Tõlge on pisut kohmakas, kuid minu jaoks oli see siiski uus ja huvitav teave …
Iiri orjakaubandus algas siis, kui James II müüs Uue Maailma orjadeks 30 000 Iiri vangi. Tema 1625. aasta apellatsioonkaebuses nõuti Iiri poliitvangide välismaale saatmist ja müümist Lääne-Indias asuvatele inglise asunikele. 17. sajandi keskpaigaks olid iirlased peamised orjad, mida Antiguas ja Montserratis müüdi. Selleks ajaks oli 70% kogu Montserrati elanikkonnast Iiri orjad. Iirimaast sai Inglise kaupmeeste jaoks kiiresti suurim kariloomade allikas. Enamik esimestest Uude Maailma saadetud orjadest olid tegelikult valged.
Aastatel 1641–1652 tapsid britid üle 500 000 iirlase ja veel 300 000 müüdi orjadena. Iirimaa rahvaarv vähenes vaid ühe kümnendi jooksul umbes 1500 000-lt 600 000-ni.
Meenutagem üksikasjalikumalt, kuidas see oli …
Perekonnad jagunesid, kuna britid ei lubanud Iiri isadel oma naisi ja lapsi Atlandi ookeani viia. See on viinud kodutute naiste ja laste ilmumiseni. Briti lahendus sellele probleemile oli ka nende oksjonil müümine.
1650. aastatel võeti vanematelt ära üle 100 000 iiri lapse vanuses 10–14 ja nad müüdi orjadena Lääne-Indias, Virginias ja Uus-Inglismaal. Sellel kümnendil toimetati Barbadosse ja Virginiasse 52 000 Iiri inimest (enamasti naised ja lapsed). Lisaks veeti ja müüdi pakkujatele veel 30 000 Iiri meest ja naist.
Aastal 1656 käskis Cromwell saata 2000 Iiri last Jamaicale ja müüa orjadena inglise asunikele. Paljud inimesed väldivad tänapäeval viitamist Iiri orjadele selle jaoks, kes nad tegelikult olid: Orjad. Nad tulid ideele kutsuda neid "lepingulisteks teenistujateks", et kirjeldada, mis iirlastega toimus. Enamasti polnud Iiri orjad aga alates 17. ja 18. sajandist midagi muud kui inimveised.
Reklaamvideo:
Näiteks Aafrika orjakaubandus alles algas samal perioodil. On hästi dokumenteeritud, et Aafrika orje, keda ei vihjata katoliku usule ja mis on kõrgemate kuludega, koheldi palju paremini kui nende Iiri kolleege. Aafrika orjad olid 17. sajandi lõpus väga kallid (50 naelsterlingit) ja Iiri orjad odavad (5 naela või vähem). Kui istutusmasin piitsutas, kaubamärgistas või peksis Iiri orja surnuks, polnud see kunagi kuritegu. Orja surm oli rahaprobleem, kuid see oli palju odavam kui kallima aafriklase tapmine. Inglise meistrid hakkasid kiiresti iiri naisi aretama nii isikliku naudingu kui ka suurema kasumi saamiseks. Orjade lapsed olid ise orjad, kes suurendasid meistri tööjõudu.
Isegi kui Iiri naine kuidagi vabaduse saavutas, jäid tema lapsed oma isanda orjaks. Iirimaa emad hülgasid isegi selle vabastamise korral oma lapsed harva ja jäid orjaks.
Aja jooksul leidsid britid parema viisi, kuidas neid naisi (paljudel juhtudel kuni 12-aastaseid tüdrukuid) oma turuosa suurendamiseks kasutada: asunikud hakkasid Iiri naisi ja tüdrukuid Aafrika meestega segama, et toota spetsiaalset orja. Need uued "mulatto" orjad maksavad rohkem kui Iiri veised ja võimaldasid ka asunikel säästa raha uute Aafrika orjade ostmisel.
Iiri naiste ja Aafrika meeste vahelise põimimise tava oli kestnud mitu aastakümmet ja oli nii laialt levinud, et 1681. aastal võeti vastu seadus ", mis keelas Iiri naissoost orjapidamise Aafrika meesorjadega müügiks orjade tootmiseks".
Lühidalt öeldes lõpetati see vaid seetõttu, et see segas suure orja transportiva ettevõtte kasumit. Inglismaa jätkas kümne sajandi jooksul Iiri orjade saatmist.
Dokumendid näitavad, et pärast 1798. aastat, Iiri mässu aastat, müüdi Ameerikasse ja Austraaliasse tuhandeid Iiri orje. Nii Aafrika kui ka Iiri vange on kuritarvitatud.
Üks Briti laev uppus Atlandi ookeanis isegi 1302 orja, et meeskonnale rohkem toitu anda. Pole vähe küsimust, kas iirlased kannatasid orjanduse õudusi sama palju (kui mitte rohkem 17. sajandil) kui aafriklased. Veel üks väga väike küsimus on see, et need pruunid, tujukad näod, keda näete oma reisil Lääne-Indiasse, on tõenäoliselt Aafrika ja Iiri esivanemate kombinatsioon.
1839. aastal otsustas Suurbritannia lõpuks omal algatusel lõpetada selles kohutavas aktsioonis osalemise ja lõpetada orjade vedu. Kuigi nende otsus ei peatanud piraate.
Miks seda nii harva arutatakse? Kas sajad tuhanded Iiri ohvrid on midagi enamat kui ühe tundmatu autori mainimine?
Või nende lugu, nagu inglise piraadid soovisid: (erinevalt Aafrika omast) peaks täielikult ja täielikult kaduma, justkui poleks seda kunagi olemas olnud. Mitte ükski Iiri ohver pole kunagi suutnud koju naasta, et rääkida katsumustest, mis neid tabasid. Need on kadunud orjad, need, mille aja- ja ettekujutuse saanud ajalooraamatud mugavalt unustasid.
Aastatel 1652–1659 toimetati istanduste orjajõududena sunniviisiliselt 50 000 iiri meest, naist ja last Suurbritannia keiserlikesse kolooniasse Barbadosse ja Virginiasse.
Ka teised sõjavangid ning Inglismaa, Walesi ja Šotimaa vallutatud piirkondadesse vangistatud poliitilised teisitimõtlejad saadeti orjadena igavesse asulasse Barbadosse. See võimaldas Cromwellil puhastada elanikkonda kõigist vastandlikest elementidest, samuti pakkuda tulusat sissetulekuallikat nende müügi kaudu istandike omanikele.
Valgete vangide vedamine Barbadosse oli nii suur, et 1701. aastaks oli saare elanikkonnas esindatud umbes 25 000 orjast umbes 21 700 neist Euroopa päritolu. Hiljem, kui Aafrika orjakaubandus hakkas laienema ja õitsele puhkama, vähenes Iirimaa Barbadose orjapopulatsioon aja jooksul kiiresti, osaliselt seetõttu, et paljud surid töölt vahetult pärast saabumist ja ka rassilise segunemise tõttu mustade orjadega.
Erinevalt vähestest Barbadosel viibivatest valgete lepinguliste teenijate arvust, kes vähemalt teoreetiliselt võisid loota võimalikule vabadusele, hoolimata sellest, kui raske nende ajutine orjus olla võis, polnud valgetel orjadel sellist lootust.
Tõepoolest, neid koheldi nagu aafrika päritolu orje igal moel. Iiri orjadest Barbadosel peeti vara, mida sai orjaomanikuga rahulolevalt osta, müüa ja kohelda. Ka nende lapsed pärisid orja kogu elu. Iiri orjade vastu kasutati väga karistavalt sellist karistavat vägivalda nagu piitsutamine ja sageli kohe pärast nende saabumist, et oma orja staatust jõhkralt kinnistada ning hoiatuseks tulevase trotsimise eest.
Iga vangistatud isiku "omaduste" hindamiseks ja võimalikele ostjatele näitamiseks kasutati dehumaniseerivat ja alandavat jõhkraid kehalisi läbivaatusi. Midagi, mis musta orja turgudel häbiasi jõudis, harjutati ka valgete orjade ja lepinguliste teenistujate vastu Lääne-Indias ja Põhja-Ameerika kolooniates.
Iiri orjad eraldati nende vabadest valgetest sugulastest omaniku initsiaalide kaudu, mis kanti punase kuuma triikrauaga naiste käsivarrele ja meeste tuharadele. Eriti Iiri naisi pidasid valgete orjade omanikud suurepäraseks kaubaks, kes ostsid neid seksuaalsete liignaistena. Ülejäänud osa müüdi kohalikele bordellidele.
Seksuaalse orjanduse alandav tegevus on teinud Iiri meestest, naistest ja lastest paljude varjatud ostjate pööraste kapriiside potentsiaalseteks ohvriteks.
Tegelikult polnud valgete orjade saatus parem kui vangistatud aafriklaste saatus. Kohati koheldi neid majanduslike tingimuste tõttu ebaõnne korral veelgi halvemini kui nende mustanahalisi seltsimehi. See kehtis eriti suure osa 17. sajandist, kuna valged vangid olid orjaturul palju odavamad kui nende Aafrika kolleegid ja seetõttu käsitleti neid kui kasutatava tööjõuna palju halvemini.
Alles hiljem muutusid mustad orjad odavamaks kaubaks. 1667. aastast pärinevas aruandes kirjeldatakse halastamatult Barbadose iirlasi järgmiselt: "vaeseid inimesi, kellel on lihtsalt lubatud mitte surra … neid naeruvääristavad neegrid ja neid nimetavad epiteedi valged orjad".
1695. aasta saare kuberneri kirjutatud aruandes öeldakse, et nad töötasid "kõrvetava päikese all ilma särkide, kingade või sukkadeta" ning "neid halastamatult rõhuti ja kasutati nagu koeri."
Selle ajastu iirlastele oli hästi teada, et küüditamine või "barbados" Lääne-Indiasse tähendab orjaelu. Paljudel juhtudel oli Barbadose valgete orjade jaoks tavaline, et mulatid või mustanahalised ülemmäärad valvasid neid, kes kohtlesid vangistatud Iiri orje sageli äärmise julmusega. Tõepoolest:
Mulattojuhid vahustasid valgeid mõnuga. See andis neile jõutunde ja oli ühtlasi ka protesti vorm nende valgete meistrite vastu.
Barbadose olemasolevate avalike andmete kohaselt on mõned istutajad jõudnud seda segamisprotsessi süstematiseerida, asutades spetsiaalseid "hõimufarme", mille eesmärk on kasvatada segarassi orje. Valgeid naissoost orje, sageli isegi nooremaid kui 12 aastat vana, kasutati "tootjatena", sundides neid sunniviisiliselt mustade meestega.
Barbadose aheldatud iirlased on mänginud suurt rolli saarel asuvate mitmesuguste orjaülestõusu algatajate ja juhtidena, millest on saanud aristokraatlike istutajate silmitsi ulatuslik oht.
Selline mäss leidis aset 1655. aasta novembris, kui rühm Iiri orjeid ja teenijaid põgenes koos mitme mustaga ja üritasid süüdata orjade üldise mässu oma isandate vastu.
See oli piisavalt tõsine oht, et õigustada miilitsa lähetamist, kes lõpuks mässulised tulises lahingus alistas. Enne oma surma tekitasid nad valitsevale istandusklassile olulist kahju, tükeldades mitu orjapidajat tükkideks, et kätte maksta nende orjuse eest. Neil ei õnnestunud oma strateegiat laastada täielikult suhkrurooväljad, milles nad olid sunnitud oma omanike rikastamiseks tööd tegema.
Kinnipeetud olid eeskujuks ülejäänud iirlastele julma hoiatuse saamiseks, kui kinnipeetud põletati elusalt ja nende pead pandi haugidele kõigile näitamiseks.
Mustade orjade Barbadosse rände järsu suurenemise tagajärjel koos Iirimaa suure suremuse ja rassilise segunemisega kahanes valgete orjade arv, kes kunagi moodustasid 1629. aastal elanikkonna enamuse, 1786. aastaks üha väheneva vähemuse.
Praegu jääb Barbadose kohaliku elanikkonna hulka vaid pisike, kuid siiski märkimisväärne kogukond, kuhu kuuluvad Šotimaa-Iiri orjade järeltulijad, kes annavad jätkuvalt tunnistust oma aheldatud keldi esivanemate traagilisest pärandist. Seda valdavalt Barbadose Musta saarel asuvat väikest rühma tuntakse kohapeal kui "punaseid jalgu (punaseid jalgu)", mis oli algselt erandimõiste, mida kasutati samas kontekstis kui "rednecki" solvamist ja mis oli pärit esimeste harjumata valgete orjade päikesepõlenud nahast. Kariibi mere troopilisse kliimasse.
Täna elab umbes 400-liikmeline kogukond endiselt saare kirdeosas Püha Jaani kihelkonnas ja seisab tugevalt rassilise segunemise osas ülearvatud musta elanikkonnaga, hoolimata sellest, et elatakse äärmises vaesuses. Nad teenivad elatist peamiselt elatuspõllumajanduse ja kalapüügi teel ning on tõepoolest üks kõige vaesemaid rühmi, kes elavad tänapäevases Barbados.
Ükski iiri ori ei naasnud kodumaale ega osanud oma kogemustest rääkida. Nad on unustatud orjad. Populaarsetes ajalooraamatutes välditakse nende mainimist.
