Homo sapiens - Homo sapiens - on oma 200–300-tuhande-aastase ajaloo jooksul juba mitu korda leidnud surma äärel. Üks suurimaid ohte oli katk, mis tapab miljonid inimesed korraga. Venemaa ei pääsenud musta surma visiitidest.
Inimene on alati elanud ja elab tegelikult kuristiku äärel. Nii et umbes 74 tuhat aastat tagasi varjutas tänapäeva Indoneesias katastroofiline vulkaanipurse taeva kaheks aastakümneks, muutes kõik aastaajad talveks. Nagu teadlased oletavad, jäi ellu umbes 2000 inimest. Võttes entusiastlikult vastu kõigevägevama käsu "olge viljakad ja paljunege", on tosina või kahe aastatuhande pärast inimesed asunud elama kõigil maailmajagudel, välja arvatud Antarktika.
Kuid lisaks loodusõnnetustele ohustasid inimkonna olemasolu haiguste epideemiad, mis lühikese aja jooksul tabasid muljetavaldava osa elanikkonnast. Eriti verejanulised olid katkuepideemiad, mis külastasid regulaarselt asustatud mandreid kuni 20. sajandini. Teda dubleeriti musta õudusega. 1346-1353 pandeemia nõudis umbes 60 miljoni inimese elu. Arvestades, et kogu planeedi elanikkond oli siis umbes 430 miljonit.
Tänupüha hind pastorile
Katk oli Venemaal sagedane külaline. XI sajandi kroonikad ajakirjanikud teatavad nüüd: "Novgorodis on palju maru", "Smolenskis on tugev kahjur", "Byasha on Pihkva ja Izborski inimeste käes pussitatud" … Ja igal pool "sureb palju inimesi. Kuid kuna kroonikad ei sisalda katku sümptomite kirjeldusi, pole neid võimalik katkuepideemiatele omistada.
Esimene katk, mida saab usaldusväärselt tuvastada katkuepideemiana, tabas Venemaad 1352. aastal. Tema alla sattus Pihkva linn, millel olid elavad kaubandussuhted nii ida kui ka läänega, kus mõni aasta varem valitses katk. Pihkva elanike suremus oli nii kõrge, et igas koguduses kogunes matuseteenistuseks öösel kuni 30 surnukeha. Kirstudesse pandi mitu surnud inimest.
Kuna tavakodanike palved ei päästnud mustast surmast päästmist, saadeti Novgorodi delegatsioon peapiiskop Vassili Kalika juurde koos pisarapärase palvega tulla Pihkvasse ja palvetada katku lõpetamiseks. Vassili kuulas seda taotlust, tegi rongkäigu Pihkvas ja tagasiteel Novgorodi suri katk.
Reklaamvideo:
Novgorodlased saatsid pastorit auväärselt tema viimasel teekonnal: kirik, kus kirst seisis, polnud külastajatest rahvarohke. Ja Novgorodis puhkes kopsupõletiku epideemia. Haigus algas ägeda valu rinnus, palaviku, rohke higistamise, külmavärinate, siis ilmnes hemoptüüs ja teisel või kolmandal päeval inimene suri.
Epideemia levis teistesse Venemaa linnadesse, hävitades riiki ja provotseerides näljahäda. XIV sajandi teisel poolel piiras Venemaad must surm. Ja järgmistel sajanditel külastas ta seda riiki lühikeste vaheaegadega.
Türgi "kingitus"
Novembris 1770 jõudis Moskva üldhaiglasse Vene-Türgi sõja piirkonnast, kus märatses märatsev ohvitser. Vaene kaaslane suri varsti pärast seda. Ja pärast seda, kui ta läks teise maailma, oli arst, kes seda kasutas, ja 22 inimest 27-st, kes viibisid haiglas raviks. Diagnoositi katk, kuna siis kutsuti katku. Hiljem ilmnes haigus Zamoskvorechjes asuvas suures kudumisvabrikus Bolshoi Cloth Yard, kuhu saabus Türgi pokaali trofee koos peidus olevate kirpudega, nakkusekandjad. Selle ohvriteks sai umbes sada töötajat.
Tehase juhtkond üritas algselt ohtu varjata ega võtnud karantiini. Katk vabanes ja neelas peagi kogu Moskva. Surmajuht ulatus tuhandeni päevas. Mortuse loodud meeskonnad, kes olid rõivastatud silmade jaoks pilusse mustadesse keebidesse, haarasid surnud nendest kohtadest, kus surm neid ületas, ja maeti ilma matuseteenistuseta masshaudadesse. Matusemeeskondi polnud piisavalt, mõnikord ootasid surnukehad mitu päeva oma pöördumist, levitades nakkust.
Moskva ülemjuhataja Pjotr Saltykov ja pärast teda põgenesid Moskvast maavaldustesse ka teised rikkad kodanikud. Linnas valitses paanika. Naabruses asuvad talupojad keeldusid oma tooteid Belokamennajasse vedamast. Nälg algas.
Moskvalased usaldasid Jumalat. Kuulujutud levisid Jumalaema ikooni Bogolyubskaya ikooni imelisest jõust, mis kroonis Kitai-Gorodi barbaarseks väravaks. Tuhanded inimesed kiirustasid imelise ikooni juurde, et motiveerida sulandujat palvete ja annetustega katku linna halvustama.
Moskva peapiiskop Ambrose, mõistes epideemiaga inimeste kogunemise hukkunuid, käskis enne ikooni peatamist palved lõpetada, annetused pitseeriti ja ikoon ise viidi Kyruse ja Johannese kirikusse Solyanka lähedal, mis asus läheduses (see lammutati 1934. aastal).
Moskvas sosistati, et Ambrose kavatses annetused vastu võtta. Ja siis, nagu põlev küünal pulbriajakirjas, viskas keegi rahvamassi hüüd: "Jumalaema röövitakse!"
15. septembril (vanas stiilis), 1771. aastal kõlas Kremli Nabatnaja tornis Spassky kellukese häirekell ning tuhanded klubide, panuste, kirveste, nugade ja kividega relvastatud inimesed täitsid ruumi Kitai-Gorodi Barbaari ja Iljinski väravate vahel. Tuline rahvahulk suundus Kremlis asuva Chudovi kloostri juurde - peapiiskopi elukohta - Ambrosega tegelema. Ta, hoiatas, peitis end Donskoy kloostris, mida kaitsvad võimsad müürid. Ime klooster rüüstati.
Järgmisel päeval ühines mässulistega veel tuhandeid kodanikke. Seinad ei kaitsnud Donskoje kloostrit vihase rahvamassi eest. Ambrose leiti kloostrikiriku koorist, lohistati tänavale ja teda halastati piinamise teel.
Teised mässulised läksid meditsiiniasutusi purustama, olles kindlad, et arstid - enamasti välismaalased - teevad ainult seda, mis tapab ausaid inimesi.
Ülestõusu mahasurumiseks toodi linna väed. Mässulised pidasid meeleheitlikult vastu, kuid pasknäärid, loitsud ja mõõgad tegid oma töö. Rahutused suruti maha kolm päeva hiljem.
Katariina II korraldusel saabus keisrinna lemmik, krahv Grigori Orlov Moskvasse nelja elutööde rügemendi abil. Tema võetud meetmete abil katku edasine levik peatus ja peagi epideemia vaibus.
Fännimängud ja karistused
Ekaterina hindas Orlovi teeneid kõrgelt. Tema jaoks valmis Peterburis pidulik vastuvõtt. Tsarskoe Selo Katariina parki paigaldati marmorist triumfikaar kirjaga "Orlov päästis Moskva hädadest". Medal "Moskva 1771. aastal haavandist vabastamise eest" vermiti saajale pühendumisega: "Venemaal on sellised pojad iseenesest." Orlovil oli õigus anda see medal neile, kes andsid olulise panuse Moskva rahule.
Pärast põhjalikku uurimist piinamise abil viidi kohtu alla enam kui 300 mässus osalenud inimest. Neist neli mõisteti üles riputamiseks, kakssada piitsutati ja saadeti raskesse töösse.
Spassky häirekella, mis andis märku mässu algatamisest, mõistis keisrinna keele äravõtmise poolt. Kelluke rippus 30 aastat vaikides, seejärel eemaldati ja sattus lõpuks armeesse.
Moskva epideemia aastatel 1770–1771, viimane suur katkupuhang Venemaa ajaloos, nõudis enam kui 50 000 moskvalase surma. Kuid see sai ka ametivõimude stiimuliks linnade paremaks muutmiseks ja sanitaarkontrolli teenistuse loomiseks.
Grigori Orlov keelas katkuga surnud Moskva elanike matmise linnakalmistutel rangelt. Mingil kaugusel Esimese näituse tollastest piiridest tekkisid "katku" kalmistud: Armeenia, Dorogomilovskoe, Miusskoe, Pyatnitskoe, Danilovskoe, Kalitnikovskoe, Semyonovskoe, Preobrazhenskoe, Rogozhskoe. Kõige kuulsam "katkust" on Vagankovskoje kalmistu, mis moodustati 1771. aastal Novoje Vagankovo küla lähedal. Olles võtnud vastu sadade katku surnukehad, oli see paljude aastate jooksul lihtrahva viimane pelgupaik. Kuid kui selgus, et teda ümbritseb Moskva, hõljusid siin kuulujutud kuulsate inimestega. Toredad vene kunstnikud Tropinin, Savrasov, Surikov, suured vene luuletajad Yesenin ja Võssotski, suured kunstnikud leidsid siin oma puhkuse …
On lugusid, et musta surma õhutav bakter Yersinia pestis bacillus pääseb häiritud katkuhaudadest ja põhjustab probleeme. Õnneks on bakterite vanus lühike. Meie kauged esivanemad, kes langesid ebavõrdses võitluses katku vastu, ähvardavad meid mitte millegagi.
Ajakiri: Ajaloo müsteeriumid nr 29, Leonid Budarin
