Miks sa arvad? Vastus on lõike all. Nii on ka muid kurioosseid fakte orjanduse kohta. Näiteks orjapidamise kohta Venemaal ja Venemaal.
Ori oli palju raha väärt ja orjaomanik pidi veenduma, et ta on terve ega nakata ülejäänud transiidis olevaid orje.
Ühe versiooni kohaselt määrati orja higi maitse järgi see, kas ta põeb troopilist palavikku.
Teise versiooni (raamat "Vaba mõtlemine") kohaselt määrati orja keha võime janu taluda higi soolasusega - enamik orje suri teel dehüdratsioonist.
22. septembril 1862 teatas USA president Abraham Lincoln, et kõik orjad "saavad nüüd ja igavesti vabaks". Kauaoodatud vabadusele eelnes sajandite pikkune rõhumine.
Noa, kes oli kõige õigem kõigist antidiluvia rahvastest, tegi oma pojapoja Kaanani orjaks, kuna Haam (Noa poeg ja Kaanani isa) läks purjus alasti isa juurde, nägi tema alastiolekut ja rääkis sellest vendadele, näidates sellega lugupidamatust oma isa vastu.
Piibli õigel mehel Aabrahamil, Vana Testamendi järgi, oli palju orje, suurema osa neist ta omandas pärast seda, kui ta andis oma naise Egiptuse vaaraole.
Reklaamvideo:
Vana-Kreekas oli orjus väga arenenud. Enamik vaoshoitud töölisi suruti Spartas alla. Pealegi polnud siinseteks orjadeks neegrid ja võõrad, vaid samad Kreeka kreeklased, kuid Spartalaste poolt lüüa saanud. Siiski ei saanud ükski sparta ise orja omada. Kõik kiivrid olid riigi omand ja orjad andsid üksikisikutele orjad "kasutamiseks". Spartalased sundisid helotte sageli purjuspäi, laulma roppusi laule ja tantsima roppusi tantse. Selle näite puhul õpetati Sparta "vabadele kodanikele", kuidas käituda. Ainult spartalastel oli õigus isamaalisi laule laulda.
Vana-Rooma kõige suursugusem puhkus oli põllumajanduse jumala Saturni auks korraldatud festival. Sellel päeval said orjad palju vabadusi. Nad küpsetasid ise toitu, kuid einestasid koos peremeestega piduliku laua taga. Mõne teate kohaselt seadsid omanikud neile isegi laua. Samuti oli orjadel sellel puhkusel õigus omanikke vabalt kritiseerida, kartmata karistust.
Sõna "õpetaja" on pärit Vana-Kreekast ja tähendab sõna otseses mõttes "juhtiv laps". Kuid see polnud õpetaja nimi, vaid ori, kes viis lapse kooli ja viis ta tagasi. Tavaliselt valiti orjadeks õpetajad, kes ei sobinud muuks tööks, kuid erinesid lojaalsusest kodule.
Muistsed roomlased sõid oma kätega. Rikastel kodanikel olid spetsiaalsed orjad, kelle juustel nad pärast söömist käed pühkisid.
Rooma keiser Nero abiellus avalikul tseremoonial oma orja Skorusega.
Ameerika ekspeditsioonilt tõi Christopher Columbus Euroopasse tubakat, kartuleid, tomateid, maisi, kulda, orje ja … süüfilist.
Kuulus Vana-Kreeka filosoof Diogenes Sinopist oli ka ori. Ta oli teel oma õpilaste poole meritsi, tema laeva võtsid piraadid kinni ja viisid kõik Kreeta orjaturule. Kui Diogenes nägi ostjate seas jõukat meest (Xenias), õnnestus tal veenda teda seda ostma. Kui ta küsis, mida ta teab, kuidas teha, vastas Diogenes: "Ma saan teha häid inimesi." Saanud teada, et ta peab kasvatama kapteni kolm poega, nõudis ta, et Xeniades järgiksid teda kõiges: „Kui ostate endale roolimehe, kes juhib teie laeva nii, et ta ei põrkaks rifidega ega sõidaks ümber, siis kas te kuuletate talle? Ja sa kuuletad arsti. Ja ma juhatan teid ja teie poegi läbi elu riffide ja madalsoode ning ma parandan hinge."
Noori kauneid tüdrukuid ilmselgelt ei müüdud istandusse tööle. Neitsi seisis alasti ja iga potentsiaalne ostja võis teda tuharatele lüüa. Samal ajal oleks kogu "kvaliteetse toote" korpus pidanud lehvima. See näitas, et tüdruk ei tegelenud raske füüsilise tööga, teda hellitati ja ta oli valmis omaniku rahulolu valmistama. Sarnast episoodi kirjeldatakse romaanis "Kõik kuninga mehed".
Asteegidel oli huvitav orjussüsteem. Orjade lapsi ei orjastatud automaatselt ja orjadel lubati omada ükskõik mida - isegi omaenda orje. Kui ori sattus templisse, vabastati nad ja nad vabastati ka siis, kui neil õnnestus oma isanda juurest põgeneda ja asuda inimese väljaheidetele. Kui ori üritas põgeneda, võisid teda jälitada ainult tema peremees või tema sugulased. Orjad võivad lunastada isegi oma vabaduse. Nende laste müüki vaeste asteegide poolt ei peetud nende ühiskonnas ebaharilikuks. Pealegi müüsid vaesed end mõnikord orjusse.
18. sajandil oli Püha Dominicus (Haiti) Prantsuse impeeriumi rikkaim koloonia, seda hakati nimetama "Antillide pärliks". Haiti sai rikkaks peamiselt orjade eksportimisega. Aastal 1801 mässas endine Toussaint Louverture'i ori, mida juhtis pool miljonit Haiti orja, Prantsuse kolonialistide vastu. Pärast reetmist suri Louverture Prantsuse vanglas. Pärast revolutsiooni juhi surma kuulutas tema assistent kindral Jean-Jacques Dessalines end Haiti Haiti esimeseks keisriks ja käskis mõrvata enamiku saarel asuvatest valgetest.
Tänapäeval on orjus kõigis maailma riikides keelatud, kuid inimkaubanduse turg on ebaseaduslik. Nüüd on orjuses umbes 30 miljonit inimest, mida on rohkem kui ühelgi teisel ajal ajaloos. ÜRO andmetel orjastatakse aastas 700 tuhat inimest. Enamik selle tegevuse ohvritest on naised ja lapsed. Ligikaudu 75–80% orjakaubanduse ohvritest kasutatakse seksitööstuses. 2009. aasta Washington Timesi artikli kohaselt ostavad Talibanid seitsmeaastaseid lapsi enesetaputerroristidena kasutamiseks. Surmarea laste hind jääb vahemikku 7000–14 000 dollarit.
Riikidest on suurimad orjusse kaubitsetud inimeste allikad Valgevene, Moldova, Venemaa, Ukraina, Albaania, Bulgaaria, Leedu, Rumeenia, Hiina, Tai ja Nigeeria. Suurima arvu inimkaubanduse ohvrite hulgas on Belgia, Saksamaa, Kreeka, Iisrael, Itaalia, Jaapan, Holland, Tai, Türgi ja USA.
Lady Gaga halva romaani video süžee räägib inimkaubandusest, mehed joovad Vene viina ja küsivad lauljalt kui seksorjalt hinda.
„Nüüd on orjus umbes 30 miljonit inimest, mida on rohkem kui kunagi varem ajaloos. ÜRO andmetel orjastatakse aastas 700 tuhat inimest. Selle põhjuseks on asjaolu, et praegu on palju inimesi, sest orjade arv on veelgi suurem. Ja orjade protsent on vaid 4 kümnendikku protsenti. Ja otsustades vabade ja orjade osade järgi, võib-olla on neid nüüd kõige vähem. Kui õli otsa saab, võib neid jälle olla.
Viimased poolteist sajandit on orjakaubandus olnud kuritegu. Kuid minevikus oli enamikul meie riigi inimestel, nagu ka kogu maailmas, oma selgelt määratletud turuhind. Kui palju maksis vene inimene, kui ta oli inimene?
Muistsetel slaavlastel, nagu kõigil riikluse kujunemise eelõhtul, oli patriarhaalne orjus. 5.-7. Sajandi Bütsantsi kroonikad sisaldavad palju teavet slaavi hõimudele pärast slaavi naabrite edukate haarangute orjusesse võetud Ida-Rooma impeeriumi subjektide lunaraha maksmise eest suurte summade maksmise kohta. Nii oli sunnitud keiser Anastasius Dikor (430–518 aastat), Bütsantsi esimene valitseja, kes VI sajandil alustas laiaulatuslikke sõdu slaavlastega, pärast ühte Põhja-Kreekat räsinud haarangut sundima slaavi liidreid maksma "tuhat naela kulda vangide lunastamiseks" (see tähendab 327 kilogrammi kulda).
Kuid esimene sõnum, mis meile slaavi orja individuaalse väärtuse kohta on langenud, ilmub alles 10. sajandi alguses. 906. aastal kiitis 13-aastane kuningas Louis, Ida-Frangi kuningriigi monarh, mis asub tänapäevase Saksamaa ja Austria maadel, heaks niinimetatud Raffelstetteni tolliharta, mis reguleeris Doonau jõel kaubatollide kogumist.
Selle harta ühes artiklis oli kirjas: „Slaavlased, kes lähevad vaipade või boheemlaste kaubandusesse, kui nad elavad kaubanduses ükskõik kus Doonau kaldal ja soovivad müüa orje või hobuseid, maksavad nad iga orja eest ühe korra, täku sama summa, orja jaoks - üks saiga, sama palju mära."
Me kõik oleme kuulnud lääneliku orjanduse ajastust, kui mitu sajandit ehitas Euroopa tsivilisatsioon barbaarsel viisil oma heaolu vaba orjavõimu luudele. Venemaal olid täiesti erinevad korraldused ja Inglismaalt Poolasse valitsenud julmust ei juhtunud kunagi.
Noh, meie riigis on iidsetest aegadest peale olnud sunnitud inimesi - orje. Sellesse kategooriasse kuulusid sõjavangid, tasumata võlgnikud, süüdimõistetud kurjategijad. Oli „oste”, mis said teatud summa raha ja sisenesid teenusesse, kuni nad selle välja töötasid. Seal oli "ryadovichi", kes teenisid sõlmitud lepingu alusel. Omanikul oli õigus ettevaatamatust karistada, tagaotsitajaid leida. Kuid erinevalt Euroopa riikidest ei olnud tal võimu isegi kõige viimase orja elu üle. Kiievis Venemaal oli appanagel ja suurvürstidel õigus surmanuhtlusele. Moskva-Venemaal - suverään ise koos boarariduumaga.
Aastatel 1557 - 1558, samal ajal kui Inglismaal orjastati kümneid tuhandeid maalt välja ajatud talupoegi, andis Ivan Vassiljevitš kohutav välja mitmeid servituute piiravaid dekreete. Ta surus sisse usururereid, langetas sunniviisiliselt laenude intressi 10% -ni aastas. Keelatud teenindavate inimeste orjastamine võlgade jaoks (aadlikud, bojarite lapsed, vibulaskjad, teenistuskasakad). Nende lapsed, kellest said oma vanemate võlgade orjad, vabastati viivitamatult ja täiskasvanud said esitada vabasse riiki naasmise nõudeid. Samuti kaitses suverään oma subjekte sunnitud orjastamise eest. Nüüdsest võis inimest pidada orjaks ainult "orjuse" alusel, mis on zemstvo asutuses koostatud eridokument. Kuningas piiras pärisorju isegi vangide jaoks. Samuti pidid nad välja andma orjapidamise kehtestatud korras. Polonyaniku lapsed peeti vabadeks,ja ta ise vabastati pärast omaniku surma, teda ei päritud.
Kuid pangem tähele, et mõistete „ori” ja „ori” tervikuna määratlemine oleks vale. Pärisorjad polnud mitte ainult töölised, vaid ka võtmevaldajad - vürstiriigi, pojaari, kuningliku pärandi valitsejad. Oli sõjaväelasi, kes moodustasid bojarite ja vürstide isiklikud meeskonnad. Nad andsid omanikule vande ja teenisid teda, kuid kaotasid samal ajal oma juriidilise iseseisvuse. See tähendab, et see mõiste määratles inimese isikliku sõltuvuse.
Muide, tsaari poole pöördumisel ei nimetanud kõik inimesed end orjadeks, vaid ainult kaitseväelasteks - tavalisest vibulaskjast kuni poisslapseni. Preestrid kirjutasid kuningale "meie, teie palverändurid". Ja tavainimesed, talupojad ja linnakodanikud - "meie, teie orvud". Nimetus "sulane" ei olnud enese alandamine, see väljendas monarhi ja selle sotsiaalse grupi tegelikke suhteid. Teenistuses viibijad ei käitunud suverääni suhtes vabalt: ta võis nad saata täna sinna, homme siia, andma käsu. Vaimulike pöördumise vormist on selge, et kuningas on kohustatud neid aitama: ka nemad toetavad suverääni oma palvetega. Ja "orbu" aadress osutab, et monarh seisab tavalise rahva ees "isa asemel", kes on kohustatud hoolitsema oma laste eest.
Kuid orjade osakaal Venemaa elanikkonnas ja majanduses oli äärmiselt ebaoluline. Tavaliselt kasutati neid ainult majapidamises. Ja pärisorjust polnud meie maal pikka aega olemas. Talupojad olid vabad. Kui see teile ei meeldi, võivad nad jätta maaomaniku mõnda teise kohta, makstes „eakatele” (teatud tasu onni, inventari, maatüki kasutamise eest - olenevalt piirkonnast ja elamise kestusest). Suurvürst Ivan III määras selliste üleminekute jaoks ühe perioodi - nädal enne Püha Georgi päeva ja nädal pärast Püha Georgi päeva (19. novembrist 3. detsembrini).
Alles 16. sajandi lõpus muutis Boriss Godunov olukorda. Ta oli oma olemuselt "läänlane", ta üritas kopeerida välismaiseid tellimusi ja sundis 1593. aastal tsaar Fjodor Ioannovitšit võtma vastu Püha Georgi päeva tühistamise dekreedi. Ja 1597. aastal andis Boris välja seaduse, millega kehtestati tagaotsitavate talupoegade 5-aastane otsimine. Veelgi enam, vastavalt sellele seadusele sai iga isik, kes töötas kuus kuud rendi eest, koos oma perega eluaegse ja päriliku omaniku orjadeks. See tabas linna vaeseid väikeseid käsitöölisi, põhjustas palju väärkohtlemist ja sellest sai üks probleemide puhkemise põhjuseid.
Borisi servituutide seadus kaotati peagi, kuid pärisorjus jäi pärast mured alles ja seda kinnitas Aleksei Mihhailovitši katedraali seadustik 1649. aastal. Tagaotsitavate otsinguid tehti mitte 5-aastaselt, vaid määramata ajaks. Kuid tasub rõhutada, et pärisorjuse põhimõte Venemaal erines väga palju läänes valitsevast. Teatud staatuse ei omanud mitte inimene, vaid maa! Seal olid "must-külvatud" volostid. Siin elavaid talupoegi peeti vabadeks ja nad maksid riigile makse. Seal olid boaride või kiriku mõisad. Ja seal olid mõisad. Need anti aadlikele mitte heaks, vaid palga asemel teenistuse eest. Iga 2–3 aasta tagant tehti mõisad ümber ja nad võisid minna mõne teise omaniku juurde.
Sellest lähtuvalt hoolitsesid talupojad maaomaniku, patrimoniaalse maa või kiriku heaks. Need olid maapinna külge kinnitatud. Kuid samal ajal said nad oma majanduse täielikult käsutada. Nad said selle pärandada, anda, müüa. Ja siis omandas uus omanik koos taluga riigile maksude maksmiseks või maaomaniku ülalpidamiseks "maksu". Ja endine oli vabastatud "maksust", võis minna ükskõik kuhu. Veelgi enam, isegi kui inimene põgenes, kuid tal õnnestus majapidamine või abielluda, kaitsesid Venemaa seadused tema õigusi, keelasid teda kategooriliselt perekonnast eraldada ja vara ära võtta.
17. sajandil orjastati Venemaal mitte rohkem kui pooled talupoegadest. Kogu Siberit, põhjaosa, olulisi alasid lõunas peeti "suveräänseteks valdusteks", seal polnud pärisorjust. Tsaarid Mihhail Fedorovitš ja Aleksei Mihhailovitš tunnustasid kasakate piirkondade omavalitsust, seadust "Donilt ei anta välja." Kõik tagaotsitajad, kes sinna sattusid, olid automaatselt tasuta. Pärisorjade ja orjade õigusi kaitses maakogukond, kirik, nad võisid leida kaitset kuninga enda eest. Palees oli "petitsiooniaken" isiklike kaebuste esitamiseks suveräänile. Näiteks kaebasid prints Obolensky pärisorjad, et omanik sundis neid pühapäeval tööle ja "haukus kuritahtlikult". Aleksei Mihhailovitš pani Obolenski vangi ja viis küla ära.
Muide, Euroopas olid ühiskonna kihtide vahelised suhted palju erinevad, selle tõttu tekkisid arusaamatused. Moskvast naasnud Taanis sündinud suursaadikutele tundus, et vene talupojad võtsid neid aeglaselt vastu ja nad hakkasid neid taga ajama. Treenerid olid selle kohtlemise üle siiralt üllatunud, nad panid Nakhabino lähedal hobused ravita ja ütlesid: nad kavatsevad kuningale kaebuse esitada. Taanlased pidid paluma andestust, venelasi raha ja viinaga rahustama. Ja Moskvas teenistusse astunud inglase kindrali naine vihkas teenijat, otsustas temaga jõhkralt suhelda. Ta ei pidanud ennast süüdi - iial ei või teada, üks üllas proua üritas oma sulast tappa! Kuid Venemaal ei olnud see lubatud. Tsaari otsus kuulus: kuna ohver oli endiselt elus, katkestas kurjategija talle lihtsalt käe, rebis ninasõõrmed välja ja saatis Siberisse.
Pärisorjade positsioon hakkas Peeter I ajal halvenema. Aadlike vahel mõisate ümberjaotamine lakkas, nad muutusid alaliseks omandiks. Ja leibkonna maksustamise asemel kehtestati maksustamine pealkirjaga. Pealegi hakkas iga maaomanik pärisorjade eest makse maksma. Sellest lähtuvalt käitus ta nende "hinge" omanikuna. Tõsi, just Peeter oli üks esimesi Euroopas, kes 1723. aastal orjanduse Venemaal keelustas. Kuid tema määrus ei puudutanud pärisorju. Pealegi hakkas Peeter vabrikutele omistama terveid külasid ja vabrikute pärisorjatel oli palju raskem aeg kui maaomanikel.
Probleem tekkis Anna Ioannovna ja Bironi valitsusajal, kui Venemaal levisid Kuramaa pärisorjad seadused - samad, kus talupojad võrdsustati orjadega. Just siis algas kurikuulus talupoegade jaekaubandus.
Mis oli, mis oli. Samuti on teada Daria Saltykova julmused. See polnud enam Aleksei Mihhailovitši aeg ja daamil õnnestus 7 aastat kuritegusid varjata. Siiski võib midagi muud märkida: ju suutis kahel pärisorjal Katariina II-le kaebuse esitada, juurdlus algas ja maniakk mõisteti eluaegseks vanglakaristuseks Ivanovski kloostri "penitentses" kambris. Vaimselt ebanormaalsetele on see piisav.
