Sotsiaalse vaesuse probleem on alati põhjustanud emotsionaalseid arutelusid selles valdkonnas töötavate ja inimesi hoolivate spetsialistide vahel. Ei saa öelda, et tänapäeval on see Venemaal lahendatud. Võib-olla annab ajalooline kogemus vaeslapsetega seotud probleemide lahendamisel meile midagi kasulikku, et välja töötada tänapäevased orbudega töötamise meetodid ja nende kohanemine ühiskonnas.
Vene riikluse (Ruriku Rus) kujunemise ajal oli hoolitsus orbude eest ka erakätes. Riik ei hoolinud vanemateta jäänud lastest. Selle vastutuse võtsid endale lapse lähisugulased. Pärast Rusi ristimist ja uue ideoloogia juurutamist massidesse muutus traditsiooniline suhtumine vaestesse, lastesse ja kannatajatesse. Vanemate järelevalveta jäänud laste aitamist peeti pattude heastamiseks ja lepituseks. Sellise teoga sai inimene andeks ja pöördus Jumala poole.
Skudelnitsyst sai esimene orbude ühiskondliku korralduse näide. Ühishaudu, kuhu maeti näljasurnud, epideemiate ajal, talvel külmunud jne, nimetati skudelnitsaks. Skudelnitsy juures olid valvurid, kus nad võtsid vastu vaeslapse, leiti ja hüljatud lapsi. Nende kasvatamise viisid läbi nendes onnides elavad vaesed vanurid. Lapsi toetati ümberkaudsete külade ja külade elanike vabatahtlike annetustega. Rõivaid, kingi, mänguasju ja toitu aktsepteeriti ka laste alustuseks. Sellised "lastekodud" iidsetel aegadel olid tõeliselt populaarse laste eest hoolitsemise väljend. Skudelniki jälgis iga lapse tervist ja füüsilist seisundit, õpetas neile inimestega suhtlemise reegleid.
Lisaks vaestele hoolitses kirik orbude eest. Kui Lääne-Euroopas pidas kirik orbude elamist ja toitmist oma põhiülesandeks, siis vene kirik mitte ainult ei toitnud ja varjanud lapsi, vaid ka ravis ja haris neid. Venemaal ei olnud ühtegi templit ega kloostrit, millel poleks lastekodu. Kuni 16. sajandi keskpaigani oli see orbudega töötamise kristlik mudel peamine ja suutis pakkuda lahendust keerulisele sotsiaalsele probleemile. On teavet selle kohta, et Ivan Julma käsul loodi igas linnas spetsiaalsed almamajad järelevalvet ja hooldust vajavatele lastele.
Vene riik võttis orbude kasvatamiseks meetmeid alles 17. sajandil (Romanovite ajastu). Pealegi hakkas riik hoolitsema mitte ainult kodutute, kerjuste, hulkurite, vaid ka alaealiste kurjategijate eest.
Pole saladus, et laste orbudus on otseselt seotud sotsiaalsete kataklüsmidega, mille käigus hävitatakse perekonnasisesed suhted ja perekonnad ise. Lapsed ei suuda iseseisvalt ellu jääda, seetõttu tormati reeglina nendesse kohtadesse, kus on lihtsam peavarju ja toitu leida - linnadesse. Suurte linnade jaoks on tänavalaste sagenemisest saanud tõeline katastroof. Fjodor Alekseevitši valitsusajal olid linnades varjupaigad-hoovid, kus orbudele õpetati käsitööd ja kirjaoskust.
Peeter I ajal oli seadustes ja korraldustes sätestatud abivajavate laste hooldamise riiklik süsteem. Seega reguleeriti erasektori heategevuse korda. Avati uued varjupaigad „häbiväärsetele imikutele” - seal võeti vastu vallaslapsi ja tagati nende päritolu saladus. Iga kiriku lähedusse pandi üles nn goshpitali, kuhu oli võimalik visata laps, hoides vanemate nimesid saladuses. Kõigi nende hüljatud beebide "vastuvõtuosakondade" töö eest tasus riigikassa. Lapsed kasvasid suureks ja nad anti kas lapsendajatele või almumajadele, kümneaastased poisid aga meremeestele.
Peeter I kuulutas välja võitluse kerjamise, sealhulgas laste kerjamise vastu. Noored kerjused tabati ja neile anti teostatav töö. Järk-järgult asendati laste “salajane” vastuvõtt “selgesõnalise” vastuvõtuga, kui konkreetsele beebiga emale osutati abi: talle anti toitu, raha, riideid, pakuti lastekodus tööd ja kõike võimalikku, et laps jääks tema juurde ega muutuks orvuks. Kui naine varjupaika ei jäänud, siis maksti talle kaks aastat lapsetoetust.
Reklaamvideo:
Katariina II andis oma panuse orbude abistamisse. Ta lõi hariduskodud. Niisiis konsolideeriti Moskva lastekodu koodeksis inimliku ja ettevaatliku suhtumise tähtsust lastesse, keelati igasugune füüsiline karistamine, kinnitati kehalise kasvatuse tähtsust ning suurt tähelepanu pöörati positiivse maailmavaate edendamisele. Peterburi ja Moskva lastekodus õppisid lapsed erinevaid käsitööesemeid. Töötubades koolitati maaõpetajaid, lapsehoidjaid, tervendajaid, ämmaemandaid, telegraafioperaatoreid, kaubalaevastiku kipreid ja maanteede valvureid. Kõigil lastekodudes elanud ja õppinud lastel oli oluline privileeg - „nemad ja nende järeltulijad jäid vabaks”.
Kõik need lastekodud said riigilt ja eraisikutelt märkimisväärseid rahalisi vahendeid. Tuleb siiski tunnistada, et enamikus neist majadest valitses kasarmuõhkkond, omastamine ja vaesus. Selliste õppekodude töö tulemus oli taunitav. Haigestumus ja suremus nendes saavutas kõrge taseme - sellistes tingimustes jäi ellu vaid 15% õpilastest. Samal ajal oli kiriku lastekodudes ellujäämismäär sama, mis igas talupojaperes. Kõik lastekodud likvideeriti ja lapsed viidi taluperedesse. Sellega seoses taandati pikka aega riiklik tänavalaste aitamise poliitika selleks, et luua orbudele tingimused elada kasuperedes, kiriku- ja eramajas.
18. sajandi lõpus suurenes ühiskonna ja riigi abi vajav kontingent märkimisväärselt, sinna kuulusid: orvud; imikud, kelle emadel polnud elatusvahendeid või kes olid haiged; kõik väljaspool abielu sündinud lapsed, kelle emad vajavad abi; leidjad. Noortele hulkuritele avati põllumajanduskolooniad. Esimene selline koloonia avati 1819. aastal krahv Y. Rumjantsevi (Gomeli volost) pärandvaral.
1837. aastal avati Demidovi majas esimene ilmalik lastekodu laste päevase järelevalve jaoks, kelle emad läksid tööle.
1842. aastal alustas tööd Moskva lastekodude hoolekogu. Tema põhitegevuseks oli päevade ajal vaeste lastega klasside korraldamine, kelle vanemad töötasid. Ja 19. sajandi lõpuks pööras riik erilist tähelepanu alaealistele, kes „langesid pahedesse ja kuritegudesse: neile avati spetsiaalsed varjupaigad. Nendes lastekodudes õpetati lapsi mitte ainult lugema, vaid ka meisterdama ning kõik õpilased osalesid nende lastekodude toimimisega seotud töös: koristasid, pesid riideid, parandasid jne. Nende varjupaikade korraldajad võtsid endale vastutuse õpilaste eest hoolitsemise eest: nad võeti tööle, nad pakkusid moraalset ja materiaalset tuge ning pakkusid peavarju neile, kellel polnud pärast varjupaigast lahkumist kuhugi minna. Raske noorukitega töötamise peamine eesmärk oli harida väga moraalset,vastutav ja pädev isik.
Aastal 1893 asutas suurvürstinna Elizabeth Sinise Risti organisatsiooni, mis võttis üle nii vaeste ja haigete laste kui ka väärkohtlemise all kannatajate hooldamise. Selle organisatsiooni eestvedamisel loodi varjualused ja ühiselamud koos töötubadega.
19. sajandi lõpus toimis Venemaal nii ulatuslik heategevusasutuste ja lastega töötavate seltside võrgustik, mis edestas paljude aastate jooksul Lääne-Euroopa sarnaste süsteemide sotsiaalset ja ametialast tööd. 20. sajandi alguses tegutses Venemaal üle 19 tuhande hoolekogu, kelle käsutuses olid märkimisväärsed rahalised vahendid. Hoolekogud reguleerisid vaeste laste kodudes õppe- ja kasvatustööd, juhatasid hulkurite laste öömaju ning jälgisid ka avalike sööklate tööd. Ühiskonnas kujunes stabiilne positiivne suhtumine abivajavate laste hooldamisse. Parimat varianti kaaluti juhul, kui oli võimalik last oma peres hoida. Tollal tehtud arvutuste kohaselt oli ema ülalpidamine ja tema hüvitiste maksmine palju odavam,kui hoida last varjupaigas.
Pärast revolutsiooni, kui heategevust peeti mineviku reliikviaks ja kirik eraldati riigist, võttis riik hooletusse jäetud laste eest kogu hoole. Kõige teravamad sotsiaalsed kataklüsmid, nagu Esimene maailmasõda, kolm revolutsiooni, kodusõda, viisid orbude arvu suurenemiseni. Võrdluseks: enne Venemaal toimunud revolutsiooni oli kodutuid 2,5 miljonit ja 1921. aastal juba 4,5 miljonit. Riigi ees oli kõige raskem ülesanne - tagastada ühiskonda rasketes eluoludes sattunud lapsed. Enamlased lõid asutuse SPON (alaealiste sotsiaalne ja õiguslik kaitse), mis tegeles hooletusse jäetud laste tuvastamise ja kasvatamisega. Kodutuid otsisid kõik valitsusosakonnad ja avalikkus. Kodutu laps suunati kas lastekodusse või kolooniasse või kommuuni,või vastuvõtu- ja jaotuspunkti. Seejärel tagastati lapsed vanemate juurde või anti lapsendamiseks üle või võeti tööle. Laste sotsiaalne kontroll jälgis hoolikalt lapse õiguste järgimist. Pingutused ei olnud asjata - 1935. aastaks likvideeriti kodutus NSV Liidus praktiliselt. Sellele aitas kaasa ka suur hulk kutsekoole ja tehnikume, vaba aja töö korraldamine ning enamuse töötajate materiaalse olukorra suurenemine.ja enamuse töötajate materiaalse olukorra suurenemine.ja enamuse töötajate materiaalse olukorra suurenemine.
Teine maailmasõda tõi kogu riigile leina ja lapsed polnud erand: "Nüüd, kui tuhanded nõukogude lapsed on kaotanud oma pere ja jäänud kodutuks," kirjutas ajaleht Pravda, "tuleks nende vajadused samastada rinde vajadustega". Sõja lapsi ei koheldud enam kui kodutuid, neid peeti sõja ohvriteks. Neile loodi internaatkoolid ja lastekodud. Elanikkond, sõdurid ja ohvitserid kandsid raha lastekodude ja internaatkoolide erikontodele.
Siseministeeriumi süsteemis loodi spetsiaalsed lastetoad, kuhu toodi tänavalapsi, leidlasi ja väikseid põgenejaid. Seejärel said lapsed laste vastuvõtukeskustes peavarju, riideid, toitu ja kingi. Sõja-aastatel oli suurem osa pagulastest lapsi pärit Ukraina, Valgevene ja NSV Liidu läänepiirkondade territooriumilt. Mõni laps otsis kohta, kus ellu jääda, teised aga innukalt rindele. Laste romantikud ja tänavalapsed jagati lasteasutuste vahel, kus neile õpetati, korraldati vaba aega ja arendati armastust spordi vastu. Laste jaoks oli suur tähtsus kohtumistel rindel sõduritega.
Ehkki sõjajärgsetel aastatel käis töö tänavalastega kahes suunas: nende paigutamine täielikule riiklikule toetusele lasteasutustes või perekonnas, eelistati esimest meetodit. Valitses sotsiaalse kasvatuse paremuse idee, nii et lapsed eraldusid vanematest üha kaugemale. Muutus ka vaeslapse osas lasteasutuste kinnipeetavate koosseis, täiendamine toimus nende arvelt, "kelle vanemad ei saanud vajaduse, haiguse, puude või ebamoraalse eluviisi tõttu lapsi toetada ja kasvatada". Statistika kohaselt läbis laste vastuvõtukeskuse 1954. aastal 124 tuhat last: nende seas 43% neist, kes lahkusid perekonnast tähelepanu puudumise tõttu, 17% lahkus perekonnast materiaalsete raskuste tõttu ja 14% on lihtsalt harrastajad reisima.
Elavate vanematega orvuks jäänud lapsi nimetatakse nüüd “sotsiaalseteks orbudeks”. Meie ajal omandab see nähtus ähvardava iseloomu.
Võrrelgem mõningaid 20. sajandi orvudena tegutsenud arvukusi suurte murrangute ajal: 1922. aastal - 540 tuhat last, 1945 - 678 tuhat, 2001 - 663 tuhat orbut.
Tänapäeval liigitatakse enamus vanemliku hoolitsuseta jäänud lapsi sotsiaalsete orbude hulka. Nende hulgas on neid, kelle vanematelt on vanema õigused ära võetud või kellel on piiratud õigused. Kuigi igal konkreetsel juhul on kohtulahendeid ja arvukad komisjonid töötavad, ei tee see orbudele seda lihtsamaks. Ja keegi ei ütle, et kasvatus lastekodudes, isegi kui see on hästi varustatud ja varustatud, võib lapse jaoks armastava pere asendada.
Võib-olla tasub kasutada meie esivanemate kogemusi ja teha kõik endast olenev, et perekonda aidata. Siis ei kaota laps vanemate toetust ega lähedase armastust.
