Täna teab iga koolilaps, et suur luuletaja Aleksander Sergejevitš Puškin tapeti duellis, mis kaitses tema abikaasat, kaunist Natalja Nikolaevnat. Kuid mis võiks vabamüürlastel sellega olla pistmist? Võimalik, et kõige otsesem …
"Ovidiidi" lugu
Luuletaja päeviku järgi toimus tema innustamine vabamüürlasteks Ovidiidi lodges Chisinau linnas 4. mail 1821. Maja kapten kindralmajor Pavel Puštšin pühendas Puškinile isegi luuletuse:
… Ja varsti, varsti lõpeb väärkohtlemine
Orjarahva seas
Võtate haamri oma kätte ja hüüate: vabadus!
Ma kiidan teid, oh tru vend, Reklaamvideo:
Oi auväärne müürimees!
Oh Chisinau, oh tume linn, Rõõmustage, te valgustasite ühte!
Vahepeal peeti Ovidiidi lodža ajutiseks. Reeglite kohaselt saab vabamüürlaste lodža ametliku staatuse anda ainult kõrgem lodž. Selles olukorras oli see Suur Administratiivmaja "Astrea", mis omakorda allus Suurele Provintsimajale, mida juba valitsesid välismaised meistrid.
"Ovidise" puhul ei toimunud ametlikku tunnustust aga kunagi. Ilmselt oli põhjuseks skandaalne lugu Bulgaaria arhiivandrite Efraimiga. Vana katedraali keldrisse pidi ta määrama vabamüürluse. Kirikusse kogunenud inimesed nägid, kuidas varjatud silmadega arhiivimandrit viisid relvad keldrisse. Rahvas otsustas, et vaimulik on ohus, tormas keldrisse ja "vabastas" ta, katkestades initsiatsioontseremoonia vabamüürlasteks.
Seda õpiti kiiresti mitte ainult Chisinau, vaid ka Moskvas ja Peterburis. Üldiselt ei oodanud Chisinau lodža ametliku staatuse saamist. See lakkas eksisteerimast novembris 1821 ja 1. augustil 1822 keelas keiser Aleksander I vabamüürlaste loitsud ja igasugused salaühingud Venemaal. Võimud ahistasid "Ovidi" endisi liikmeid.
Seda Puškini eluperioodi on üksikasjalikult kirjeldatud anonüümses artiklis, mis avaldati Pariisi ajalehes Temps 5. märtsil 1837, vahetult pärast luuletaja surma. Autor tunnistab: “Mitmed prantslased, kes olid siis Chisinaus, rajasid seal vabamüürlaste lodža. Puškin liitus sellega …”Artikkel sisaldas selliseid üksikasju, mida võis teada vaid inimene, kes isiklikult tundis lodža liikmeid.
Puškini ja vabamüürlaste sümboolika
Hoolimata asjaolust, et formaalselt ei saanud Puškinit vabamüürlaseks pidada, jätkas ta end sellisena. Niisiis tunnistab luuletaja 20. jaanuaril 1826 saadetud kirjas Vassili Žukovskile, et ta oli "vabamüürlane Chisinau lodges". Samuti kandis ta oma väikesele sõrmele pikka sõrmeküünet, mis oli vabamüürlaste üheks tunnusjooneks. Kord juhtis sellele tähelepanu kunstnik Tropinin, kes tuli temalt portree maalima. Seejärel ütles ta prints Obolenskyle, et tegi Puškinile vabamüürlaste märgi, kuid luuletaja raputas vastuseks talle vaid sõrme.
Lisaks on mitu korda mainitud, et Puškin kandis vabamüürlaste sümbolitega maskoti rõngaid. Neid võib näha luuletaja käe all Tropinini portreepildis.
Nii et Puškin ei osalenud oma elu lõpuni väänatud kujuga massiivse kuldrõngaga, mille sisse pandi kaheksanurkne karneool, millele oli heebrea keeles kirjutatud kiri. Selle esitas luuletajale krahvinna Elizaveta Vorontsova. Surma ajal esitas Puškin sõrmuse Žukovskile, kellele kingitus nii väga meeldis, et ta hakkas seda pidevalt kandma abielusõrmuse kõrval parema käe keskmisel sõrmel.
Pärast Vassili Andrejevitši surma esitas tema poeg sõrmuse Ivan Turgenevile. Ta omakorda avaldas soovi, et pärast tema surma läheb ring Leo Tolstoi kätte. Kuid tema armastatud Pauline Viardot käskis teisiti ja annetas reliikvia Aleksandri Lütseumi Puškini muuseumile. Sealt varastati sõrmus.
Veel üks ring - türkiisiga, Pavel Naštšokini kingitus Puškinile vahetult enne saatuslikku duelli oma kaaslasele Danzasele. Hoides talle rõngast välja, ütles ta:
- Võtke ja kandke. See on vägivaldse surma vastane talisman.
Varsti suri luuletaja duellis. Juhuslikult. Danzas oli üks tema sekunditest. Danzas ei suutnud aga kingitust päästa: mõni aeg hiljem oli sõrmus kadunud.
Luuletaja kasutas vabamüürlastele suunatud vabamüürlaste vabamüürlaste sümboolikat. Näiteks kirjutab ta "Sõnumis Siberisse" teemal "vabadus", mis "tervitab meid sissepääsu juures rõõmsalt" ja "vendade" kohta, kes "annavad meile mõõga". Kõik need on sümbolid, millest vendluse liikmed aru saavad. Teadlased leiavad vabamüürluse kaja teistest Puškini töödest, näiteks "Bacchici laul", "Rändaja", "Belkini jutud", "Väikesed tragöödiad". Eriti ilmneb see luuletuses "Prohvet". See sisaldab vabamüürlaste algatamistseremoonia elemente: silmad “avanevad” ja “muutuvad kõikse nähtavaks”, “patuse keele” asemel pannakse kangelase suhu “targa madu nõel”, südame asemel pannakse rinnale põletav kivisüsi ja prohvet tõuseb Jumala kutsel ellu …
Intrigeerimise ohver?
Kuid mitte kõik Puškini ja Vabamüürlaste suhetes ei arenenud nii ladusalt. Ajalooteaduste kandidaat Vadim Pigalev, kes seda küsimust uuris, kirjutab: “Majade meistrid ja suurmeistrid õpetasid:“Kui kirjanik kirjutab oma raamatus mõtteid ja arutluskäiku, mis on täiesti õiged, kuid pole meie õppetööks sobivad või liiga ennatlikud, siis tuleks seda autorit kas altkäemaksu anda või austada..
Suure tõenäosusega olid Puškin aja jooksul lahkhelid oma detsemberistide sõpradega, kellest paljud olid vabamüürlased. Nagu teate, mõistis ta neid kaasa, kuid ei osalenud kunagi 1825. aasta ülestõusus. "Vendadele" ei meeldinud see, et Puškin paljastab mingil määral tema "müsteeriume". “Aleksander Sergejevitš ei vastanud vabamüürluse rangetele kriteeriumidele oma iseloomu, mõtteviisi, loomingulisusega. - ütleb Pigalev. - "Vendade" jaoks sai selgeks, et luuletaja oli nende kontrolli alt väljunud, lõpetas ordu huvide ja rituaalide austamise, mis tundus talle üha naeruväärsem, "ja see teeb haiget mitte vene keeles", ta kaotas algse vabadussõja iha, mida oli dikteeritud varem. uudishimu ja Chisinau igavus”.
Luuletajat polnud võimalik altkäemaksu anda, kuid vahepeal sai temast vabamüürlaste jaoks väga ebamugav tegelane. Ja siis ilmus sündmuskohale prantslane Georges Dantes, kelle sugulased kuulusid Templirüütlite ordu ja kes ise oli Hollandi saadiku Venemaal parun Louis Heckerni kummaliselt "omaks võtnud". Sellele järgnes Dantese astumine kõrgseltskonda ja Natalie Pushkina viisakus …
4. novembril 1836 said Puškin ja kõik tema sõbrad anonüümse laimu, viidates väidetavale lähedasele suhtele tema naise ja Dantese vahel. Kirjas kasutati ilmselgelt vabamüürlaste lähedast terminoloogiat: „Esimese astme kavalerid, aarettide kõige rahulikuma ordeni komandörid ja rüütlid kogunesid suuresse peatükki kõrgel kohal oleva kõrgemeistri, tema ekstsellentsi ordeni D. L. Narõškin valis ühehäälselt hr Aleksander Puškini Cuckoldsi ordu suurmeistri asetäitjaks ja ordu historiograafiks …"
Ühel või teisel viisil tegi anonüümne kiri talle räpase teo: Puškin vaidlustas Dantese duellis. Kuid kaklus lükati edasi seetõttu, et Dantes palus oma õepoja Jekaterina Goncharova kätt. Jaanuaris saadeti ringlusse uus partii anonüümseid kirju. Ehkki nad pääsesid III haru toonase pealiku Alexander Benckendorffi lauale, ei teinud ta, olles ka vabamüürlane, olukorra "korrastamiseks" midagi. Hiljem kadusid kõik kirjad ja neid pole tänaseni leitud.
“Kurjad jõud tegid Natalja Nikolaevnast mänguasja ja nende mustade plaanide tööriista,” tunnistas vabamüürlaste lodža üks järgijaid E. Groth. "Kui nad poleks saanud Natalie'i kasutada, oleksid nad leidnud teise tee, kuid nad oleksid Puškini hävitanud."
Leida hauast
Puškini matused käsutasid ka vabamüürlased - krahvid Grigori Stroganov ja Karl Nesselrode. Tseremoonia ajal pani prints Pjotr Vjazemsky kirstu valge vabamüürlaste kinda …
Puškini haua hauakivi taastamisel 1953. aastal tehti kummaline leid. Ajakirjandus kirjutas: “Kahe suure tahvli uksed, mis asuvad selle aluses, on avanenud. Plaatide eemaldamisel oli aluse keskel ruudukujuline koda, mille seinad olid ühes reas vooderdatud tellistega. Kambri kõrgus on 75 sentimeetrit. Idaseinas on väike aken. Kambri põhjast leiti kaks inimese kolju ja luud. Uurimine näitas, et luud kuuluvad eakatele inimestele. Arvatakse, et krahv Grigori Stroganov pani selle kõik hauakivi paigaldamise ajal 1841. aastal luuletaja hauale: vabamüürlased harjutasid "surnud pea kultust" …
Irina SHLIONSKAYA
