Redskinsi kahvatu näoga jumal
Kujutis Quetzalcoatli jumalusest (vastavalt Quetzalcoatli teisele lugemisele) jõudis meile asteekide mütoloogiast. Tõlgitud tähendab tema nimi "suleline madu", täpsemalt "roheliste sulgedega kaetud mao".
Üks Omeotli neljast pojast - India panteoni kõrgeim jumal, igasuguse vägivalla vastane, Suleline Mao lõi maailma, kus valitses õiglus. Ja ta valitses seda maailma ka õiglusega, mis pälvis universaalse austuse ja mõõtmatu armastuse. Just selline näeb välja legend Quetzalco-atli kohta, mille 16. sajandil salvestas Hispaania misjonär Bernardino de Sahagun vana indiaani sõnadest.
10. sajandil ilmusid Panuco jõe (Kesk-Mehhiko) kallastel tiivulisele laevale pika habemega valged habemega inimesed (tuleb märkida, et asteegid ise ei tundnud purjesid ega olnud näo karvu). Nad saabusid riigist, kus päike tõuseb, kohalikud elanikud tervitasid neid lahkelt, suundusid Tollanisse, kus nad asusid elama oma juhi eesotsas, keda indiaanlased kutsusid Quetzalcoatliks.
Valge jumal kehtestas targad seadused, õpetas mehi ja naisi elama abikaasadena, õpetas käsitööd, oskust töötada kivi ja metalli, kuni maa kasvatada, puuvilla ja maisi kasvatada, näitas söödavaid ja ravimtaimi. Ta andis neile matemaatika, astronoomia ja kalendri. Kuid mis kõige tähtsam - Quetzalcoatl tõi indiaanlastele rahu ja keelas verevalamise.
Ja sulane madu jättis indiaanlastele kaks ennustust. Üks on see, et üle mere ilmuvad valged vallutajad, kes kukuvad India jumalad ümber, asendades need oma võõra jumalaga (ta ei nimetanud selle ennustuse täpsekuupäeva), ja teine on umbes aeg, mil saabub Viies Päike.
Aastal 999 pKr lahkus kahvatu näoga jumal, kes oli oma ülesande täitnud, indiaanlastest, lubades naasta Se Akatli aastal ("Pilliroo esimene aasta"). Tolteekide tsüklilise kalendri kohaselt korrati Se Akatli aastat iga 52 aasta tagant ja kui ta tuli, vaatasid suleliste mao ustavad lapsed lootusega ookeani. Möödus sajandid … 1363, 1415, 1467 on juba selja taga … On kätte jõudnud aasta 1519. Indiaanlased ootasid Quetzalcoatlit, kuid saatus mängis nendega julma nalja - armastatud jumala asemel maandusid konkistadoorid Veracruzis kaldale.
Säilinud on kirjalikud allikad, millest vaieldamatult järeldub, et indiaanlaste usk Quetzalcoatli tagasitulekusse oli põhjuseks asteegide ja Peruu inkade hõlpsale vallutamisele vallutajate poolt: nende valge juht, 34-aastane hispaanlane Hernan Cortez mängis edukalt "jumalikku" rolli. Tema Majesteedi võimalus mängis koos seiklejaga - Cortez püstitas oma laagri täpselt sellesse kohta, kus kahvatu näoga jumal laskus kunagi oma laevalt kaldale.
Reklaamvideo:
Algas vallutamine. Quetzalcoatli esimene ennustus sai tõeks.
Kes ta oli, see iidne jumalakartja: tõeline ajalooline tegelane või lihtsalt sajandivanuse müüdi tegelane? Sellele küsimusele vastamiseks teeme lühikese ülevaate Ameerika iidsete rahvaste ajaloost.
Koerte inimesed
Hispaania seiklejate tulekuga Uue Maailma rannikule rüüstati ja hävitati indiaanlaste suured linnad. Hispaanlaste süül on Ameerika iidsete asukate kirjalikust pärandist jäänud vähem kui kaks tosinat originaalkäsikirja ja kerimist. Ja seetõttu tõmbasid teadlased kogu üldteada teabe Cortesia-eelse Ameerika kohta vanadest kroonikatest, mille konkistadoorid on asteekide kroonikate ja suuliste tõendite põhjal koostanud.
Kuid mitte kõike seda, mida hispaanlased asteegidelt õppisid, tuleks suhtuda enesekindlalt. Muistse Ameerika tõeline ajalugu oli moonutatud juba enne Cortezi tulekut.
Eksivad need, kes usuvad, et suurriigid kadusid ainult seoses loodusõnnetustega või vallutajate mõõga ja tulega. Ei, mõnikord hajuvad nad vaikselt minema, jättes oma kultuuri saavutused tulnukatele, barbarite hõimudele, keda Kesk-Ameerikas kutsuti chichimeksiks - "koerte päritolu inimestele". Keegi ei tea, millised hõimud nad olid ja kus nad enne elasid. Nagu legendid kinnitavad, “tulid nad kivide vaheliste tasandike sügavuselt”, asusid elama linnadesse või nende lähedusse, segades neid kohaliku elanikkonnaga.
Vähese valgustatusega, kuid üllatavalt võimelised assimileeruma, ühinesid mõned neist hõimudest, kes olid silmitsi arusaamatu ja seetõttu eriti ligitõmbava kultuuriga, sellega usinalt ühinesid ja seejärel omaks võtsid.
"Koerte päritolu inimeste" ambitsioonid olid suured ja seetõttu, luues oma riigid eelmiste alustele, püüdsid nad kustutada oma eelkäijate mälestuse, kandes oma saavutused sageli enda omadeks.
Muistsete tsivilisatsioonide saladused.
Usaldus asteekide kroonikatel põhineva iidse ajaloo tavapärase tõlgendamise vastu raputati siis, kui arheoloogid leidsid jälgi asteegidele eelnenud tsivilisatsioonide olemasolust: Teotihuacan, Tahina, Monte Alban. Ja pärast neid avastati salapärase rahva veelgi iidsem kultuur, mille ümber ka tänapäeval vaidlused ei vaibu, viies teadlased mõnikord reaalsusest kaugel asuvatesse aladesse kuni atlantlaste või tulnukateni välja.
San Lorenzo linnas toimunud väljakaevamiste käigus avastasid kuulsad arheoloogid Franz Blom ja Oliver la Farge iidse kunsti monumendid, mis ei erine millestki muust. Siis, 1924. aastal, omistati nad maiade tsivilisatsioonile. Kuid juba 1932. aastal eraldas George Clapp Vaillant esimest korda mõistet "Olmex-cue" eraldi rühmaks. Vaidlusi oli palju. Kuid 16. jaanuaril 1939 leidis arheoloog Stirling kiviplaadi fragmendi, mille ühel küljel oli kujutatud jaaguari jumalat, ja teiselt … maiade kalendri kuupäev. Muidugi oleks seda leide maiadele omistada kõige lihtsam, kui sellel märgitud aasta poleks kolm sajandit vanem kui ükski teine selle rahva kultuuri dateeritud tõend. Samal aastal 1939 sõnastati "emakultuuri" mõiste, mis viitab sellele, et Olmeci tsivilisatsioon on kogu Mesoamerika tsivilisatsiooni eelkäija.
Olmeci kultuuri kronoloogiline raamistik on väga ebamäärane: selle algus varieerub erinevate uurijate poolt 15. – 8. Sajandil eKr. e., ja lõpp - I sajand eKr. e. - III sajand pKr e. Ol-mekade mainimist leidub ka asteekide legendides. Neist järeldub, et "kummimaa elanikud" (nagu asteekide keeles on tõlgitud "Olmec") tulid põhja poolt ajal, mida keegi ei mäleta ega oska öelda.
Mitu sajandit enne Neljanda Päikese lõppu
Olmeci glüfijoonistel leiti üksteise vastas olevat pilti jaaguarist ja madust. Arvatakse, et see oli olmeke, vastupidiselt inimese jaaguarile (libahundile), kes kehastas maa ja öö jõudude jõudu ja halastamatust ning lõi nende kujutlustes Sulestiku Madu - sümboliks madu igavese tarkuse saavutamatule kombinatsioonile linnu ilu ja säraga.
Kuid on võimalik, et Quetzalcoatl on Olmeci kultuurist palju vanem. Tuletage meelde, et teave, mida me teame maojumala kohta, on seotud Neljanda Päikese perioodiga. Ja kui on olemas neljas, siis on loogiline eeldada, et enne seda oleks pidanud olema Esimene, Teine ja Kolmas Päike, mille all elasid inimesed, kes ei jätnud mingit teavet enda ega jumalate kohta, keda nad kummardasid. Nii et on täiesti võimalik, et olmelased laenasid eelmisest tsivilisatsioonist madu mao ja jaaguarjumal oli nende endi hõimujumal (olmekeid uskusid, et naine ja jaaguar panid aluse nende perekonnale) ning olmelased ise, kelle kultuur puudutas inimkonda alles hiljuti. Muistsete rahvaste jaoks "koerte pojad".
Kas olmekid olid chichimecsid, kes omastasid ja arendasid välja kultuuri, mis oli olemas juba enne neid, või pioneerid, kes lõid oma tsivilisatsiooni nullist, pole teada. Ühte saab vaid kindlalt väita: kõige iidsemad rahvad teadsid Quetzalcoatlit.
Kuidas siis olla selle jumaliku tegelase tegelikkuse hüpoteesiga, mille olemasolu aeg ei mahu isegi väga silmapaistva ajaloolise isiksuse eluperioodi raamidesse? Nii et legend tema Teotihuacanis ilmumise kohta on muinasjutt? Või nägid indiaanlased kahvatu näoga valgustajat, kes tuli nende juurest üle mere, oma armastatud jumala maist kehastust?
Läheme jälle jumalate linna ja vaatame, mis seal juhtus.
Jumalate linna langemine
Esimese aastatuhande keskel oli Teotihuacani elanike arv umbes 200 000 ja need koosnesid erinevate India rahvaste esindajatest - igaühel olid oma kombed, oma jumalused. Ja seetõttu olid suurlinna peahooned pühendatud kõigile ühistele jumalatele: päikesejumalale, kuujumalannale ja Ke-tsalcoatlile. Veelgi enam, tuleb märkida, et sulgedega madu tempel püstitati juba enne viienda päikese süttimist ja ta ise ilmus inimestele …
Neljas päike põles veel Teotihuacani kohal, kui see oli peaaegu hävitatud. Seda rüüstasid barbaarsed hõimud ja umbes 700 põletasid selle tundmatud sissetungijad. Ja kuigi elu jätkus põlenud keskuse ümber, kaotas suurlinn endise suursugususe.
Paljud uurijad süüdistavad Tolteci jumalate linna lüüasaamist. Kuid see rahvas kasutas Teotihuacani jaoks ainult pimedaid aegu ja asus alles siis võimsa riigi võimusesse. Juba tolteekide all läks Ameerika neljas päike välja ja Ameerika viies päike lahvatas. Ja koos viimase päikesega tuli ka Quetzalcoatl, kes asus elama Tolteci pealinna Tulasse - Tollanisse …
Järgmiseks tuli Chuck-Mool …
Sellest minimaalsest tõendusmaterjalist, mis on säilinud ajast, mil elanud inimesed, kes ehitasid kolossaalseid püramiide, kui tekkisid ja surid erinevad kohalikud kultuurid ja suured tsivilisatsioonid, saab enam-vähem arusaadavat teavet saada ainult asteegidele eelnenud tsivilisatsiooni kohta - tolteekide kohta.
Asteekide kroonikad annavad alust väita enesekindlalt, et tolteegid on tsiviliseeritud chichimecsid. Kuid sellele rahvale, Teotihuacani kultuuripärijale, kes on õppinud paljusid oma eelkäijate teadmisi, käsitööd ja kunsti, tuleb anda oma tähtpäev.
Uudishimulikud tolteegid mitte ainult ei kasutanud, vaid arendasid ka omandatud teadmisi. Neil polnud teaduses ja kunstis võrdseid võimalusi. Muide, just tolteegid, suured astroloogiaeksperdid, andsid tähtedele nimesid, teadsid nende mõju inimeste elule ja leiutasid unenägude tõlgendamise kunsti.
Selle rahva kultuurilises arengus mängis kahvatu näoga jumala haridustegevus tohutut rolli. Lisaks teadmistele tõi ta neile inimlikke seadusi. Legendid räägivad, et ta kattis isegi oma kõrvad kätega, kui asi puudutas sõda või inimeste ohverdamist.
Ja kuigi tolteegid austasid Quetzalcoatlit kõigi jumalate ees, ei järginud nad alati tema rahuarmastuse põhimõtteid, tutvustades humaansemast tsivilisatsioonist laenatud uskumustele barbaarsele mentaliteedile omast julmust. Ja kui Teotihuacanis ei ohverdatud kunagi inimlikke ohverdusi, siis pärast Quetzalcoatli lahkumist Toltecsist hakkas nende pühapaikades tegutsema patune Chak-Mool, kivi-iidol, millel inimeste südamed põletati. Tolteegid uskusid, et sel viisil toitsid nad Päikesest viimast inimeste elujõuga.
Olles juurtes sõdiv ja verejanuline rahvas, olid tolteegid siiski Meso-Ameerika viimased inimesed, kes üritasid siiralt iidsete tsivilisatsioonide elu kinnistavat tähendust taastada. Kuid humanismi ideed, mida Quetzalcoatl indiaanlastele õpetas, uputasid järk-järgult verd hävitamatuid barbaarseid rituaale. Viies Päike hakkas end ümbritsema verises udus …
Verise Viienda Päikese valguses
Teise aastatuhande alguses hakkasid Tolteci linnad vähenema. XIII sajandil, järjekordse barbaarse laine tagaosas, kui Tolteci impeeriumist peaaegu midagi järele ei jäänud ja tolteegid ise praktiliselt kadusid, jõudsid asteegid Mehhiko linna orgu. Kuna nad olid tavalised chichimecsid, palgati nad teenima Kolhua - tolteekide järeltulijaid ja … kõik läks klassikalise Chichimeci skeemi järgi.
Olles ühinenud oma eelkäijate kultuurisaavutustega, õppisid asteegid nende usundit ja kaunistasid müütidega neid enne neid juba eksisteerinud jumalikke tegelasi. Nende sõnul valitses maailma neli Tezcatlipoca - vastavalt neljale kardinaalsele punktile. Igal Tezcatlipocal oli oma värv. Must Tezcatlipoca, kelle maiseks kehastuseks oli jaaguar, kontrollis inimeste sündi ja surma ning innustas asteegid püha terroriga. Tema vastu oli Valge Tezcatlipoca - Quetzalcoatl, suleline madu, headuse ja valguse jumal, inimeste kaitsja ja heategija. Punane Tezcatlipoca oli kevade jumal ja Sinine Tezcatlipoca oli patune Uitzilopochtli, sõjakas päikesejumal, kellele asteegid vaieldamatult kuulasid. Tema ülempreestri välja kuulutatud korraldused olid ebainimlikud ja nende täitmise meetodid olid nii koletud, et tundubjustkui asteegid valitseksid patoloogiliste maniakkide poolt, kes viisid nende põhiliselt ürgsed inimesed massipsühhoosi.
Inimeste ohverdamist, kuigi see oli muinasajaloos väga levinud nähtus, pidasid preestrid sellegipoolest alati kõrgemate jõudude mõjutamiseks äärmuslikuks vahendiks. Asteegide hulgas kaasnes inimeste ohverdamisega igasugune pöördumine jumalate poole kuni loodusnähtuste "stimuleerimiseni", näiteks päikese tõusuni …
Aastas sai asteekide rituaalmõrvade ohvriks vähemalt 50 tuhat inimest. Witzilopochtli verejanistuse rahuldamiseks loodi isegi spetsiaalne sõjaline üksus, mis varustas preestreid uute ohvritega. Pealegi provotseerisid asteegid oma impeeriumi eri osades meeleavaldusi, et neil oleks vabandus sinna vägesid saata ja vange toimetada.
Asteegide võimu all olid palju sügavama ajaloo ja kultuuriga rahvad. Ja asteegid ise, laiendades ja tugevdades oma mõju Mehhiko linna orus, hakkasid oma "esivanemate" pärast väsima. Arheoloogiliste manipulatsioonide abil (nad leidsid toltekite linnad usinalt lahti ja kogusid neilt leitud kunstiesemeid) suutsid veenda kõiki nende ümber ja ennekõike iseennast, et nad on muistsete püramiidide ehitajate otsesed järeltulijad.
Selles versioonis võtsid teavet antiik-Ameerika kohta vallutajad ja neilt teadlased, kes peavad veel eraldama tõetera asteekide karudest
fantaasia.
Kuid see kõik ei tähenda sugugi seda, et asteegid ei esindanud midagi ja kasutasid ainult teiste inimeste saavutusi - mitte mingil juhul! See oli suur tsivilisatsioon. Ja soov oma ajalugu kaunistada on omane mitte ainult sellele inimesele.
Käimas oli viienda päikese ajastu, mis pidi lõppema maailma surmaga. Quetzalcoatl ei naasnud, andes indiaanlastele jagamatu jõu hullumeelsele Witzilopochtlile, kes nõudis üha enam verd.
Asteegid ja muud hõimud, kes talle lootused kinnitasid, ootasid ka Sulega madu - armastatud jumal pidi lõpetama verevalamise ja alustama uut rahu ja õigluse ajastut. Seetõttu kasvas kauaoodatud 550 jumaliku "jumaliku" vabastaja armee kiiresti "rahva kättemaksjate" arvuks. Conquista oli hoogne …
Uue Maailma uued meistrid kukutasid India jumalad ja ujutasid Ameerika viimase päikese üle sadade tuhandete süütute inimeste vere. Nad ei vajanud ohverdavaid altarisid ega obsidiaanlike nugadega preestreid …
See, mida Quetzalcoatl ennustas, juhtus. Kas tema teine ennustus saab määratud ajal tõeks või on julmal päikesejumal piisavalt verd, et teda pikka aega toita?..
Kust tuli Suleline madu?
Kas Quetzalcoatl oli siis tõeline ajalooline inimene, valgustaja ja leinakõneleja, milles indiaanlased nägid oma iidse jumaluse maist kehastust või oli tema nimega seotud vaid omamoodi paganlik müüt? Mis ajendas teadlasi mitu sajandit hiljem esitama hüpoteesi selle tegelase tegelikkuse kohta?
Selleks, et sureliku mälestust säilitaksid mitu järjestikust tsivilisatsiooni, pidi ta tegema suuri tegusid, mida ainult Jumal saab teha! Kuid mitte ainult Kesk-, vaid ka Lõuna- ja Põhja-Ameerika rahvaste legendid kajastavad üksteist ja kinnitavad üheselt, et Quetzalcoatl (teise nimega Kukulkan, Gukumats, Viracocha, Kon-Tiki, Pacal Votan, Itzamana) oli tõesti olemas.
Muistsete maiade usutekstide kogumikus "Chilam-Balami raamat" on kirjutatud, et Yucatani esimesed elanikud olid "mao inimesed" (ei tohiks unustada, et indiaanlased seostavad madu tarkusega). Nad purjetasid idast, eesotsas nende juhi Itzamanaga ("Ida mao") - suure tervendajaga, kes elustab surnuid.
Kroonikast, mis on vallutatud konkistadooride ajast alates, leiame veelgi huvitavama sissekande. “Kukulcan (Quetzalcoatl) purjetas koos üheteistkümne kaaslasega, kellest kaks olid kalajumalad, veel kaks olid põllumajanduse jumalad ja veel üks oli äikesejumal. Nad viibisid Yucatanis (maiade maa) kümme aastat. Kukulkan lõi targad seadused, pärast mida ta tõstis purje ja kadus tõusva päikese suunas …"
Legendide järgi otsustades õnnestus kahvatu näoga mehel külastada mitut Toltecit ja kõikjal tehti suuri valgustusalaseid tegusid. Tema nimega seostatakse kõiki Ameerika iidsete rahvaste teaduslikke, kultuurilisi ja usulisi saavutusi. Inimelu lühikese aja jooksul, mida Quetzalcoatl pidi piirama, kui ta tõesti on päris inimene, siis vaevalt keegi sellega hakkama saab. Kuid ei tohiks unustada, et ta polnud üksi. Ja on täiesti reaalne teha sedalaadi tööd kümne aasta jooksul kahekümne kõrgelt kultiveeritud isiksuse pingutusel.
Lisaks oli navigatsioon mitte ainult meie ajastu esimesel aastatuhandel, vaid ka 5. sajandil eKr (mis sobib Ol-Meci tsivilisatsiooni perioodile) selliseks teekonnaks piisaval kõrgusel. Nii on võimalik, et iidse jumaluse maise kehastumise tulek ei piirdunud ainult ühe kahvatu näoga ekspeditsiooniga.
Kust nad Lõuna-Ameerikasse tulid? Selle skoori kohta on palju hüpoteese. Quetzalcoatli krediteeritakse Vana-Egiptuse, aaria ja isegi … slaavi päritoluga. Kuid nad kõik visandavad ainult Maarja mõistatuse kontuurid, mis olid indiaanlaste jaoks nii jumaluseks kui ka inimeseks, kes magas ja sõi koos nendega, õpetas neid ja tegi terveks.
Kuid Quetzalcoatl on midagi enamat kui hea jumal või silmapaistev ajalooline kuju. Tema märk oli rist - maise ja taevase ristmik, kus horisontaal on madu tarkus ja vertikaalne on linnu helendus. Ja selles näeme nii õpetust kui ka mõistatust, kui oleme lahendanud, millisel inimkonnal on ehk aeg enne Viienda Päikese ametiaja lõppu maailm targemaks ja helgemaks muuta.
S. Shvets “Huvitav ajaleht.
