VI sajandi keskel. EKr e. pärslased astusid maailmaajaloo areenile - salapärane hõim, kelle kohta Lähis-Ida varem tsiviliseeritud rahvad teadsid ainult kuulujutte.
Muistsete pärslaste kombed ja kombed on teada nende kõrval elanud rahvaste kirjutistest. Lisaks vägevale kasvule ja füüsilisele arengule omandasid pärslased ka tahet võitluses karmi kliima ja nomaadide eluohtlike ohtudega mägedes ja steppides. Omal ajal olid nad tuntud mõõduka eluviisi, mõõdukuse, jõu, julguse ja solidaarsuse poolest.
Herodotose sõnul kandsid pärslased loomanahast riideid ja tundsid tiaarasid (mütsid), ei joonud veini ega söönud nii palju, kui soovisid, vaid nii palju, kui neil oli. Nad olid ükskõikne hõbeda ja kulla suhtes.
Lihtsus ja tagasihoidlikkus toidus ja rõivastes jäid üheks peamiseks vooruseks isegi pärslaste ülemvõimu ajal kogu Lähis-Idas, kui nad hakkasid riietuma luksuslikesse keskrõivastesse, kandma kuldseid kaelakeesid ja käevõrusid, kui värske kala kauged mered, puuviljad Babülooniast ja Süüriast. Isegi siis pidid Pärsia kuningate kroonimistseremoonia ajal troonilt tõusvad ahamenlased kandma riideid, mida ta kandis, ilma et ta oleks kuningas, sööma kuivatatud viigimarju ja jooma tassi hapupiima.
Muistsetel pärslastel lubati olla palju naisi, samuti liignaisi, et abielluda lähisugulaste, näiteks õetütarde ja poolõdedega. Muistsed Pärsia kombed keelasid naistel end võõrastele näidata (Persepolise arvukate reljeefide hulgas pole ainsatki naistepilti). Muinasajaloolane Plutarch kirjutas, et pärslasi iseloomustas metsik armukadedus mitte ainult nende naiste suhtes. Nad hoidsid isegi orje ja liignaisi lukustatud, et kõrvalised inimesed neid ei näeks, ning kandsid neid kinnistes vankrites.
Muistse Pärsia ajalugu
Reklaamvideo:
Pärsia kuningas Cyrus II Achaemenidi klannist vallutas lühikese aja jooksul Meedia ja paljud teised riigid ning neil oli tohutu ja hästi relvastatud armee, kes hakkasid valmistuma kampaaniaks Babüloonia vastu. Edela-Aasias ilmus uus jõud, kes suutis lühikese aja jooksul - vaid paarikümne aasta jooksul - Lähis-Ida poliitilist kaarti täielikult muuta.
Babüloonia ja Egiptus loobusid pikaajalisest üksteise suhtes vaenulikust poliitikast, sest mõlema riigi valitsejad teadsid hästi, et on vaja valmistuda sõjaks Pärsia impeeriumiga. Sõja algus oli vaid aja küsimus.
Pärsia kampaania Babüloni vastu algas 539. aastal eKr. e. Otsustav lahing pärslaste ja babüloonlaste vahel toimus Tigrise jõe ääres Opise linna lähedal. Cyrus saavutas siin täieliku võidu, peagi võtsid tema väed hästi kindlustatud linna Sippari ja pärslased vallutasid Babüloni ilma võitluseta.
Pärast seda pööras Pärsia valitseja pilk itta, kus ta pidas mitu aastat Kesk-Aasia nomaadide hõimudega kurnavat sõda ja kus ta lõpuks suri 530 eKr. e.
Cyruse järeltulijad Cambyses ja Darius lõpetasid alustatud töö. aastatel 524-523 EKr e. toimus Cambysesi kampaania Egiptusesse, mille tulemusel kehtestati Niiluse kallastele Achaemenidi reegel. Vana-Egiptusest sai üks uue impeeriumi satrapisid. Darius jätkas impeeriumi ida- ja läänepiiri tugevdamist. 485 eKr surnud Dariusi valitsusaja lõpuks. EKr domineeris Pärsia võim tohutul territooriumil Egeuse merest läänes kuni Indiani idas ja Kesk-Aasia kõrbetest põhjas kuni Niiluse kärestikuni lõunas. Ahhemeniidid (pärslased) ühendasid peaaegu kogu neile teadaoleva tsiviliseeritud maailma ja kuulusid sellele kuni 4. sajandini. EKr e., kui nende riigi purustas ja vallutas sõjaväe juhi geenius Aleksander Suur.
Achaemenidi dünastia valitsejate kronoloogia:
- Achaemen, 600ndad EKr.
- Teispes, 600ndad eKr
- Cyrus I, 640 - 580 EKr.
- Cambyses I, 580 - 559 EKr.
- Cyrus II Suur, 559 - 530 EKr.
- Cambyses II, 530 - 522 eKr
- Bardia, 522 eKr
- Darius I, 522 - 486 eKr
- Xerxes I, 485–465 eKr
- Artaxerxes I, 465 - 424 eKr
- Xerxes II, 424 eKr
- Sekudianus, 424 - 423 eKr
- Darius II, 423 - 404 eKr
- Artaxerxes II, 404–358 eKr
- Artaxerxes III, 358 - 338 eKr
- Artaxerxes IV eeslid, 338 - 336 eKr
- Darius III, 336–330 eKr
- Artaxerxes V Bessus, 330 - 329 eKr
Pärsia impeeriumi kaart.
Aaria hõimud - indoeurooplaste idapoolne haru - 1. aastatuhande alguseks eKr. e. asustatud peaaegu kogu tänapäevase Iraani territooriumi. Sõna "Iraan" ise on nime "Ariana" kaasaegne vorm, see tähendab aarialaste riik. Algselt olid need sõjavankrites võidelnud poolnomadlike karjaste sõjalised hõimud. Mõned aarialased rändasid Põhja-Indiasse veelgi varem ja vallutasid selle, põhjustades indo-aaria kultuuri. Teised iraanlastele lähedasemad aaria hõimud jäid Kesk-Aasias ja põhjapoolsetes steppides ringi rändama - sküüdid, sakid, sarmaatlased jne. Iraanlased ise, asunud Iraani mägismaade viljakatele maadele, loobusid järk-järgult oma nomaadist, tegelesid põllumajandusega, rakendades Mesopotaamia tsivilisatsiooni oskusi. Kõrgele tasemele jõudis see juba XI – VIII sajandil. EKr e. Iraani käsitöö. Selle monumendiks on kuulus "Luristani pronks" - oskuslikult teostatud relvad ja majapidamistarbed koos müütiliste ja tegelikult olemasolevate loomade piltidega.
"Luristani pronksid" on Lääne-Iraani kultuurimälestis. Just siin, vahetus naabruses ja vastasseisus Assüüriaga moodustati Iraani kõige võimsamad kuningriigid. Neist esimene tugevdas Meediat (Iraani loodeosas). Medese kuningad osalesid Assüüria hävitamises. Nende riigi ajalugu on kirjalikest dokumentidest hästi teada. Kuid 7. – 6. Sajandi mediaanmälestised. EKr e. väga halvasti õpitud. Isegi riigi pealinna Ecbatana linna pole veel leitud. On ainult teada, et see asus tänapäevase Hamadani linna läheduses. Sellest hoolimata räägivad kaks keskmist kindlust, mida arheoloogid on juba Assüüriaga võitlemise aegadest uurinud, meediate üsna kõrgest kultuurist.
Aastal 553 eKr. e. Achaemenidi klannist pärit allutatud Pärsia hõimu kuningas Cyrus (Kurush) II mässas Meede vastu. Aastal 550 eKr. e. Cyrus ühendas iraanlased oma võimu alla ja viis nad maailma vallutama. Aastal 546 eKr. e. ta vallutas Väike-Aasia ja aastal 538 eKr. e. Babülon langes. Cyruse poeg Cambyses vallutas Egiptuse ja kuningas Darius I käe all 6.-5. Sajandil. enne. n. e. Pärsia riik saavutas oma suurima laienemise ja õitsengu.
Tema suuruse monumentideks on arheoloogide väljakaevatud kuninglikud pealinnad - Pärsia kultuuri kuulsaimad ja paremini uuritud monumendid. Neist vanim on Cyruse pealinn Pasargadae.
Sassani taaselustamine - Sassani riik
Aastail 331-330. EKr e. kuulus vallutaja Aleksander Suur hävitas Pärsia impeeriumi. Kunagi pärslaste poolt laastatud Ateena kätte, rüüstasid ja põletasid Kreeka makedoonlaste sõdurid jõhkralt Persepolise. Achaemenidi dünastia lõppes. Algas Kreeka idapoolse Kreeka-Makedoonia valitsemise periood, mida tavaliselt nimetatakse hellenismi ajastuks.
Iraanlaste jaoks oli vallutamine katastroof. Võim kõigi naabrite üle asendati alandatud alistamisega vanadele vaenlastele - kreeklastele. Iraani kultuuritraditsioonid, mida raputasid juba kuningate ja aadlike soovid jäljendada luksuslikult võidetud, sai nüüd lõpuks jalge alla. Pärast riigi vabastamist parteilaste hõivatud Iraani hõimu poolt oli riigi vabastamine vähe muutunud. Parthlased heitsid II sajandil kreeklased Iraanist välja. EKr e., kuid nad ise laenasid palju Kreeka kultuurist. Nende kuningate müntidel ja pealdistel kasutatakse endiselt kreeka keelt. Kreeka mudelite järgi püstitatakse endiselt templeid arvukate kujudega, mis tundusid paljudele iraanlastele jumalateotuse all. Juba iidsetel aegadel keelas Zarathushtra ebajumalate kummardamise, käskides austada kustumatut leeki jumaluse sümbolina ja pakkuda sellele ohverdusi. Kõige suurem oli usuline alandus ja pole ime, et linn,Kreeka vallutajate püstitatud, nimetati neid Iraanis hiljem "draakoni struktuurideks".
Aastal 226 A. D. e. iidse kuningliku nime Ardashir (Artaxerxes) kandnud Parsi mässuliste valitseja kukutas Parthiate dünastia. Algas Pärsia teise impeeriumi ajalugu - Sassaniidi riik, dünastia, kuhu võitja kuulus.
Sassaniidid üritasid iidse Iraani kultuuri taaselustada. Achaemenidi osariigi ajalugu oli selleks ajaks muutunud ebamääraseks legendiks. Nii seati ideaaliks ühiskond, mida kirjeldati Zoroastria preestrite-mobide legendides. Sasanidid rajasid tegelikult kultuuri, mida varem polnud olemas, religioosse idee põhjalikult ümbritsetud. Sellel oli vähe pistmist achaemeniidide ajajärguga, kes vallutatud hõimude tavad vabalt kasutusele võtsid.
Sasanidide all triumfeeris iraanlane otsustavalt helleni üle. Kreeka templid kaovad täielikult, kreeka keelt enam ametlikult ei kasutata. Zeusi (keda parthide all tuvastati Ahura Mazda) katkised kujud asendatakse näotu tuletuleku altaritega. Naqsh-i-Rustem on kaunistatud uute reljeefide ja siltidega. III sajandil. teine Sassani kuningas Shapur I käskis kividel raiuda tema võidu Rooma keisri Valerianuse üle. Kuningate reljeefidel varjutab linnulaadne häärber - see on jumaliku kaitse märk.
Pärsia pealinn oli Ctesiphon, mille partialased ehitasid tühjeneva Babüloonia kõrvale. Sassaniidide alla ehitati Ctesiphonisse uued paleekompleksid ja rajati hiiglaslikud (kuni 120 hektarit) kuninglikud pargid. Sassani paleest kuulsaim on Tak-i-Kisra, 6. sajandil valitsenud kuninga Khosrov I palee. Koos monumentaalsete reljeefidega kaunistasid paleed nüüd peene seguga nikerdatud kaunistused.
Sasanidide all täiustati Iraani ja Mesopotaamia maade niisutussüsteemi. VI sajandil. riiki kattis kaariese võrk (savist torudega maa-alused veetorud), mis ulatus kuni 40 km. Kariesi puhastati spetsiaalsete kaevude kaudu, mis kaevati iga 10 m tagant. Kariisid teenisid pikka aega ja tagasid põllumajanduse kiire arengu Iraanis Sassaniidi ajastul. Siis kasvatati Iraanis puuvilla ja suhkruroo ning arenesid aiandus ja veinivalmistamine. Samal ajal sai Iraanist omaenda kangaste - nii villase kui ka linase ja siidise - tarnija.
Sassaniidi riik oli palju väiksem kui Achaemenidi riik, hõlmates ainult Iraani ennast, osa Kesk-Aasia maadest, tänapäeva Iraagi, Armeenia ja Aserbaidžaani aladest. Ta pidi tükk aega võitlema, kõigepealt Rooma, siis Bütsantsi impeeriumiga. Kõigele vaatamata pidasid sasanidid kauem kui ahameniidid - enam kui neli sajandit. Lõppkokkuvõttes oli riik pidevas sõjas läänes kurnatud võimuvõitlusest. Seda kasutasid ära araablased, kes kandsid relvajõul uut usku - islamit. Aastail 633–651. pärast ägedat sõda vallutasid nad Pärsia. Nii tehti seda iidse Pärsia riigi ja iidse iraani kultuuriga.
Pärsia kontrollisüsteem
Muistsed kreeklased, kes tutvusid Achaemenidi impeeriumi riigikorralduse korraldusega, imetlesid Pärsia kuningate tarkust ja ettenägelikkust. Nende arvates oli see organisatsioon monarhilise valitsemisvormi arengu tipus.
Pärsia kuningriik jagunes suurteks provintsideks, mida pärast nende valitsejate tiitlit hakati nimetama satrapideks - satrapid (pärsia, "kshatra-pavan" - "piirkonna eestkostja"). Tavaliselt oli neid 20, kuid see arv kõikus, kuna mõnikord usaldati kahe või enama satrapidi juhtimine ühele inimesele ja vastupidi, üks piirkond jaotati mitmeks. Selle eesmärk oli peamiselt maksustamine, kuid mõnikord võeti arvesse ka neid asustavate rahvaste iseärasusi ja ajaloolisi iseärasusi. Väiksemate piirkondade satrapid ja valitsejad polnud ainsad kohaliku omavalitsuse esindajad. Lisaks neile olid paljudes provintsides pärilikud kohalikud kuningad või suveräänsed preestrid, aga ka vabad linnad ja lõpuks "heategijad", kes võtsid eluks linnad ja rajoonid või isegi päriliku valduse. Need kuningad,valitsejad ja ülempreestrid erinesid oma sappadest ainult selle poolest, et nad olid pärilikud ning neil oli ajalooline ja rahvuslik seos elanikkonnaga, kes nägid neis iidsete traditsioonide kandjaid. Nad teostasid iseseisvalt sisevalitsust, säilitasid kohaliku seaduse, mõõtesüsteemi, keele, kehtestasid makse ja tollimakse, kuid olid pidevalt satrapside kontrolli all, kes võisid sageli sekkuda piirkondade asjadesse, eriti rahutuste ja rahutuste ajal. Samuti lahendasid rahupaigad linnade ja piirkondade vahelisi piiritüli, kohtuvaidlusi juhtudel, kui osalejad olid erinevate linnakogukondade või erinevate vasallpiirkondade kodanikud, reguleeritud poliitilised suhted. Kohalikel valitsejatel, nagu satrapidel, oli õigus suhelda otse keskvalitsusega ja mõnel neist, nagu Foiniikia linnade kuningad, Kiliikia, Kreeka türannid,säilitasid oma armee ja mereväe, mida nad isiklikult käsutasid, kaasas Pärsia armeed suurtel kampaaniatel või täites kuninga sõjalisi korraldusi. Satrap võis aga igal ajal neid vägesid tsaariteenistusele nõuda, oma garnisoni kohalike valitsejate valdusesse panna. Ka põhikomando provintsi vägede üle kuulus talle. Satrapil lubati värvata sõdureid ja palgasõdureid isegi omal käel ja omal kulul. Nagu ta seda oleks meile lähemal ajastul kutsutud, oli ta oma sakraapia kindralkuberner, tagades selle sise- ja välisjulgeoleku. Ka põhikomando provintsi vägede üle kuulus talle. Satrapil lubati värvata sõdureid ja palgasõdureid isegi omal käel ja omal kulul. Nagu ta seda oleks meile lähemal ajastul kutsutud, oli ta oma sakraapia kindralkuberner, tagades selle sise- ja välisjulgeoleku. Ka põhikomando provintsi vägede üle kuulus talle. Satrapil lubati värvata sõdureid ja palgasõdureid isegi omal käel ja omal kulul. Nagu ta seda oleks meile lähemal ajastul kutsutud, oli ta oma sakraapia kindralkuberner, tagades selle sise- ja välisjulgeoleku.
Vägede kõrgeimat juhtimist täitsid nelja või, nagu ka Egiptuse alluvuse ajal, viie sõjaväeosa pealikud, kuhu kuningriik jaotati.
Pärsia valitsussüsteem on näide kohalike tavade võitjate hämmastavast austusest ja vallutatud rahvaste õigustest. Näiteks Paabelias ei erine kõik Pärsia valitsemise aegade dokumendid õiguslikus mõttes iseseisvuse perioodiga seotud dokumentidest. Sama oli Egiptuses ja Juudamaal. Egiptuses jätsid pärslased samad mitte ainult jagunemise linnadeks, vaid ka suveräänsete nimede moodustamiseks, vägede ja garnisonide käsutamise ning templite ja preesterluse maksude puutumatuse. Muidugi võisid keskvalitsus ja satrap sekkuda igal ajal ja otsustada asju oma äranägemise järgi, kuid enamasti piisas neist, kui riik oli rahulik, maksud käisid regulaarselt, väed olid korras.
Sellist kontrollisüsteemi Lähis-Idas ei kujunenud üleöö. Näiteks toetus Assüüria algselt ainult relvajõududele ja hirmutamisele vallutatud aladel. "Lahinguga" võetud piirkonnad arvati otse Assuri maja - Assüüria impeeriumi keskpiirkonda. Need, kes alistasid võidu nimel, säilitasid sageli oma kohaliku dünastia. Kuid aja jooksul osutus see süsteem kasvava riigi juhtimiseks halvaks. Juhtimise ümberkorraldamine, mille viis läbi kuningas Tiglathpalasar III CNT-s. EKr e., lisaks sunniviisilise ümberpaigutamise poliitikale ja muutnud impeeriumi piirkondade juhtimissüsteemi. Kuningad üritasid ära hoida liiga võimsate perekondade teket. Eunuhhid määrati sageli olulistele ametikohtadele, et vältida pärilike domineerimiste ja uute dünastiate loomist piirkondade valitsejate seas. Pealegi,kuigi kõrged ametnikud said tohutuid maavaldusi, ei moodustanud nad ainsatki massiivi, vaid olid laiali üle kogu riigi.
Kuid ikkagi oli Assüüria, aga ka hiljem Babüloonia võimu peamiseks toeks sõjavägi. Sõjaväe garnisonid vööstasid sõna otseses mõttes kogu riiki. Võttes arvesse nende eelkäijate kogemusi, lisasid ahamemenid relvavõimule idee "riikide kuningriigist", see tähendab kohalike eripärade mõistlikust kombinatsioonist keskvalitsuse huvidega.
Suur riik vajas sidevahendeid keskvalitsuse kontrollimiseks kohalike ametnike ja valitsejate üle. Pärsia kontori keel, milles anti välja isegi kuninglikud dekreedid, oli aramea keel. See on tingitud asjaolust, et tegelikult kasutati seda tavaliselt Assüürias ja Babüloonias isegi Assüüria ajal. Selle levikule aitasid kaasa läänepoolsete piirkondade, Süüria ja Palestiina Assüüria ja Babüloonia kuningate vallutused. See keel võttis rahvusvahelistes suhetes järk-järgult muistse Akkadi kiidulaulu; seda kasutati isegi Pärsia kuninga Väike-Aasia satrapide mündil.
Kreeklasi imetlenud Pärsia impeeriumi teine eripära oli kaunid teed, mida Herodotos ja Xenophon kirjeldasid kuninga Cyruse kampaaniate lugudes. Kõige kuulsamad olid nn kuninglikud, mis läksid Väike-Aasias Efesoselt Egeuse mere ranniku äärest ida poole - Susi, Pärsia riigi ühte pealinna, Eufrati, Armeenia ja Assüüria kaudu Tigrise jõe äärde; tee, mis viib Babülooniast läbi Zagrosi mägede itta Pärsia teise pealinna - Ecbatana ning siit kuni Bactriani ja India piirini; tee Vahemere Isa lahest Musta mere Sinopini, ületades Väike-Aasiat jne.
Neid teid ei rajanud mitte ainult pärslased. Enamik neist eksisteeris Assüüria ja isegi varasematel aegadel. Pärsia monarhia peamiseks arteriks olnud kuningliku tee ehituse algus ulatub tõenäoliselt hetiidi kuningriigi ajastusse, mis asus Väike-Aasias teel Mesopotaamiast ja Süüriast Euroopasse. Meedide poolt vallutatud Lydia pealinn Sardis ühendati maanteega teise suure linna - Pteriaga. Temalt läks tee Eufrati poole. Lüüdlastest rääkides nimetab Herodotus neid esimesteks poodnikeks, mis oli Euroopa ja Paabeli vahelise tee omanike jaoks loomulik. Pärslased jätkasid seda teed Babülooniast ida poole oma pealinnadesse, parandasid seda ja kohandasid seda mitte ainult kaubanduse, vaid ka riigi vajadusteks - posti.
Pärsia kuningriik kasutas ära ka teise lüüdlaste leiutise - mündi. Kuni VII sajandini. EKr e. kogu idas valitses toimetulekumajandus, raha ringlus alles hakkas tekkima: raha rolli mängisid teatud raskuse ja kujuga metallvaluplokid. Need võivad olla rõngad, taldrikud, kruusid ilma reljeefide või piltideta. Kaal oli kõikjal erinev ja seetõttu kaotas valuplokk väljaspool päritolukohta lihtsalt mündi väärtuse ja seda tuli iga kord uuesti kaaluda, see tähendab, et sellest tehti tavaline kaup. Euroopa ja Aasia piiril läksid Lüüdi kuningad esimestena üle selgelt määratletud massi ja väärtusega riigimündi vermimiseks. Siit alates levis selliste müntide kasutamine kogu Väike-Aasias, Küprosel ja Palestiinas. Muistsed kaubandusriigid - Babülon, Fenitsiia ja Egiptus - hoidsid vana süsteemi väga pikka aega. Nad hakkasid münte vermima pärast Aleksander Suure kampaaniaid ja enne seda kasutasid nad Väike-Aasias valmistatud münte.
Ühtse maksusüsteemi kehtestamisega ei saaks Pärsia kuningad mündite vermimiseta hakkama; lisaks tingisid palgasõdurite pidamist pidava riigi vajadused ning rahvusvahelise kaubanduse enneolematu õitseng vajaduse ühe mündi järele. Ja kuningriiki toodi kuldmünt ja seda vermiti ainult valitsusel; kohalikud valitsejad, linnad ja satrapid said palgasõduritele maksmiseks õiguse vermida ainult hõbe- ja vasemünte, mis väljaspool nende piirkonda jäid tavaliseks kaubaks.
Niisiis, 1. aastatuhande keskpaigaks eKr. e. Lähis-Idas tekkis paljude põlvkondade ja paljude rahvaste pingutuste kaudu tsivilisatsioon, mida pidasid ideaalseks isegi vabadust armastavad kreeklased. Vana-Kreeka ajaloolane Xenophon kirjutas sellest: “Ükskõik, kus kuningas elab ja kuhu ta ka ei lähe, hoolitseb ta selle eest, et igal pool oleks aiad, mida nimetatakse paradiseks, täis kõiki ilusaid ja häid asju, mida maa suudab toota. Ta veedab neis suurema osa ajast, kui aastaaeg seda ei sega … Mõni ütleb, et kui kuningas kingitusi kingib, kutsutakse kõigepealt kokku need, kes sõjas silma paistsid, sest mõttetu on palju künda, kui pole kedagi kaitsta, ja siis - maa harimiseks parimal viisil, sest tugev oleks võinud eksisteerida, kui seda poleks olnud töötlemiseks …”.
Pole üllatav, et see tsivilisatsioon arenes välja täpselt Lääne-Aasias. See ei tekkinud mitte ainult varem kui teised, vaid arenes ka kiiremini ja energilisemalt, tänu pidevatele kontaktidele naabritega ja uuenduste vahetamisele olid selle arenguks kõige soodsamad tingimused. Siin tekkisid sagedamini kui muudes iidsetes maailmakultuuri keskustes uued ideed ja tehti olulisi avastusi peaaegu kõigis tootmis- ja kultuurivaldkondades. Pottsepa ratas ja ratas, pronksi ja raua tootmine, sõjavanker kui põhimõtteliselt uus sõjapidamise vahend, mitmesugused kirjutamisvormid piktogrammidest tähestikuni - kõik see ja palju muud ulatub geneetiliselt täpselt Lääne-Aasiasse, kust need uuendused levisid kogu ülejäänud maailmas, sealhulgas ka mujal. primaarse tsivilisatsiooni keskused.
