Lugematutes legendides on Jaapani ninjad esitatud selliste võitmatutena sõdalastena, sest nad teavad lahingumaagia saladusi. Samal ajal olid Venemaal oma suursõdalased, kes olid mitmes mõttes ninjast paremad.
Neid kutsuti hundi mahajääjateks. Algselt anti see nimi muistsete slaavlaste seas preestrite ja nõidade salapärase kasti liikmetele, kes väidetavalt oskasid huntideks ja dalakkideks muutuda. Muistsete preislaste keeles tähendas see sõna "karu". Need preestrid koolitasid ka libahuntide sõdureid, kes ei teadnud sõjaväes võrdseid asju.
MAKEDONSKI ERIVÕIMUD
Legendi järgi XII sajandil eKr. e. jaanide nime all elasid sellised supersõdalased Donis, Kubanis ja Dniestris. Ja palju varem, nende 30 laevaga eraldumine läks legendaarse Troy abiks ja IV sajandil eKr. e. võitles Aleksander vägedes viimase Pärsia kuninga Dariuse vastu.
Legendide kohaselt mängisid dzaanlased olulist rolli Granicuse, Issuse ja Gaugamela lahingutes. Kui tohutu Pärsia armee ründas Makedoonia falangeid, lõikasid viis neist supersõdalastest läbi pärslaste tihedaid kolonne, pöörasid hobuseid, lõikasid tagasi ja kadusid steppidesse. Sellised julged ja kiired rünnakud tekitasid Dariuse armees hirmu ja segadust. Tema kogenud komandörid olid sageli kadunud, kes ei suutnud toimuvast aru saada ega raskele vaenlasele vastu seista.
Lahingute vahelise tuulevaikuse ajal puutusid pärslased pidevalt kokku slaavi nähtamatute sõdalaste ja libahuntide ootamatute rünnakutega. Kellegi märkamata röövisid nad otse telkidest saatjaid ja isegi sõjaväejuhte ning kadusid jäljetult avamaale. Sageli hävitasid dzaanlased Pärsia ratsaväe üllatusrünnakud Aleksander Suure bivouaci vägede vastu. Kui kampaaniate ajal peatus tema armee puhkama, usaldas nimekas väejuht neile, nagu nad praegu ütlevad, võidelda eelpostide vastu.
Maastikul hästi kursis olevad jaanlased määrasid lähtepositsioonid, kuhu Darius ratsavägi rünnakuks paigutada võiks, ja maskeerisid end sinna, süvenedes sügavatesse rakkudesse. Kui pärslased rünnaku ajaks üles rivistusid, jätsid slaavi sõdalased vaikselt oma vahemälud maha ja painutasid end hobuste kõhu alla. Seljal hoidsid nad habemenuga teravaid telgi teradega üles. "Saboteerijate" taga langesid hobused maasse ja sõitjad ei saanud aru, mis nendega juhtus.
Reklaamvideo:
On legend, et Aleksander Suure Aasia-teemaliste kampaaniate ajal jäi sinna osa slaavi sõdureid. Just neist said idapoolsete võitluskunstide esivanemad, kes õpetasid valitud aborigeenide preestreid kasutama lahingus tervislikult - inimese, mida idas tuntakse kui qi, sisemine energia.
PRINTS-WOLF
Oma kodumaal jätkas iidne võitluskunst, ehkki algatajad hoidsid seda kõige rangemas saladuses, täiuslikke võlutehnikaid, mis võimaldasid mitte ainult näha vaenlast kaugelt, vaid ka tungida tema plaanidesse. Lahingus suutsid dzhanid luua astraalseid duubleid, mis eksitasid vastaseid, sundides neid asjatult võitlema. Täpselt samad suursõdalased - neid hakati kutsuma hunditõmbajateks - lõid vaenlasi, saates lööke "kumaga", see tähendab võimsate energiasõnumitega.
Muistset slaavi paganlikku jumalat Veles, kes väidetavalt neile maagilisi jõude andis, peeti huntide kaitsepühakuks. Selle peamine püha loom oli karu - järelikult supersõdalaste nime teine osa.
Hilisemal ajal oli wolkodlakkidest kuulsaim Kiievi vürst Svjatoslav Suur, prints Igori poeg, kelle Drevljaanid tappisid 945. aastal austusavalduse kogumise käigus. Svjatoslav uskus, et see juhtus ainult seetõttu, et tema isa oli wolkodlaksi maagilise kunsti suhtes taunimisväärne. Ta ise tegi kõik endast oleneva, et teda kapteniks saada. Kogu oma elu veetis vürst Svjatoslav kampaaniates ja lahingutes, milles ta oli alati haavamatu, ehkki võitles esirinnas.
Kaasaegsed kirjeldavad teda keskmise pikkusega inimesena, kes ei paistnud tavalisel ajal kuidagi silma. Lahingus muudeti ta tundmatuseni. Krooniku sõnul viskasid vürst Svjatoslav Khorobi pilgud vaenlasi tabanud välku. Ja nende nooled ja mõõgad teda ei võtnud ja keegi ei suutnud seda kuulsusrikast sõdalast üksikvõitluses võita”. Oma elu jooksul nägi vürst Svjatoslav palju lahinguid: ta võitles vaaraode ja Polovtsydega, käis kampaaniatena Kaukaasias ja Balkanil, sõdis Bütsantsidega. Ja alati, krooniku sõnul "ütles ta enne lahingut oma sõduritele:" Ma lähen teie ette. Kui mu pea kukub, hoolitse enda eest. " Jah, ainult sõjaline maagia, parem kui terasest damask, kaitses printsi ja ta kõndis, võideldes ja raputades rahekive."
COSSACK SPAS
Pärast Venemaa ristimist 988. aastal kaotas hundikarjade iidne võitluskunst oma endise kuulsuse, kuna neid hakati samastama halbade öiste libahuntidega. Supersõdalased ise aga ei kadunud ja elasid jätkuvalt lõunapoolsetes steppides Doni, Kubaani ja Dnepri allikal. Hiljem liitusid nendega talupojad, kes põgenesid maaomanike rõhumise eest, ja 16. sajandil ka Novgorodi Suure elanikud, kelle laastas Ivan Kohutav.
Nii tekkisid Musta mere piirkonnas subethnod - kasakad, kes rääkisid vene keele ühte lõunamurret.
Muistse slaavi võitluskunsti ajaloo jaoks on oluline, et novgorodlased olid "nõiduse" teadmistes väga keerulised ja oskasid neid kasutada võitlustes. Eelkõige olid neil lahingusüsteemid "Kulak Perun", "Buza", "Skobar", mis polnud Volkodlaki suhtes halvemad. Kui salajase lahingumaagia eri stiilide kandjad kokku tulid, ei asunud nad vastasseisu, vaid lõid uue ühise võitlus-, ellujäämis- ja tervendamiskunsti - "Kasakasparad". Neid, kellele see kuulus, hakati kutsuma Spassovtsyks või kharaterniks.
Tänapäeval on üsna palju teada, mis sellesse kunsti kaasati. Alustame kõige vaieldavamatest, põhjustades kõige suuremaid kahtlusi - võimega muutuda huntideks, karudeks ja muudeks loomadeks. Selleks oli väidetavalt tarvis tammepalgi kaudu kupli teha ja nõiduse vandenõu kuulutada. Muide, selle riituse venekeelsest kirjeldusest ilmus väljend “teha kõik känd-teki kaudu”, see tähendab kummalisel, ebaharilikul viisil.
Tegelikult ei olnud hunt maha ega tegelased sõna otseses mõttes libahundid. Me räägime masshüpnoosist, kui mustkunstnikud-sõdalased "viskasid" üle: nad inspireerisid vastaseid, et mehe asemel näevad nad hunti või karu. Või vastupidi, nad "muutusid" ise vaenlase sõduriteks. Ja Zaporožje kasakate-kharaternikute hulgas oli näiteks mõni Fesko, kes "kasvatas" mitu pead endale korraga, nii et läheduses olevad ei saanud aru, kumb neist on tõeline. Teiste supersõdalaste puhul juhtus sama asi relvadega, millel olid mõõgad ja kabe, ning vastane ei teadnud, millelt lööki oodata. Selle lähedal on võime luua oma astraali- või fantoomikaaslased ja panna teid asjata "tühja kohaga" võitlema. Tegelased nimetasid kõiki neid erinevaid tehnikaid võimeks "saata unistus".
Mis puutub nende noolte, täppide ja mõõkade haavatavusse, siis selle põhjuseks oli võime kiiresti end tutvustada erilisse olekusse, kui nende enda aja kulgu mitu korda kiirendati. Harakternikud tegid kindlaks, et selline seisund on tulnud seetõttu, et nende pea tagaosa oli külm. See võimaldas näha vaenlase tegevust aegluubis ja hõlpsalt vältida nende kohal lendavate mõõkade ja noolte lööke ning hiljem isegi täppe. Siiski on võimalik, et mõistliku, see tähendab sisemise energia abil, võiksid nad end ümbritseda nähtamatu võimsa kestaga, mis tõmbas nooled ja kuulid tõesti küljele. Veelgi enam, maagilise jõuga laadimiseks magasid kharaternikud sajandivanuste tammede rippuvate okste all.
Spetsiaalsete harjutuste abil arendasid nad välja ka selgeltnägemise võime, mida nad nimetasid võimeks "peeglisse vaadata tuhande miili kaugusel".
Tervendav jõud
Kõigil sajanditel oli slaavi supervõitlejate jaoks tervendamise kunst väga oluline. Kui nad "asendasid" inimesi, siis mõne tunni, maksimaalselt päevade jooksul suleti lahingus saadud rasked haavad. Pealegi võisid nad legendi järgi surnuid isegi elustada.
Igal juhul ei leidnud vaenlased kunagi lahinguväljal surnud suursõdureid. Spassovtsy-kracracternikud ei põdenud kunagi tavalisi haigusi. Aitas tervendav jõud, mida nad suutsid väljastpoolt tajuda ja oma kehasse koguneda. Näiteks istus alasti sõdalane lumes maha ja avas endasse energiakanali, mille kaudu see jõud voolas. Lühikese aja pärast muutus ta keha nii kuumaks, et lumi sulas ümber.
Moodsad võlud
19. sajandil oli üks kuulsamaid kasakate tegelasi Kaukaasia sõja kangelane kindral Baklanov. Pealtnägijate sõnul poleks ükski tšetšeeni tulistaja teda tabanud, isegi liikumatu. Mägismaalastele avaldas tema maagiline kingitus, mida nad pidasid jumalikuks, nii suurt muljet, et nad isegi kiitsid üksteist, et just Baklyu, nagu teda Kaukaasias kutsuti, võitis ühe neist.
Mõnede teadete kohaselt oli kodusõja ajal kasakate seas ka karaktereid, kes võitlesid punaste vastu edukalt. Neist ühte peeti valge kaardiväe koloneliks Vasištšoviks. 1920. aastal vallutas ta 54 kasakaga väidetavalt terve Punaarmee korpuse, mille järel ta desarmeeris kõik selle sõdurid ja vabastas nad. Need, kes olid selle tunnistajad, rääkisid hiljem, kuidas vabastatud Naurskaya küla rahvarohkel paraadväljakul hüppas kolonel Vasištšov hobuse seljast, keeras vöö lahti ja raputas tuunika alt välja kuulid, mis langesid herneste jalge alla. Skeptikute sõnul lavastas ta lihtsalt muljetavaldava etenduse, varjates eelnevalt oma rinna ette padrunitelt võetud kuulid.
Oleg SHILOVSKY
