regulaarselt süüa. Seda kinnitavad kuuvarjutused. Albiinode peamine ülesanne on sel hetkel võtta vibud ja nooled ning asuda läbi viima spetsiaalset rituaaltantsu. Seda kindlamat ravimit on sajandeid testitud: draakon taandub alati.
Seetõttu kohtlevad indiaanlased blondid ja sinisilmsed valitud inimestena: nad saavad parima toidu ja riietuse, kerge töö. Albiinode ülesanne on säilitada kontakt Kuuga ja olla alati valvel, draakon ei maga ka …
Tsivilisatsiooni vastus
Reklaamvideo:
Mitu sajandit tagasi valiti kuna elama Kariibi mere saarte San Blase saarestiku väikestele saartele Panama ranniku lähedal. Korraga tahtsid uustulnukad valged inimesed kuningat nagu teisedki indiaanlased tsiviliseerida: Panama võimud panid neile üle oma administratsiooni, kehtestasid neile maksu, panid nad sunniviisiliselt tööle.
Täiesti rahuliku rahva kannatlikkus ületas 1925. aastal: Kuna tappis kõik oma saartel asuvad Panama ametnikud, aga ka nendega kaasas olnud naised ja lapsed ning kuulutasid end oma valitsejaga eraldi vabariigiks. Sellest ajast alates on kohalike indiaanlaste peamine puhkus revolutsioonipäev.
Võimud, hoolitsedes selle eest, et selliste teemadega võitlemine oleks nende endi jaoks kallim, loobusid mässulistest: laske neil see välja mõelda. Veelgi enam, 2001. aastal kinnitati põhiseaduses Kunani autonoomia Panama Vabariigi osariigis. Muide, kahel teisel Panamas elaval India põlisrahval pole sellist autonoomiat.
Ära vali hääletuid
Kuna rahva kõrgeim organ on üldnõukogu, mis koosneb 49 kogukonna vanemast. Nii et saartel pole anarhiast jälgegi. Igal eraldi elaval kogukonnal on oma juht - Saila. Kui enne teda nimetati Panamast, siis nüüd valitakse ta kogunemisel. Millised on kandidaadile esitatavad nõuded? Sugu ei oma tähtsust, kuid küps vanus - jah. Kandidaat peab olema kogukonna vanemate liige. Ja neil on ka … vokaalsed võimed. Fakt on see, et Saila ei räägi suguvõsa hõimlastega nii palju kui laulab: ta annab välja kõik korraldused, sõnumid, lubab a cappella. Ja kõik on kohustatud teda järgima. Isegi kaubaga mandrile sõitmiseks on vaja Sayla luba. Nagu ka asjaolu, et üks võõrastest viibis saarel: olgu see siis sugulane või eriti püsiv turist, kes soovib öö veeta aborigeenide onnis.
Kõige selle jaoks võib seda juhtimisstiili nimetada vaid autoritaarseks. Fakt on see, et üldkoosolekul arutatakse kõigi jaoks kõige aktuaalsemaid teemasid ja Sayla peab kuidagi lõpliku otsuse langetades ära kuulama enamuse arvamuse.
Teine kogukonna inimene - šamaan või kohalikul tasandil see pole - saab olla ainult naine. Arvatakse, et ta on lähedasem nii kogukonna liikmetele kui ka loodusele, mille suhtes kookonil on eriti aupaklik hoiak.
Mehel on oma koht
Kõigis Kuna kogukondades domineerib õiglane sugu. Võib-olla sellepärast, et kohalikel meestel pole tugevama soo esindajate jaoks tavalisi võimalusi end väljendada. Nad ei pea kedagi kaitsma: Kunagi saari ei ründa keegi. Ja naine saab hästi hakkama leivategija missiooniga: kalapüügil ei vea ta läbi ning kogub kookospähkleid ja kaevab bataadi üles.
Üldiselt jääb meestele ainult ehitamine, kuid jällegi ei vaja onni ehitamine silmapaistvaid oskusi. Kuid looming on väidetavalt - jah: seetõttu on paljud indiaanlased sellest puhtalt daamide ametist sõltuvuses. Õmblemine tuleb neile välja - lihtsalt pidu silmadele: turistid pistavad käega.
Kohalikel kuttidel võetakse isegi õigus valida endale pruut. See on tüdrukute eesõigus. 13–14-aastaseks saades otsustavad nad, kellega abielluda. Neli päeva enne rituaali asustatakse tütarlaps eraldi majja, kus naised valmistavad teda abieluks. Pärast seda kogutakse kõik potentsiaalsed kogukonna kosilased ja tüdruk teatab sugulaste ja naabrite juuresolekul oma valikust. Juhul kui noormees oma pruuti ei vaata, on tal kolm põgenemiskatset. Kui tüdruku sugulased ja sõbrad teda tabavad, peab kutt siiski abielluma. Kuid kui kiired jalad viivad ta krooni alt välja, peab tüdruk valima teise ohvri.
Pärast pulmi läheb äsjavalminud abikaasa elama oma naise majja, kus ta on äärmiselt sõltuvas olukorras: tal pole õigust oma naise loata raha või vara käsutada. Kuid tal on kohustus: olla sünnitusel kohal. Mõni päev enne kavandatud sünnitust vabastatakse abielupaar töölt ja valmistatakse selleks ette spetsiaalne koht mererannas või veehoidlas. Kuna usuvad, et nende jumalus Kuu tuli veest välja ja seetõttu peaksid imikud vette ilmuma.
Sünnituse ajal imiteerib abikaasa oma naist vaadates sünnitust ja karjub vahel valjemini kui sünnitav naine. Veelgi enam, kui lapse ema alustab kohe majapidamistöid, saab isa paar päeva puhata.
Isegi kuna pühad ja daamid on kallutatud, ei arvestata revolutsioonipäeva ja jõule. Tegelikult on neid ainult kolm: tütre sünd, kasvamise algus ja pulmad.
Maja, paneel, antenn …
Muidugi on kaasaegne elu kunni elus teinud mõned muudatused. Teleantennid ilmusid samadele pilliroogudele. Kust tuleb elekter? Päikesepaneelidest: keskkonnasõbralik ja nendel laiuskraadidel on piisavalt päikest.
Indiaanlased saavad raha tsiviliseeritud maailma "liialduste" eest juba mainitud segast õmblemise, aga ka kookospähklite ja kalade müügist. Seoses mereturismi arendamisega on kunagil ka teine sissetulekuallikas. Naised raha eest poseerivad rahvarõivastes fotode jaoks: üks pilt - üks dollar. Ja indiaanlased arendavad hotelliettevõtteid: nad ehitavad vähenõudlike turistide jaoks väikeseid hotelle. Kunagi tähelepanelikumad külalised saavad mitmeks päevaks isegi asustamata saare välja rentida: indiaanlaste omanduses olevast 400 saarestiku saarest on õnneks asustatud ainult 50.
Pole ime, et kunad on oma positsiooniga üsna rahul ja väga harva väljendab keegi neist soovi saarestikust lahkuda. Nad tunnevad end kodus hästi …
Teataja: Oraakli nr 11 sammud. Autor: Peter Nikolaev
