Ammu enne X sajandit, ristiusu vastuvõtmise aega, olid slaavlased, läbinud pika ajaloolise tee, riigihalduse kogemuse, mis põhines veche valitsuse ideaalidel, s.o. mis vastab demokraatia ajale.
Samuti olid nad välja töötanud vedakultuuri, vedaliku usu. Siin tuleks pigem rääkida slaavlaste vedalikust maailmapildist. Mitmete allikate järgi, näiteks Mazurinsky krooniku aastakäikudes "Sloveenia ja Ruse legend ja Slovenski linn", teame, et 2500 eKr. e. Slaavlased, keda juhtis vürst Sloveenia või nagu teda kutsuti ka Slaveniks, võtsid tagasi Venemaa loodeosa maad ja asutati Volhovi jõe Grad Slovenski (Slavyansk) jõe ääres, kuhu Novgorod tekkis. Lomonosov kirjutas: “Enne Ruriku koguduse valimisi elasid slaavi rahvad Venemaa piirides. Esiteks kutsusid novgorodlasi slaavlased nende suurepärase nime järgi ja iidsetest aegadest tuntud linn oli sloveenlane.
Teadlaste hulka kuuluvad Kreeka iidsed elanikud pelasglased, kes lahkusid kuulsast Kreeta-Minoa kultuurist, mis hävis 15. sajandil eKr loodusõnnetuste tagajärjel, protoslaavlaste kätte. e. Kreeta saare iidsed tekstid loeti vene keele põhjal.
Kreeka kirjanik Gellanik (5. sajand eKr) väitis, et etruskid olid pelasglaste järeltulijad, kes lõid 2.-1. Aastatuhande vahetusel eKr. e. arenenud tsivilisatsioon ja sellel oli tohutu mõju Vana-Rooma ühiskonnale. Halicarnassuse (1. sajand eKr) Dionysiuse "Rooma muististe" autori sõnul nimetasid etruskid end "rasenaks". Nende slaavi päritolu näitavad Bütsantsi Stephen, Livy Tiitus (1. sajand eKr), Ptolemaios (1. – 2. Sajand) ja teised antiikaja mõtlejad. On teada mitu tuhat etruski teksti, millest mõnda luges meie kaasaegne Oreshkin vene keele põhjal.
Etruski kirja dekodeerimisega tegeles 18. sajandil poolakas slaavlane Fadey Volansky. Ta kirjutas: “… enamasti olid nad (slaavlased) määratud sküütide ja sarmaatide üldnimede all. Et slaavlased polnud teaduste ja kunstide alal naabritega võrreldes alaväärsed, vastupidi, nad olid neist ees, tõestab Herodotus 4. raamatu 46. peatükis, öeldes, et peale Anacharsise ei teadnud ta ühtegi suurt abikaasat, kes ei olnud sündi tõttu sküütlane! Rumeenia ja Jugoslaavia territooriumil leiduvad slaavi kirjanduse vanimad leiud, mida nimetatakse slaavi runicaks, pärinevad 6-5 tuhat aastat eKr.
Keisrinna Katariina II kinnitas: „… et neil (slaavlastel) oli Nestorist vanem kirjakeel, kuid need olid kadunud või neid polnud veel leitud ja seetõttu ei jõudnud nad meieni. Slaavlastel oli kiri juba ammu enne Kristuse sündi. " Selle kirjutas üks saksa naine, kel polnud vajadust Venemaa ajalugu kaunistada. 19. sajandi ajaloolane Yegor Klasen nentis: "… Herodotose ja teiste kreeka kirjanike tunnistuste tulemusel teadsid paljud sküütide hõimud seda kirja ja et kreeklased võtsid ise tähestiku pelasglastelt, kes olid samuti sküütide või, mis kõik on ühesugused, slaavi vene päritolu elanikud …
Slaavlased oskasid kirjaoskust mitte ainult kõigi Euroopa läänepoolsete rahvaste ees, vaid ka enne roomlaste ja isegi kreeklaste endi teadmisi ning valgustatuse lõpptulemus oli venelastest läände ja mitte sealt edasi nende juurde.
Muidugi olid antiikaja suuri tsivilisatsioone loonud inimestel oma välja kujunenud maailmavaade ja kultuur. Slaavlased elasid loodusega ühtsuses, pidasid end selle osaks. Nad mõistsid, et nad järgivad looduse osana selle arengu seadusi. Nende maailmavaade põhines ideelil maailmast kui ühtsest süsteemist, mille kõik osad on omavahel seotud ja teineteisest sõltuvad. Sellise põhimõtte eitamine on paljude meie aja negatiivsete probleemide põhjus.
Reklaamvideo:
Rahvakunstis mõistavad slaavi venelased ümbritsevat maailma. Ja rahvakunsti ennast võib nimetada tarkusekoguks, õpikuks umbkaudse pealkirjaga "Kuidas minna läbi elu eduni, teha vähem vigu, aidata ennast ja teisi".
Võtame vene vanasõnad. Nendel lühikestel, kuid lühikestel fraasidel on õpetlik tähendus. Nad annavad soovitusi, kuidas elusituatsioonides käituda: "Mõõda seitse korda, lõika üks kord", "Kuula vaenlast - kaeva oma haud". Räägitakse ka teatud eluhoiaku vajalikkusest: "Seisa enda eest, ära haara kellegi teise käest", "Teie enda kreekerid on paremad kui teiste inimeste pirukad." Nad hoiatavad vääritu käitumise tagajärgede eest: "Kui te valetate, siis ei sure, aga tulevikus nad ei usu", "Loobuge Jumalast - pidage kinni saatanast". Seal on vanasõnad, nagu üldistatakse elukogemust: "Ja inimesed elavad hädades, kuid kaovad ebaõigluses", "Lihtsus on hullem kui vargus", "Vale kasum - lapsed ei saa elada."
Vene muinasjutud pakuvad kasulikke nõuandeid ja teadmisi meid ümbritseva maailma kohta. Paljude muinasjuttude motiiviks on võitlus hea ja kurja vahel. Muinasjuttude peategelaste - inimeste - seas on nii positiivseid kui ka negatiivseid kangelasi. Muinasjuttudes on ka mittemateriaalse maailma tegelasi, kellele on antud üleloomulikud võimed.
Tegelased-abilised, kes kehastavad loomade häid ja vaimseid jõude, on loomakujulised: väike küürus hobune, hunt, haug. Kurje jõude esindavad tegelased: Madu Gorynych, Surematu Koschey, Miracle Yudo ja teised.
Lapsepõlvest pärit muinasjutud õpetavad vahet tegema head ja kurja, valet ja tõelist, õpetavad looma. Muinasjuttude arendamine õpetab meid mitte kartma raskusi.
Lugejad mäletavad, kuidas Ivan Tsarevitš otsis Vasilisa Kaunist. Kui soovite oma eesmärgi saavutada, minge edasi, ärge kartke, tuginege oma füüsilisele tugevusele, vaimu tugevusele, mida sageli nimetatakse auraks ja mis on teatud kanalite kaudu ühendatud kõrgemate jumalike (heade) jõududega. Takistuste ületamisel omandab kangelane kogemusi ja teadmisi, mis aitavad teda tulevikus. Reeglina ei suuda kurjad tegelased kangelast hävitada, need takistavad teda vaid eesmärgi saavutamast. Kui kangelane läheb julgelt, enesekindlalt, kasutades saadud nõuandeid, edasi, hävitatakse nende loits. Sarnane asi juhtub ka elus.
Muinasjutud selgitavad: suuta kaitsta oma huve, võidelda kurjusega ja mõnikord kurjuse halastamatult hävitada. Koshchei-ga duelli sisenedes ei raiska Ivan aega ebavajalikele mõtisklustele, ei mõtle kompromissotsuse tegemiseks, näiteks Kashchei tabamiseks ja tema ümberõppimiseks. Ta on kindel, et see kuri teema tuleb hävitada ja emotsioonideta tegeleb temaga. Teiste muinasjuttude kangelased käituvad sarnaselt. Nad ei seleta vaenlastele, et nad teevad valesti, ei kuula nende argumente. Nad lihtsalt peksid, näidates üles kavalust, leidlikkust.
Kurjuse kandjad ei avaldu alati väliselt. Mõnikord peidavad nad vagaduse ja delikaatsete kommete varju, püüdes oma eesmärki saavutada meelitavate sõnavõttudega. Peate neid oskama ära tunda, muidu nad purustavad ja söövad teid ära. Kuidas rebane peategelase muinasjutus "Kolobok" sõi. Loll ja enesekindel oli Kolobok ilmselt punase petu kõhus.
Meenutagem muinasjuttu "Haugi käsu järgi". Kunagi elas Emelya, elas halli, magas palju. Kuid aeg saabus, püüdsin haugi ja läksin mäest üles. Ka siin aitas Pike, kuid ennekõike oli ta ise julge ja kiire mõistusega.
Sarnased lood muinasjuttudes Ivanushka Lollist, kes osutub üldse lolliks.
Selgitav-etümoloogiline sõnaraamat tõlgendab lolluse mõistet sel viisil; midagi). Arengu algfaasis on mõistus inimese parim sõber.
Kuid inimese evolutsiooni lõpus saab temast halvim vaenlane, sest seda ebatäiuslikku tunnetusorganit piirab viie meeli: lõhn, puudutus, maitse, nägemine ja kuulmine - primitiivne taju - mõistusel pole muid sisendkanaleid.
Vene rahvajuttudes on Ivan Loll alati evolutsiooniliselt parem oma nutikatest vendadest. Ainult mõistuse võimeid kasutav inimene ei suuda lahendada näiteks järgmist probleemi: "Minge sinna - ma ei tea kuhu, viige see - ma ei tea mida."
Loll, kes kasutab mitte mõistust, vaid muid, maailma täiuslikumaid viise, saab selliste ülesannetega hõlpsalt hakkama. Sellepärast on Venemaa lollide riik: “Te ei saa Venemaast aru saada, te ei saa seda mõõta ühise mõõdupuuga. Eriliseks on saada, võite uskuda ainult Venemaale.” Kristluse tulekuga omandas see negatiivse tähenduse.
Testitakse mitte ainult häid kaaslasi, vaid ka punaseid tüdrukuid. Pärast röövimist pakkus Koschey Vasilisale rikkust ja võimu, ainult et ta abielluks Koscheiga, see tähendab, et ta sõlmis kurjuse liidu, vastasel korral ähvardas ta muuta ta kujuks. Ta ei alistunud Koshchei kiusaja Vasilisa sõnavõttudele, ei kartnud vastumeetmeid, säilitas armastuse ja lojaalsuse Ivani vastu. Nii aitas ta Ivanil Koshchei lüüa. Ja ta ise saavutas õnne, Ivan päästis ta vangistusest, Ivan ja Vasilisa hakkasid "elama ja elama ega tundnud leina".
Siiras armastus aitas Vasilisel Ivanist takistusi ületada. Naisarmastuse jõudu kirjeldab 19. sajandi kirjaniku S. T. muinasjutt "Scarlet Flower". Aksakov. Naise siiras armastus ei taga ehk sajaprotsendilist kaitset, kuid see on mehele kindel kaitsekiri ja jõuallikas.
Huvitavad on muinasjuttude üksikud episoodid. Pidage meeles, kuidas muinasjuttude kangelased oma kihlatuid otsisid. Teel kohtusid nad vana nõiaga (vana naine) ja rääkisid eelseisvatest takistustest: tulete suure kivi juurde, sealt on kolm teed. Vasakul pool lähete - kaotate oma elu, keskel - juhtub midagi, minge õigele teele. Siis rääkis ta tihedast metsast: leiad end tihedast metsast, kuuled erinevaid kirgi, koletiste kisa, mine edasi, ära karda ega vaata tagasi. Kui keerate ümber, ei näe te oma armastatud.
Vaatame episoodi, kus kivi on kahvli otsas. Elus satuvad inimesed sageli teelahkmele. Mõnikord on valik tõsine: järgida tõe või valede ja pettuse rada. Valesti valitud tee võib lõppeda surmaga. Slaavlased mõistsid, et inimesele anti valikuvabadus ja vaba tahe. Ta saab ise otsustada, millist eluteed kulgeda, ja valiku teinud, kui ta seda ka soovib, eesmärgi saavutamiseks.
Nõuanded tiheda metsaga on õpetlikud. Minge edasi, ärge vaadake tagasi, s.t. ärge reageerige probleemidele, häiretele. Elus köidavad meid mitmesugused olukorrad: konflikt tööl, perekonnas, mõnikord hirmutunne, katsed meelitada asjatuid arutelusid või äri, kus kaotatakse vaid aeg ja energia, peas keerlevad halvad mõtted. On vaja kurjusele ja ebaviisakusele vastu seista. Kuid kui pöörame palju tähelepanu tekkinud probleemidele, kardame raskusi, suruge maha tahtmine, siis ei jõua me oma heaoluni, seatud eesmärgini. Muinasjutus armastatud kihlatu võib olla edu, õnne päriselus analoog.
Mõistnud muinasjuttude õpetlikku olemust, selgub sõna "vihje" päritolu. See on kõigile teada juba kooliaastatest peale. Sõna aluseks on sõna "muinasjutt". Pole juhus, et sõna "vihje" on omandanud sellise semantilise tähenduse. Kui muinasjutt aitab elu tundma õppida, aitab vihje - väike muinasjutt - väikese probleemiga toime tulla.
Pöördugem nüüd vene eeposte või, nagu neid ka nimetatakse, muististe poole.
Need vene rahva eeposte laulud-legendid räägivad sageli vene rüütlitest. Pidage meeles, kuidas nendes töödes olnud vene rüütlid kaitsesid riigi piire ja astusid lahingutesse vaenlase armeega: üksi või äärmiselt väikestes, kahe või kolme võitleja rühmades. See annab tunnistust nende suurepärastest võimetest lahingutes vaenlasega ja tugevusest. Nagu öeldakse, oli üks väärt kogu armeed.
Ja kirjeldus nende lahingutegevuse eepostes: kui nad löövad klubiga edasi, moodustub tänav, lööb tagasi - rada! Muidugi on rahvatöödele omane teatud liialdus. Kuid sellel on alus. Tsiteerin hüpoteesi: minu arvates on selle põhjuseks meie Vene sõdurite teatav väljaõpe ja võimalused. Ilmselt teadsid nad, kuidas siseneda erilisse olekusse, justkui lahustudes ruumis ja ajas, kui kõik toimingud viiakse läbi automaatselt, mõtlemata, alateadvuse tasandil, nagu me ütleme. Joonistatakse sõdalase vaimse keha tugevus ja võimalused. Võitleja näeb ja ennetab vaenlase tegevust, mis toimub tema jaoks justkui aegluubis. Ta suudab neid ära hoida või nende eest põgeneda, muutub praktiliselt haavamatuks. Võitleja löögi energia on kontsentreeritud, lööke eristab suur tugevus ja kiirus,nende vastu on äärmiselt raske kaitsta, nad murravad vaenlase.
Sõdalane on võimeline alla suruma enda ümber olevate vaenlaste tahte ja sisendama isegi hirmu. Võib-olla oli see tingitud Vene rüütli ümber eksisteerinud võimsast bioväljast (aurast). Kaasaegsed uuringud väidavad, et vene inimeste bioväli on palju suurem kui teistest rahvustest inimeste bioväli. Kuid selleks, et bioväljal oleks jõudu, peab see olema puhas, hing peab olema puhas, inimese tšakrad peavad hästi toimima. Pole asja, et Vlesova Kniga räägib vaimse puhtuse vajalikkusest: „Ja nii me kuulutasime au jumalatele, kes on meie isad ja me oleme nende pojad. Ja me oleme nende kehade ja hinge puhtuse väärilised, mis ei sure kunagi."
Sarnases seisus lõikasid Vene sõdurid ilmselt vaenlaste ridadesse, pannes neisse "tänavad" ja naastes oma algsesse positsiooni, jättes neile "sõidurajad". Selle õppimiseks peavad olema teadmised inimvõimetest, mis olid osa vedalikest teadmistest. Ma arvan, et keegi ekstreemses olukorras suutis sarnasesse olekusse sattuda (mitte siseneda, nimelt pääseda). Ja siis mõelge kaua, kuidas oleksite võinud pealtnäha võimatu teha.
Rahvajuurtest eraldamine on seotud vaimu, tahte nõrgenemise, tõelistest teadmistest eraldamise, silmaringi ahenemisega jne. Me ei tohi unustada ja uurida rahvakunsti. Temaga tutvudes mõistad üha enam meie esivanemate tarkusi. Rahvakunsti, sealhulgas muinasjuttude abil valmistasid nad lapsi ette raskeks täiskasvanueluks.
Juba varasest noorusest alates sisendasid nad neile hea ja kurja tagasilükkamise mõisteid, õpetasid kurjale vastu seisma ja selle vastu võitlema. Võib-olla aitab rahvakunst meil tänapäeva raskustega hakkama saada. Kui võtame vihje.
