Jumalanna Cybele (ka Cybele) on tänapäeval võib-olla vanim inimkonnale teadaolev jumalus. Enamik tänapäevaseid teadlasi kaldub arvama, et selle jumalanna nimega seotud kultused on pärit neoliitikumist. Umbes 63. – 24. EKr elanud muinasajaloolase ja geograafi Strabo teoseid võib pidada üheks esimeseks allikaks, kus mainitakse Cybele'i. Samuti on tänapäevani säilinud tekstid, kus Cybele nimetatakse jumalate suureks emaks; hilisematel aegadel sai tema nimi epiteediks jumalannale Rhea, kelle kummardamine oli Vana-Kreekas laialt levinud. Kahe või enama sarnaste funktsioonide ja sarnase päritoluga jumaluste sarnane tuvastamine on sageli leitud iidsetest religioonidest ja toimub järk-järgult,eri kultuuride vastastikuse mõju ajal üksteisele.
Algselt kummardati Cybele Phrygias, mis on vanim üle-Aasia riik, mis asub umbes tänapäevase Türgi territooriumil. Selle võimsa kuningriigi sünniaeg pole täpselt kindlaks määratud; on võimalik, et selle alused pandi teisel aastatuhandel eKr. Fryglaste seas, keda peetakse Kagu-Euroopast nendele maadele saabunud teatud rahvaste järeltulijateks, austati Cybele'i kui looduse patrooni ja üldiselt elu andjat. Kreeka kolooniate ilmumine Väike-Aasiasse (Anatoolia) (umbes 8. – 6. Sajand eKr) aitas kaasa Kübele kultuse tungimisele Vana-Kreeka ühiskonda, kus see omandas kiiresti suure hulga adepte. Tegelikult saab sellest hetkest alates enam-vähem usaldusväärselt hinnata Cybele'i auks tehtud rituaale.
Esimesi Cybele preestriteks peetakse müütilisi olendeid, koribante, mille päritolu on erinevates allikates märgitud erinevalt. Kui mõned autorid nimetavad koribante jumala Apollo järeltulijateks ja Thalia muuseumiks, siis teised peavad oma esivanemateks luule- ja filosoofiamuuseumi Zeusi ja Calliope'i. Samuti on olemas versioon, et koribandid pärinesid vihmaveest, s.o. on Uraani ja Gaia lapsed. Legendi järgi õpetas Cybele ise neid tantsima, mille käigus koribandid langesid täielikku vimma. Esimene sümbol, mis oli pühendatud Cybele'ile, oli "taevast alla kukkunud tume kivi" (ilmselt räägime meteoriidist) ja selle ühel küljel oli naise näo kujutis, milles kultuse järgijad tundsid jumalanna nägu. Sellest ajast alates peetakse Cybele'i peamist värvi mustaks, mis on üsna kooskõlas selle sünge hiilgusega.
Nagu nende müütilised eelkäijad, langesid ka Vana-Kreeka preestrid rituaalide ajal ekstaatilisse hullumeelsusesse, nende rituaalsete tantsudega kaasnesid trummide ja torude mängimine, samuti veriste haavade tekitamine nii endale kui ka teistele. Küberli auks korraldatud rituaalid jõudsid oma apogeeni peagi pärast kultuse levikut Rooma impeeriumi territooriumil, mis juhtus aastal 204 eKr. "Tume kivi" toodi Phrygiani linnast Pessinunt, mis oli sel ajal omamoodi usuline keskus, Vana-Rooma peamisesse sadamalinna Ostiasse. Tänaseni säilinud "Sibüülide raamatutes" on märgitud selle sündmuse täpne kuupäev - kaheteistkümnes aprill. Alates 191 eKr said Cybele auks peetud pidustused kogu Rooma impeeriumis riikliku tähtsuse, ehitati templeid ja kõik sündmusedNaise nimega seotult tegeles spetsiaalne preestrite rühm.
Enamik säilinud skulptuure kujutab Cybele'i kui rikkalikult riietatud naist, kes sõidab lõvi joonistatud vankriga. Jumalanna pead kaunistab tornikroon, tema käes hoiab ta tympanum (omamoodi tamburiin) ja kõrvu. Lõvisid peetakse Cybele'i hädavajalikeks atribuutideks, mis nähtavasti isiksustavad jumalate Suure Ema purustavat jõudu ja väge.
Cybele nõudis oma järgijatelt täielikku enesesalgamist. Üks peamisi nõudeid jumalanna kultusele pühenduda soovijatele oli täielik askeetlikkus. Jumalanna preestrid tekitasid rituaalide ajal sageli endale ja nende lähedastele raskeid vigastusi, jumalanna au kastmine oli laialt levinud ja pidulike rongkäikude ajal varjasid adeptid end sageli naiste riietuses. Lisaks olid pühendatud spetsiaalsed pühad Cybele, nn. tavroboli, mille käigus ohverdati. Maa oli leotatud loomade verega, niisutati ka neofüüte, mis sümboliseerisid nende sissetoomist kultusesse. Taurobooliatega tegeles spetsiaalne preestrite kast, mille sees oli keeruline hierarhiline struktuur; selle olemus jääb lõpuni ebaselgeks. Rooma impeeriumi õitsengu ajal peeti Cybele'i mitte ainult elu andjaks,aga ka linnade patroon, mille heaolu sõltus selle asukohast. Võib-olla pelgas jumalannale meelepaha tekitamine ja viis hullumeelsuseni, mis valitses rituaalide ajal tema auks.
Järk-järgult, nagu enamus muistseid uskumusi, asendasid Cybele kultuse kasvavad monoteistlikud usundid. Kui laialt levinud oli usk selle jumalanna juurde, saab otsustada arvukate arheoloogiliste leidude järgi. Üht viimast suurt avastust võib nimetada Rooma valitsemise aegadest pärit Cybele'i maa-aluseks templiks, mis leiti 2007. aastal Bulgaaria territooriumilt ja mille seest avastati meetri kõrgune jumalanna kuju, mille põlvel oli lõvikuub.
