Mingil ajaloohetkel muutus sõna "Khokhol" nimetavaks ja see oli kohaldatav isegi ainult Ukraina elanike jaoks, ehkki kuulus kasakate eeslinn või oseledetid on oluline osa iidsest traditsioonist, millel puudub konkreetne "registreerimine", kuid mis eksisteeris peaaegu kõikjal. Vikipeedia annab versiooni: „Kiievi Venemaal võib selline ennustamine tähendada kuulumist üllasse perekonda. Eelkõige on säilinud vürst Svjatoslav Igorevitši ilmumise Bütsantsi kirjeldus, mis näitab, et ta kandis eoseleedi: "Ta pea oli täiesti alasti, aga ühele küljele rippus tiba juuksekarva - see on perekonna aadli märk."
Samuti öeldakse, et esimest korda tõestati sõna "harjas" Väikevenelaste hüüdnimena ametlikult Fjodor Polikarpovitši Polikarpov-Orlovi kirjutatud "Kolmekeelses leksikonis" 1704. aastal.
Kuid sellise "eelloo" ajalugu ulatub sajandite taha. On isegi kummaline, et ajaloolased ei pööra sellele pealtnäha kummalisele soengule tähelepanu. See on väga sümboolne ja sellel on palju vorme. Näiteks märkisin enda jaoks, et seda soengut täheldatakse isegi Vana-Kreeka müütides … Kuid kõigepealt kõigepealt.
Ülevaade võimalustest
Meie sajandil on sarnane juukselõik muutunud jälle moes:
Reklaamvideo:
Ja üldiselt meeldib poistele "ette panna", isegi ilma templeid raseerimata:
See pole mingi uuendus. Lihtsalt vana traditsiooni aktualiseerimine, mille kuulus teleseriaal "Viikingid" taasesitas trendi, näidates maailmale meeste soengute šikki stiili:
Nüüd nimetatakse seda “Skandinaavia stiiliks”.
Varem nägime seda soengut filmis "Avatar", mis on lihtsalt täis igasuguseid folkloori sümboleid:
Veelgi enam, "Avataris", ehkki otsest seletust pole, rõhutab see selgelt, millisel eluperioodil mees muudab oma tavalise soengu selliseks "viikingiks".
Vaatame, mida veel Wikipedia meile forelocks pakub:
“Eeslukk on meeste juuste lukk, vispel. Vene keeles võib see sõna viidata nii juuste pea osale kui ka täielikult sellest koosnevale soengule. Poola-Leedu aadel XVI-XVII sajandil. juuksekarva esiplaanil olev pea oli sarmaadi moodi ilming. Zaporožje kasakate jaoks oli selline eeslöömine küpse sõdalase eripära, noortel võitlejatel (dzhuritel) ei lubatud seda kanda. Kasaka eeslinnu nimetatakse ka: oseledetid, chuprun, chuprina, harjas, leverget. Sarnane soeng (aidar) võeti iidsetest aegadest kasutusele polvtslaste, khazaaride, pechenegide ja teiste Suure Stepi nomaadide seas.
“Aydar on Suure Euraasia stepi (näiteks kasahhide) teisaldatavate rahvaste traditsiooniline meessoeng: peas olevad juuksed lõigati ära ja ainult üks suur juuksekarva jäeti esikäppade kujul, tavaliselt kroonile või pea taha. Sageli punuti seda patsis mugavuse huvides, kuid ei saanud punuda …
… Hunnide puhul lõigati juuksed ainult eest, samal ajal kui bulgaarlased ja ungarlased jätsid raseeritud peale pika juuksekarva … Avaritel oli ka Hunnici soeng … Bulgaarlaste raseerimine või soeng ei välistanud pea kroonile jäänud pikkade juuste kukla olemasolu, mis seejärel püsis pikka aega mitte ainult Dnepri madalama, vaid ka Põhja-Kaukaasia elanike soengus. Rubruki märkmete kohaselt kandsid Deshty-Kipchaki (tšatšid, polovlased) “tatarlased” ka sellist palmikut, nagu ungarlaste, bulgaarlaste ja kasaaride seas.
Türgi (kasahhi) traditsioonis eristatakse kekilit täiskasvanud (abielus) meeste aidarist, mis on eesmine serv, mida noored enne abiellumist kannavad. Vabatahtlike värbamiseks vabatahtlikke värbades ei võetud kekilasest noort lastetut sõda, et surma korral tema pere ei jääks lühemaks.
Panen tähele, et sõna "kekil" sarnaneb väga meie "harile" (noh, ja kakaga samal ajal; võrrelge ka "kakas, coq, kokkr" - nii "kukk" kui "peenis", ja keskajal kutsuti ka neid elavad õpipoisid - see on ka oluline, lõpuks saate aru, miks)
V. Dal kirjutab “Aydari” kohta järgmist: “Aydar M. Cossack. ardar madalam-mak. ümmargune kasakas juukselõik, ülaosa all, esipinna all, ümmargune lõige, mitte sulgudes. Lõika, vastupidiselt tavapärasele, alt ülespoole. huuled. mööda Volgat"
Max Fasmer lisab: “kasaka ümar soeng, Volga piirkond. (Dahl); ka ardar - sama, nizhegor. Tõenäoliselt Kasahstani päritolu. aidar “raseerimata tups juuste peal; palmik ". Kalmõkkidel on altyn aidar "kuldne palmik", mida kannavad noored kuradid Kasahstani muinasjuttudes"
Midagi sarnast oli Hiina bian-fa: “辮 髪 -“patsid”- Suure Euraasia stepi rändrahvaste traditsiooniline meessoost soeng, 19. sajandil läänes ja Venemaal eksiti hiina traditsiooniga. See oli esikäpp või pats, mis oli punutud pea, võra või templite taha. Tuntud on Mandžuuse soeng, kes punus pea tagant kolmest kimpust punutud paela, paljastades otsmiku ja templid. Nende eelkäijad khitanid kandsid kroonil sama soengut. Aadlike keskaegsete mongolite (nii meeste kui ka naiste) seas olid laialt levinud kahe punutisega soengud, mis punuti kõrvade taha templitele … Hiinlased, kes protesteerisid Manchu režiimi vastu Taipingi ülestõusu ajal aastatel 1856-1864, kandsid pikki juukseid.
Sarnast soengut kandsid ka kreeka "kurets", millega seoses püüdis Strabo tuua selle etnonüümi etümoloogia kreekakeelse sõna "soeng" alla. Euripides kirjutas "Bakhees" Zeusi sünnist, mille ümber kuretid hüppasid sõjalises tantsus:
Krita on püha vale, Kureti sünge varjupaik, Olete Zeusi sündi küps
Kolmeharjaga kiivriga …"
Niisiis, näeme, et sama sümboli variante oli kümmekond - esiletõstetud juuste aju peas, mida mehed kandsid (naistel oli ka oma versioon, kuid selles artiklis räägin meeste moodist). Pealegi on see kas sõjaline traditsioon või sõjaeelne traditsioon, nagu kekil. Ja tegelikult pole see minu arvates oluline, sest see on seotud mitte niivõrd sõjaliste traditsioonide, kuivõrd vanusega.
Looduslik tõlgendus
Kõigepealt vaatame Dahli seletussõnastikus kahte identset sõna:
„KHOHOL m. Khokholok, khokholochek, khokhlik, khokhlischa - eeslinn, tups villast, juustest, suled peas; vahustatud juuksed otsaesise kohal, hari soeng; pea kroonil pikkade juuste klomp, malorod. eesel"
"KHOHOL m. Vologodsk. Khakhal - väljavalitu, sõber"
Selle mõistmiseks lähme oma väiksemate ja suuremate vendade juurde.
Fauna säravaimad esindajad, kes kannavad sarnast "soengut" ja on kaasatud folkloori ja heraldikasse, on kuked, hobused, lõvid. Esimestel on Crest, teisel ja kolmandal on Mane. Sõnad, nagu me sellest aru saame, on ühe juurtega.
Cockscomb on meeste tervise näitaja. Mida suurem ja punasem ta on, seda mehelikum on mees. Seda tõestati katses kapoonidega - kastreeritud kukega, mille kammkarp on väga nõrgalt arenenud.
Kukk.
Capon.
Isegi nende liha maitseb erinevalt: kaponitel on see õrn. See kõik puudutab testosterooni. Munandid puuduvad - vähe testosterooni. Madal testosteroon - väike kammkarp. See tähendab, et on olemas keskaja aforismi bioloogiline analoog "see, mis on ülal, nii allpool". Ja ilma peamise meessuguhormoonita pole mees oma püüdlustes enam sama.
Sama põhimõte kehtib ka hobuste kande kohta. Looma tervise määrab tema ja saba.
Ja muidugi Tema Majesteet Lõvi! Siin on katkend Vicki kohta: “Kääbik hakkab arenema umbes kuue kuu vanustel loomadel ja muutub vanemaks suuremaks, paksemaks ja täielikumaks. Kari saab täielikult arenenud kolmeaastaseks saades, saavutades oma maksimaalse arengu ja hiilguse vanades lõvides. Karuputk suurendab visuaalselt lõvi suurust ning aitab ka teisi isaseid hirmutada ja emaseid meelitada. Uhkustes, kus võistlevad kaks või kolm isast, eelistavad emasloomad kõige luksuslikumate ja tumedaimate mannadega lõvisid … Karupoega olemasolu või puudumine, selle värvus ja suurus on seotud geneetilise tausta, suguküpsuse, kliima ja testosterooni tootmisega. Tansaanias läbi viidud uuringu põhjal on tehtud ettepanek, et karupikkuse pikkust võib kasutada isase tugevuse eristamiseks duellides teiste lõvidega. Pimeda maneega isenditel on suurem paljunemisvõime … Mannekeeni kasv on otseselt seotud hormooni testosterooni vabanemisega - sel põhjusel on kastreeritud lõvidel kas ainult väike maneež või puudub see üldse."
See on tegelikult kõik, mida peate teadma, et mõista moe ja inimeste soenguid a la "mane" või "kamm" või lihtsalt väljaulatuv või pikk esiosa.
See on puberteedi, laste tegemise võime ja tärkava "meheliku" iseloomu näitaja.
Ukrainlaste dekoratiivsed tüübid
Mida ma veel tahaksin öelda. Kas arvate, et antiikajal ei olnud "eeslinnu"? Seal olid! Heitke pilk klassikalisele antiikkiivrile, mille ülaosas on sultan:
Ja nii kujutasid kreeklased teda:
Seda kaunistati sageli hobusejõhvidega:
“… ja ta haaras kilbi, nii tohutu kui tugeva;
Võimsa peaga kiiver, eredalt särav, tõmmatud
Hobukojaga; tema pärast muretses kohutav hari …"
(Homer. Iliad. 3: 335-337)
Ja mulle tundub, et Ameerika indiaanlased, kasutades peakatetes kotkasulgi, lähtuvad samast „eeslinnu” traditsioonist.
Ja siin on veel üks huvitav antiikne pilt sõdalast:
JA! Mis see on? !!! Ütle mulle lihtsalt pärast seda, et tünn või kamm pole sümbol, vaid "lihtsalt kaunistus". Ei, see on märk! Järgmisel pildil täpselt sama, kuid ei kuulu enam inimese kuju:
Naastes võrdluse juurde kuketega, tasub meeles pidada, et slaavi traditsioonis on kuke ennekõike kaitsja. Väike poiss ei suuda oma peret kaitsta, kuid suureks saades saab ta jõudu ja julgust tänu temas leiduvale testosteroonile. Seetõttu sulandusid selles harjases puberteedi ja sõdalase imago. Läksid ju noored sõtta, aga ka igasugustesse seiklustesse üldiselt, kus loodus ise neid tõukab.
Süvenenud müüti
Ja siin on veel üks asi, mis mulle kogu selle loo meelde tuletas. Arhetüüpide hulgas on Zeus-poeg-isa. Kreeka müütide kohaselt oli Zeusil palju lapsi ja armusuhteid. Kuid üks laps ei sündinud mitte suhetest naisega, vaid lihtsalt Jumala Isa seest. Pealegi oli see üldiselt Zeusi esimene laps, kes sündis juba enne tema armusuhteid.
Muidugi, me räägime Athenast, kellele, tähelepanu! - VÄLJAS ZEUSE PÄEVA täielikult võitlusvarustuses.
Athena tuleb Zeusi peast välja.
Peast, Karl, PEAST !!!
Seetõttu vaadake hoolikalt uuesti eeltoodud eelmist pilti, kus inimese ja "olendi" seest tuleb midagi välja (lihtsalt ts-sss, ärge öelge kellelegi, aga tegelikult on see Suure jumalanna ornament, keda Rybakov nimetas "tööl olevaks naiseks", teised aga Makoshi, aga ma räägin teile sellest muul ajal).
Ateenas on ühendatud palju pilte, kuid siinkohal tahan välja tuua mõned tema olulisemad rollid: ennekõike on ta tarkuse ja käsitööjumalanna. See tähendab, et see teeb osava inimese lihtsast ignoramusest välja. Muide, kreeka sõna “σοφίᾱ”, mis tõlgitakse meile kui “tarkus”, tähendab tegelikult täpsemalt oskust, osavust, teadmiste omamist. Just selle kaudu saavutatakse argipäev ja elutarkused. See eristab poissi mehest ja just "Athena" leidmisega sai Zeus mitte ainult Cronidus - Cronuse, vaid ka Jumala Isana.
Sellega seoses võin pakkuda mittestandardset etümoloogiat "Ateena (Ἀθηνᾶ)" (kes oleks selle keelanud, sest siiani pole keegi tema nime päriselt dešifreerinud): ühelt poolt on selles näha sõna "isa", mis ei tähenda konkreetselt "peamist" maja mees”, kuid viitab rohkem perekonna põlvkonnavahetuse kuvandile, traditsioonide edasiandmisele (sanskriti keelest vaadatuna, kus Atta-Tata on nii isa, ema kui ka poeg).
Teisest küljest tasub meeles pidada, et Athena on peaaegu alati kujutatud pööningul (või Korintose) kiivril, millel on kõrge hari. Aja jooksul on sellest teenetemärgist saanud nn prantsuse sõna "plumage" (sulestik - "sulestik"), mida kasutatakse mitte ainult daamide, aga ka sõjaliste kübarate (tegelikult nendesamade India sulgede) kaunistamiseks:
Vanas inglise keeles tähendas sõna "peen" "kaunistatud, nägusat, silmapaistvat". Ladina keeles tähendab "penna" "sulgi, tiibu", millest praegune "pliiats" - "sulgi" (kirjutamine, nüüd pastapliiats) ja "fin" - fin (kala "kamm", eeslüli nimi "istuv" ", See tähendab" heeringas ").
Selle juure sarnasus "Athenaga" tundus mulle selle teema kontekstis üsna huvitav.
Athena on kangelaslikkuse, tervise, oskuste, mõistuse patroon … - omadused, mis noorel mehel peaksid olema, küpsenud (võtmesõna), et luua pere ja kasu isamaale. Selline "küpsus" (bioloogiline ja sotsiaalne - sama "lapse eostamiseks, maja ehitamiseks, puu istutamiseks" - seda teeb viimane Ateena vaidluses Poseidoniga Ateena linna üle) ja see väljendus hobuse maneeri sümbolis - linnu sulgedest, mis väljub peast eeskäe kujul. Veel hiljuti "nooruse" aidar (Athena on jälle neitsi, veel puudutamata, mis sümboliseerib üsna kindlat üleminekuaega) ja nüüd "abikaasa". Sümbol, mida tuntakse kogu Suure Stepi piirkonnas Hiinast Vahemereni ja mida kartograafid kutsuvad sõnaks "tartarlane" …
Autor: peremõšlin
