Mis on reetmine? Kas me kõik tõlgendame seda mõistet ja tegevust õigesti? Muidugi mitte kõik! Muidugi on neid, kes peavad reetmise all kõike, mis neid pisut solvas, neile haiget tegema. Kuid on ka objektiivset arusaamatuse hetke - reetmine on tõesti üsna ebamäärane, abstraktne, suhteline mõiste ja tegevus.
Ja kuidas reetmine andestada, sõltub otseselt sellest, mida mõlemal konkreetsel juhul reetmisest mõistetakse. aga üldiselt, nagu üks mu sõber kunagi ütles - võite andestada kõik, absoluutselt kõik, kui soovite. Viimane fraas teeb kellegi jaoks palju mõtet, kuid kelle jaoks see üldse pole.
Proovime siis välja mõelda, kumb on kumb.
„Reetmine on kellegi suhtes lojaalsuse rikkumine või kellegi ees kohustuse täitmata jätmine.
Enamik religioone mõistab reetmise karmilt patu või tabu rikkumisena ning ühiskonna moraalsed ja eetilised seadused. Sõbra hätta jätmist ja riigireetmist nimetatakse enamasti reetmiseks. Reetmine võib taotleda mingit kasu või mitte.
Sageli nimetatakse reetmist ka abielurikkumiseks ja usust loobumiseks (religioosseks usust loobumiseks)."
Reklaamvideo:
Räägime ühiskonnast, millega oleme harjunud, kus elame. Kui me räägime Tumba-Yubma hõimust, siis tegi selle esindaja kahe punkti asemel kolm huulelõiku ja ei hüpanud kaljult merre kui vanemate aumärki ning seega tunnustati teda reeturina - see jääb meie kaasmaalastele pehmelt öeldes arusaamatuks. Aga kui rääkida tabu, selle rikkumisest ja sellest, et tabu rikkumist peetakse kuskil reetmiseks - see puudutab lihtsalt ürgset ühiskonda.
Hoolimata asjaolust, et Vikipeedia viitab paljude religioonide reetmise hukkamõistule ja nimetab seda rängaks patuks - pole käsku "ära reeda"! Pealegi pole Piiblis reetmise mõistet ja sellel pole rõhku pandud. Aga. On selliseid käske, mis ei pane abielurikkumist (mis hõlmab riigireetmist, abielulahutust ja teistega abiellumist, hoorust), ärge himustage seda, mis teie naabril on (ei kodus ega naisel ega ka teisel), ärge andke oma naabri vastu valetunnistusi, ärge varastage, ärge tapke, ärge looge endale ebajumalat, austage Jumalat kõigi teiste piltide ees.
Ja nende käskude rikkumine on reetmine selle sõna lihtsas tähenduses, ehkki tegevus ise pole Piiblis selgelt öeldud. Kuid küsimus on: keda reedab inimene, kes neid käske rikub? Ma ei tea, kas ta reedab Jumalat käske rikkudes, sest kui seda niimoodi mõista, siis oleks inimkonna üldisest reetmisest Jumal kas pikka aega maad põlenud või poleks ta ühtegi käsku jätnud, teades inimese valet olemust. Kuid täpselt see, keda inimene reedab, on tema ise Jumala ja tema ligimese kuvand ja sarnasus.
Kuid samal ajal ei tehta reetmisele veel rõhku, kuna teiste patud, sealhulgas reetmine selle sõna mis tahes mõttes, tuleb kristlikust vaatenurgast andeks anda.
Ja seal on ka oluline punkt - Juudas reetis Kristuse suudlusega. See tähendab, et ta jõudis talle väga südamelähedaseks, sai lähedaseks ja reedeti kõige pöörasemal viisil. Oleme näinud eredat näidet Juudasest.
Meie jaoks on reetmine tänapäeva maailmas reetmine, "seadistatud" sõpradelt (siin on gradatsioonid erinevad - alates millegi laenamisest kuni parima sõbra reetmiseni koos oma naisega ja kaugemalgi), jättes nõrga, selle, kes usub reetjat. Viimase kohta on see minu arvates tõeline reetmine: kui lapsed hüljatakse, eriti need, kes juba tunnevad oma vanemaid, siis koheldakse neid julmalt jne. Looma (koera, kassi) hülgamine sarnaneb ka reetmisega, sest väga sageli on see elusolend inimese külge kiindunud ja tänavale jätmine viib surma.
Lähedaste, sõprade reetmine on muidugi ka valu, kuid me kõik oleme enamasti täiskasvanud, iseseisvad inimesed, kes suudavad paljudest muredest üle elada. Ja kõigist reetmistest tuleb teha ainus õige järeldus - teil on ainult teie!
Kuid kui nad hülgavad need, kes ei saa enda eest seista, need, kes on nõrgemad, need, kes on abitud - see on väga julm ja seda saab tõesti teha ainult keskmine inimene, nõrk mitte vanuse, vaid oma olemuse järgi. Lisaks lastele on vanu inimesi, raskelt haigeid inimesi.
Lähedaste petmine on valus, solvav, kuid kui olete terve, täis jõudu, võite püsti tõusta ja edasi elada ning kui näiteks inimene sureb või on vanaduse, haiguse tõttu invaliidistunud ja kurnatuse tõttu hüljatud, on see reetmine. Ma täheldasin oma elus isiklikult mitmeid juhtumeid, kui vanad inimesed kaotasid elu lõpul mälu, ei mõelnud hästi, vaid mäletasid kodu, jäid oma sugulastest ilma, kes registreerisid nad vaikselt internaatkoolidesse, vaimuhaiglatesse ega külastanud neid enam kunagi, “kirjutasid enda jaoks korterid ümber”. Piisava eluea korral panid need vanad inimesed energiat lastele, perekonnale, laadisid lapselastele moosiga marineeritud hapukurki, toitsid järglasi. Sellest saan aru reetmisest…. ja tüüp pettis oma tüdruksõpra (ilmselt kellegi jaoks, reetmine) - see on jama, leidke uus sõbranna, unustage poiss-sõber, kuid võib-olla 16-aastaselt ei mõista kõik seda …
Või kui 7-10-aastased alkohoolikute lapsed, kelle sotsiaalteenused, hooldusõigus perekonnalt ära võtavad, tormavad jälle vanemate juurde, tulevad, rõõmustavad, koristavad maja kõik asjad ära ja veenvad ema ja isa lõpetama joomise, uskuma neisse ja uskudes, et nad saavad elada teisiti, ja ei taha teisi vanemaid, sest nad armastavad neid, ja kui vanemad, kui nad “pirtsutavad” ja jätkavad, peksavad neid lapsi, on hea, kui lapsed viiakse ära, kuni nad on tõsiselt vigastatud või tapetud. Sellise vigastuse korral muutuvad nad ebavajalikuks. See on reetmine.
Kuid tänapäeva noored peavad VKontakte olekute järgi reetmiseks kõike, alates "sotsiaalsete võrgustike hädaolukordade toomisest" kuni lõpmatuseni. Võite sisestada otsingumootorisse "sõber reetis mind eriolukordades". Sotsiaalsetes võrgustikes esinevate ebakõlade tõttu tapame juba üksteist ja sageli noorte seas pöörab kogu maailm tagurpidi, kui fotol on uus tüdruk ja sõbral eemaldatud sõber.
Mõlemad 12–14-aastased tüdrukud ja lastega üle 30-aastased naised mõistavad lähedase kaotamise valu ja kõik kinnitavad, et nad on reedetud. Iga juhtum on erinev, keegi on tõesti ohver ja keegi liialdab olukorra tragöödiaga.
Üldiselt on reetmine, nagu ka vead, kivid, millest iga normaalne inimene peaks komistama. Ilma negatiivset kogemust omandamata - mõnikord on võimatu positiivset hinnata ja saada. Valu, nagu isegi meie esimene kogemus siin maailmas - sünd, surub meid väga sageli ellu. Loomulikult selline, et selle raames.
Kui aga inimene ei saa positiivset kogemust ja iga reetmisega on ta üha enam solvunud maailma, inimeste ees, süüdistab kõiki tema ümber olevaid inimesi oma hädades, siis hakkab negatiivne meelitama negatiivset, reetmist leitakse igal sammul. Muidugi võib inimest ebaõiglaselt jälitada ebaõnnestumiste ja hädade seeria, kuid kui ta ise seda nõiaringi ei murra, ei tee keegi tema eest seda. Uppujate päästmine on uppujate endi töö.
Need, kes on reedetud, saavad elada lootuses, et reetjat karistab Jumal, elu … ja uskuda, et nende kurjategija elab piinades, mäletades iga ebaausat tegu.
“Reetmise sooritanud hing tajub kättemaksu alguseks igasugust üllatust. - Fazil Iskander"
Kuid sageli täheldame, et elu kõhkleb kättemaksuga ja neid, kes ootavad kättemaksu, solvatakse ise, kulutades oma elu negatiivsusele.
Reetmise vältimiseks võite teha mitmeid ennetavaid toiminguid. Ärge rääkige oma elust kellelegi palju, ärge laske kellelgi lähedale tulla, ärge armuge, ärge avage, ärge sõbrustage kõigiga järjest, ärge usaldage, ärge kontrollige, järgige igat sõna, ÄRGE OLEME FUNKTSIONAALNE, et mitte heidutada. Viimane on kõige tõhusam, kuna me ei saa inimestega suhelda ega saa olla ka sõbrad, aga saame ka ise treenida, et ei peaks armuda kõigisse ja kõigesse, mitte oodata inimestelt liiga palju, vaid aktsepteerida kõike tegelikult, mitte minestada kui leiutatud ootusi ei täideta. Vastasel juhul võite kogu oma elu elada nagu tark vanker Saltykov-Štšedrini jutu järgi … ja lõpuks süüakse teid ikkagi.
Väga sageli on reetmine omamoodi ühekülgne leiutatud välimus, mis on rikkalikult maitstud reettu pahameelega. Kui arvestada olukorda tervikuna, võib isegi selguda, et mõne jaoks on see reetmine, teiste jaoks on õnn kaasa viinud imelised teod. Näide videost (artikli all): abikaasa läks oma sõbra juurde; naine on šokeeritud, peab nii meest kui ka sõbrannat reeturiteks ning abikaasa usub, et see muudab tema naise elu lihtsamaks, andes naisele vabaduse ja lõpetades oma elu ilma armastuse piinata ning sõbranna usub üldiselt, et tal on armastus oma sõbra mehe vastu. Just see tähendab mõnede jaoks reetmist, teiste vastu armastust.
Näiteks sõja ajal võis keegi perekondi ja nende lapsi kokku hoides rännata teistesse riikidesse, petta, petta. Mõne jaoks on see reetmine, eriti tulihingeliste kodumaa kaitsjate jaoks, kes võitlesid kunagi iseenda sees, kuid mõne jaoks on see elu kõige väärtuslikuma asja - nende lähedaste - päästmine … Nii et reetmise ulatus on väga subjektiivne.
Reedet sotsiaalses mõttes seostatakse väga sageli antud ühiskonna stereotüüpide ja vale suhtumisega:
“Valdav enamus“Kremlist”tegutseb salaja rühmituse ühiseid huve kahjustavaid tegevusi (tegelikult reetvad teisi), jäljendades samal ajal usinalt solidaarsust kuni osalemiseni“väljaostjate”karistamises. Mida tugevam on ühendav moraal, seda karmim on moraalne karistamine selles rühmas üldiselt aktsepteeritud käitumisnormide rikkumise korral - reetmine.
Etnilised rühmitused ja usufanaatikute rühmad on heaks näiteks. Kuid mitte kõik pole nii lihtne: inimene võib kuuluda üheaegselt mitmesse rühma (näiteks seotud ja professionaalsed), millel võib olla tema jaoks erinev tähendus. Valik võitlus ja piin on lemmik süžee filmides või raamatutes sõja kohta, kus vend läheb vennale vastu, seades süüdimõistmise perekondlikest sidemetest kõrgemale."
Teadlased on läbi viinud eksperimente selle kohta, kuidas ühiskonna arvamus muutub: isegi kui enamus on ilmselgelt eksinud (näiteks kogemuse huvides valetavad nad, et lühike joon on pikem), hakkab vähemus enamuse arvamusega kohanema, see on vastavus ja hirm olla kõrvalejäetud.
Ja isegi kui valik reeta oma lähedasi või see väga sotsiaalne moraal (kõik sõltub konkreetsest ühiskonnast), valisid inimesed sagedamini lähedaste reetmise ühiskondlike suhete kasuks.
Näiteks (sõja ajal): inimesed läksid kaklema isegi siis, kui järgmisel päeval tulistasid nad vaenlasi, see, kes ei läinud, on rahva vaenlane ja see, kes ei reetnud seda, kes ei tahtnud sõdida, on rahva vaenlane. Seetõttu pidid paljud reetma lähedasi, reetma neid ja nähes samal ajal neid teatud surmani …
Samuti panevad reetmise sageli inimesed toime merkantiilsest huvist väljas: näiteks häbeneb rikas inimene olla vaese inimesega sõbrunenud, samas kui isegi kui sõprus oli siiras, valivad rikkad tõenäoliselt midagi, mis tema mainet ei riiva - tema arvates. Samamoodi saavad mehed "tüütuid" vanu naisi "ära vahetada", kuna viimastega on esinduslikum esineda avalikes kohtades ja saada staatusekaaslaste austust - jällegi reeturite silmis.
Kuid ikkagi pöördun tagasi tõsiasja juurde, et reetmise mõiste on väga suhteline, ja kuigi keegi nutab, et rikkad keelasid tema sõpruse, jääb keegi tänavale abitusse olekusse.
Usun, et tõeline reetmine on artiklis kirjeldatud olukorrad, kus hüljatakse lapsed, abitud inimesed, loomad jms. Kõike muud saab kogeda.
