Fotol: Ashera kujuke
Eelmisel nädalavahetusel puhkasid ingliskeelset avalikkust sõna otseses mõttes uudised sensatsioonilisest kokkupuutest, mis kavatseb teha Briti teadlase dr Francesca Stavrokopoulou. Teisipäeval jõuab BBC eetrisse tema populaarteadusliku saate "Buried Bible Secrets" järgmine osa. Selles kavatseb Francesca rääkida juudi jumala (Jahve - Jehoova) naisest.
“Juudid, moslemid ja kristlased on ühes asjas sarnased - Jumal on üks. Looja on üksi, ta pole paljudest esimene. Kuid Iisraeli ajaloo ja religiooni pikaajalise uurimise tulemusel jõudsin naljaka ja võib-olla mitte kõige meeldivama järelduseni - tal oli naine, räägib teadlane. Ta mainib ka kaaslase, kelle nime juudid ei häälda, nime Ashera.
Dr Stavrokopoulou märgib, et see oli tänapäevase Süüria territooriumil asunud iidse ugariti kultuuri võimsa viljakusejumalanna nimi. Veel üks tõendusmaterjal on Siinai juurest leitud savitablett, milles on mainitud "Kõigevägevam ja tema Asher". Saate autor väidab, et vanas Testamendis endas on hoolimata toimetuse "puhastustest" säilinud ka mainid naisjumalast.
Tuleb märkida, et Stavrokopulu viidatud tableti avastasid Iisraeli arheoloogid Siinai linnas Kuntilet Ajrudis 1975. aastal. Teadlased on Hebroni lähedusest leidnud veel ühe sarnase monumendi. Ja savikujukesi, mis kujutavad viljakuse jumalannat, leidub kogu Vahemere idarannikul.
Enamik teadlasi on nõus, et võitlus Iisraeli hõimude monoteismi ja paganluse jäänuste vahel oli pikk protsess. Mitu sajandit oli koos Kõigekõrgema kultusega ka kohalike jumaluste kummardamine, nende hulgas ka Ashera. Judaism sai lõpliku võidu alles 6. sajandil eKr. Pole üllatav, et isegi sõnal "Elohim", mida heebrea keeles nimetatakse kõige kõrgemaks, on mitmuse lõpp.
Esimese versiooni, et iidsed juudid kummardasid abielupaari, avaldas Iisraeli teadlane Raphael Patai 1967. aastal ilmunud raamatus "Juudi jumalanna". Järgnevatel aastakümnetel on sellised teadustööd nagu Marilyn Stone ja kui jumalal oli naine? William Dever. Nende autorid seavad endale ülesande taastada kolm tuhat aastat tagasi eksisteerinud populaarsed ideed religiooni kohta.
Reklaamvideo:
Patay sõnul ei saanud juudid lihtsalt hakkama ilma võimsa naisjumalata, mis eksisteeris neid ümbritsevate rahvaste seas. Kõigepealt seostatakse selle jumalusega viljakuse kultus. Pühakirja kodifitseerimise perioodil hävitasid teksti redigeerinud meesspreestrid enamiku viidetest naisjumalale.
Kuid mõned tõendid naisjumalanna endise võimu kohta on endiselt Piiblis. Pakti kaart valvavate keerubite arvud tunduvad olevat eriti tähelepanuväärsed uurijad. Piiblikirjelduste kohaselt on nad veendunud, keerubid väljendavad selgelt naiste seksuaalsust.
Isegi nelikümmend aastat pärast Pathai raamatu avaldamist on tema teoorial rohkem vastaseid kui toetajaid. Näiteks dr Shamir Yona, kes juhib Negevis Ben-Gurioni ülikooli piibliuuringute osakonda, on veendunud, et seni leitud tõenditest ei piisa kindlate järelduste tegemiseks.
“35 aastat tagasi avastati Siinai kandis tõepoolest tahvel sildiga“Kõigeväeline ja tema tuhk”. Seetõttu otsustasid paljud uurijad, et lordil on naine. Kuid nende vastased esitasid hüpoteesi, mille kohaselt "Ashera" pole jumalanna, vaid mingi eriline koht Templis. Teine versioon väidab, et see oli püha puu nimi. Sõna “asherah” leidub ka Piiblis, kuid mitte Kõigekõrgema naise tähenduses,”ütles ta.
Veel üks arheoloogiline leid, mida võib pidada Pataya teooria kinnituseks, asub Aradi linna lähedal Iisraelis. Siin on teadlased avastanud iidse juudi pühamu, mis on Jeruusalemma templi miniatuurne koopia. Aradi templi pühades pühades on kaks tahvelarvutit - suurem ja väiksem.
"Konjugaalse hüpoteesi" toetajad on veendunud, et need on Kõigeväelise ja Ashera iidolid. Nad peavad Aradi templit ainsaks säilinud ja vaieldamatuks tõendiks naisjumalate iidse juudi kultuse kohta. Inimkonnal oli nende sõnul õnne, kuid juutide kuningad, kes üritasid kogu kultuse Jeruusalemma üle viia, hävitasid kõik muud templid, see pühakoda lihtsalt täideti.
Dr Shamir Yona seda arvamust ei jaga. “Tel Aradis on tõepoolest kaks tahvelarvutit, kuid pole ühemõttelisi tõendeid selle kohta, et siin jumalaid-abikaasasid kummardati. Seega on liiga vara vaidlusele lõpp teha. Ja see ei puuduta usklikke, kes lükkavad tagasi teadlaste järeldused - teadlased ise pole jõudnud lõplikule järeldusele. Selle vaidluse lõpetamiseks on vaja teha revolutsioonilisi järeldusi. Kuid neid pole veel seal,”sõnas ta.
Usklike sõnul on uurijate peamine probleem see, et nad võtavad Pühakirja sõna otseses mõttes, samas kui Piibel on piltide maailm. Pealegi puudub judaismis konkreetse probleemi "kanooniline" tõlgendus - on rabisid, kes mõtlevad ühte asja, ja on rabisid, kes mõtlevad teisiti.
Iisraeli konservatiivse kogukonna üks autoriteetsemaid juhte rabi Michael Graetz, kes oli Judaica entsüklopeedia peatoimetaja asetäitja, rääkis NEWSru.co.il-le naiseliku jumaliku põhimõtte erinevatest tõlgendustest. Meie vestluskaaslane märkis, et Pühakirjades kirjeldatakse Kõige kõrgemat sageli metafooriliselt naisena. Nii võrreldakse prohvet Jesaja raamatus maailma loomist sünnitusega ja Issandat töötava naisega.
“Jumaliku olemuse mehelikest ja naiselikest komponentidest räägitakse peamiselt Midrashis. Nagu targad kirjutavad, sisaldas Aadam, mis oli loodud Issanda näo ja sarnasuse järgi, algselt nii meest kui naist - lõppude lõpuks oli Eeva temast eraldatud. Selle uurija põhjal võib järeldada, et kuna selline Aadam on nagu Issand, sisaldab kõikvõimas ka mõlemat põhimõtet, ütles rabi Graetz.
Meie vestluskaaslase sõnul võime öelda, et Jumal oli tõesti abielus - Iisraeli rahvaga. Targad kirjeldavad juudi rahvast kui Kõigekõrgema pruuti ja Toora andmist pulmana, see tähendab, et jumalik olemus justkui "kopuleerub" oma rahvaga.
“Selle tipuks on kabalistlikud tekstid, milles toimub jumaliku naiseliku komponendi isikustamine, mis sai nime“Shechina”. Kabalistid pöörasid sellele küsimusele palju tähelepanu. Kuid tasub meeles pidada, et kabalistid ei räägi Issandast enda oma, nende jaoks on ta “Ein Sof” - lõpmatus. Nad tegelevad tema teadmatuse jumaliku olemuse mitmesuguste ilmingutega, mis inimestele ilmutatakse,”rääkis rabi.
Nii võib religioossetes tekstides leida tõendeid kõigevägevama naissoost osa kohta, kuid väita, et ta oli abielus, on endiselt liialdus. Isegi juudi kultuse koidikul polnud tal tõelist naist. Ta on abielus Iisraeliga. Pakt on abieluleping. Isegi kui rääkida Jumala naiselikest omadustest, ei maini Piibel tema eraldiseisvat, naiselikku isiksust,”lõpetas rabi Graetz.
