Perekonnapoliitika eest vastutajate otsimine läänes viib antroposoofia ideoloogide ja pedofiilide juurde.
Püüdes kirjeldada subjekti, kes propageerib alaealiste õiglust Venemaal ja kogu maailmas ning kehtestab seda mingil nähtamatul viisil kõigile riikidele, tegin enda jaoks mõned üsna ootamatud avastused. Püüan selles artiklis jagada oma mõtteid selle kohta, mis pole valusa teema kohta esimene. Ehkki see muidugi ei ammenda teemat ja otsinguid on vaja selles suunas jätkata, kuna teema on keeruline ja mitmetahuline.
Mingil hetkel pärast II maailmasõja lõppu liitusid fašistlikud struktuurid teistega, kes nimetasid end "demokraatlikeks". Selle ühinemise tulemusel sündis uus projekt, uus keel, uus võimu kvaliteet, mida Pasolini nimetas “võimu tühjuseks”. See "tühjus" ei toetu millelegi muule kui "humanitaartehnilisele demokraatiale", mida Frankfurdi kooli neomarksistid kirjeldasid ja millele postklassikaline kodanlus tugines kaudse totalitaarse riigi ja ühiskonna loomisel, tekitades massiliselt nn valeteadvuse. Mõnikord näeme selgelt ja mõnikord tunneme intuitiivselt, et selle tühjuse taga on ikkagi sama fašistlik ja natslik nägu.
Kuid see on väga tõsine avaldus! Milliseid tõendeid selle kohta lisaks mõnele varem antud väitele saame veel esitada?
Järgmine verstapost minu uurimistöös oli Waldorfi pedagoogika keskused, milles "Türkiisilaine" aktivistid soovitasid mul tungivalt mõista. Nendes keskustes meenutatakse sektide järgi rohkem nende tunnistuse kohaselt õpilastega mõnda mitteilmalikku kultuspraktikat, mis on segatud pedofiiliaga. Paljud nende struktuuride õpilased jäävad süsteemi ja tegelevad selle edasise levitamisega, sealhulgas ka teistesse riikidesse. Juba keskustest lahkunud lapsi külastavad mõned vägistajad perioodiliselt, et nad alati mäletaks ja vaikiksid.
Muidugi olen kuulnud arvamusi, et mitte kõik Waldorfi keskused pole ühesugused, et paljud neist kasutavad lihtsalt kaubamärki. Et nad ei kehtesta seksuaalharidust, mis on kohustuslik saksa riiklikes koolides, kuid samas on see odavam kui erakoolides. Nimi "Waldorfkool" on aga registreeritud rahvusvaheline kaubamärk, selle kasutamise õigused kuuluvad Sõltumatute Waldorfi Koolide Liidule (SNVSH). Neid keskusi peab tunnustama rahvusvaheline Waldorfi / Steineri koolide foorum (Haagi ring), Goetheanumi vabade koolide ja Waldorfi hariduse sõprade pedagoogiline sektsioon (Bund der Freien Waldorfschulen).
S. Kurginyan on juba kirjutanud Waldorfi pedagoogikast ja selle asutajast Rudolf Steinerist, teosoofiast ehk antroposoofiast tekkinud omamoodi religioosse ja müstilise õpetuse loojast, ajalehes "Aja essents" oma artiklis "Humanismi saatus 21. sajandil". Sergei Ervandovitš tõstis eriti esile Steineri teost "Vere varjatud tähtsus", milles Steiner võtab epigraafina oma iidoli Goethe ütlust: "Veri on väga eriline mahl."
Rudolf Steiner. Umbes 1905
Reklaamvideo:
Ta asutas Steiner Waldorfi kooli 1919. aastal Waldorf-Astoria tubakavabriku direktori ja kaasomaniku Emil Molti taotlusel oma töötajate lastele. Ja kuigi waldorflased ise väidavad, et nende haridusprotsessi põhimõtted ei vastanud natside režiimile ja enamikus natside poolt vallutatud Euroopa riikides olid need koolid suletud, mõistame, millist rolli teosoofia ja antroposoofia mängis natside okultse usu ja ideoloogia kujundamisel - üsna arvestatav roll.
Lisaks paljudele tõenditele ja teaduslikele seletustele, et sellel pedagoogikal pole teaduslikku meetodit, vaid see on usuline organisatsioon, lastele ei õpetata seal midagi, hindeid ei anta, kuid neile antakse edasi mõnda loomingulist, kunstilist ja ka okultistlikku teadmist, leidsin Internetist Siin on ühe California (USA) perekonna ütlused:
“Minu lapsed on käinud kaksteist aastat Californias Waldorfi koolis. Waldorfi koole juhivad antroposoofid. Nagu enamik vanemaid, ei teadnud me midagi antroposoofilise guru Rudolf Steineri õpetustest ja sellest, kuidas neid lastele koolitundides delikaatselt rakendati. Alles pärast lahkumist saime teada, et Steiner õpetas, et inimesed arenesid Atlantises elanud olenditest, et mida tumedam on inimeste nahk, seda vähem "vaimselt arenenud" nad on, et päkapikud on tõelised, et süda pole on "pump", et mõned lapsed on inimkujul deemonid, et Maa ei keerle ümber Päikese, et inimene sünnitab ühel päeval oma kõri ja palju muid kummalisi "fakte", mida Steiner väitis, kui ta neid selgeltnägemise kaudu õppis.
Ühe vanema poeg tuli koju ja ütles, et tema Walldorfi bioloogiaõpetaja õpetas tunnis, et Euroopa veri on rohkem arenenud kui Aafrika veri! Iga normaalne teadlane oskab selgitada, miks see on absurdne. Kuid Steineri rassistlike teooriatega tuttavate jaoks viitavad sellised lood sellele, et Steineri rassism võib elada tänapäeva antroposoofias ja tungida klassiruumi pseudoteaduse vormis.
Ja seal on ka pedofiilide probleem. Neid on muidugi igal pool ja mitte mingil juhul ainult Waldorfi koolidele omane. Meie kooli probleem oli see, et juhtumeid oli mitu ja õpetajad ei järginud seadusi, mis kaitsevad lapsi seksuaalse väärkohtlemise eest.
Sydney Morning Herald avaldas hiljuti artikli Austraalia Waldorfi kooli mees- ja naisõpetajate õpilaste seksuaalsest edusammudest ning emotsionaalse ja füüsilise väärkohtlemise väidetest. Ma ei usu, et on täiesti ilmne, et Waldorfi koolides on levinud pedofiilia. Siiski arvan, et vanematel võib olla kasulik õppida keskuste suhtumist õpetajate, teiste antroposoofide ja antroposoofilise perekonna liikmete õpilaste seksuaalse kuritarvitamise juhtumitesse …"
See tähendab, et on selgelt näha, et tegemist on omamoodi esoteerilise gnostilise liikumisega, mis 20. sajandi alguses aitas kaasa natside ideoloogia kujunemisele, elas natsismi üle ja hakkas sõjajärgsel perioodil uuesti arenema. Ja jällegi, see on võtmeks uue ideoloogia kujunemises, mida nad on lapsest saati üritanud tutvustada ja mis eeldab pärimise ja levitamise mehhanisme. Kuid kas see kasv on nii suur, et häirekella anda? Siin on arvud Waldorfi pedagoogika keskuste kasvu kohta sõjajärgsel perioodil. Üks keskus 1920. aastatel, umbes sada 1970. aastatel ja tänapäeval üle tuhande (vt graafikut).
Waldorfi liikumise raames korraldati ka lasteaedasid, koolieelseid asutusi (tänapäeval umbes 2000), samuti meditsiinilisi haridusasutusi ja lastekodusid, mida on samuti sadades.
Mis juhtus 1970ndatel, et selliste koolide arv hakkas nii dramaatiliselt kasvama? Endale seda küsimust esitades leian end taas Hispaania ülemineku ajastul (üleminek diktatuurilt demokraatiale). Üks peategelasi, kes on teinud kõik Waldorfi keskuste laiaulatuslikuks rakendamiseks kogu maailmas, on endine UNESCO peadirektor (1987-1999) Federico linnapea Zaragoza. See on Zaragoza - biokeemik, Granada ülikooli dekaan, kes on olnud mitme Hispaania valitsuse haridusminister, paljude riikide, sealhulgas Venemaa Teaduste Akadeemia teaduste akadeemiate liige (alates 1999. aastast) - UNESCO ametikoha kõrgusest annab Waldorfi keskustele väga positiivse soovituse ja nii see aitab kaasa nende sertifitseerimisele eri riikide valitsuste poolt. Sisuliseltet paljud Waldorfi keskused saavad valitsustelt toetusi ja seetõttu ei pea nad enam vanemate eest maksma.
Lisaks on Triodos Bank väga tõsiselt seotud nende keskuste levitamisega, luues endale "eetilise panga" kuvandi, mis on vastu finantsturgude domineerimisele ja vastutustundlikele investeeringutele põllumajanduse ökoloogilistesse harudesse (näiteks horoskoobil põhinev biodünaamilise põllumajanduse meetod, mis on seotud alkeemia, mis on antroposoofia lahutamatu osa), aga ka “isikliku kasvu” käigus ja seetõttu ka Waldorfi keskustes ja teistes “sotsiaalselt vastutustundlikes” projektides kogu maailmas. Triodos Panga nõuandekogu liige ja Federico Zaragoza lähedane kaastöötaja Joan Mele propageerib aktiivselt Waldorfi haridust. On väga märkimisväärne, et Mele on olnud aastaid isikliku kasvu ja juhtimise magistriprogrammi professor, sealhulgas ka see, mida õpetati Barcelona ülikooli majandusteaduskonnas (vau!),samuti Valencia, Madridi ja Mehhiko ülikoolides, kus teel (tähelepanu!) õpetatakse mitmeid konkreetseid aineid: alates "teadliku söömise" tehnikast kuni Aafrika tantsudeni spetsiaalse AfroYini tehnika järgi. Samal ajal on alati pöördumine mingisuguste paradigmamuutuste poole, lahkumine vanast "tööstuslikust" paradigmast isikliku emantsipeerumiseni jne. See tähendab, et see on omamoodi "tehas" "postuumsuste" tootmiseks, mis väidetavalt peaksid saama privileege "uues" ajastu "või selle väga uue paradigma. Mele tegeleb sellega lisaks Waldorfi pedagoogika meistriklassidele.lahkumine vanalt "tööstuslikult" paradigmalt isiklikule emantsipeerumisele jne. See tähendab, et see on omamoodi "tehas" "postuumste" tootmiseks, kes peaksid saama privileege "uuel ajastul" või väga uuele paradigmale. Mele tegeleb sellega lisaks Waldorfi pedagoogika meistriklassidele.lahkumine vanalt "tööstuslikult" paradigmalt isiklikule emantsipeerumisele jne. See tähendab, et see on omamoodi "tehas" "postuumade" tootmiseks, kes peaksid saama privileege "uuel ajastul" või väga uues paradigmas. Mele tegeleb sellega lisaks Waldorfi pedagoogika meistriklassidele.
St kui filosoofia ja astronoomia eemaldatakse haridusprogrammist, tutvustatakse seal astroloogiat ja esoteerikat. Noh, mis teil viga on, ütlete? Meil on siin vabadus ja igaüks õpib ise ja annab oma lastele võimaluse kasvatada selles süsteemis, mis talle kõige rohkem meeldib. Keegi ei sunni! Seega on tõsiasi, et see pole alati nii, kuna need keskused teevad aktiivset koostööd laste- ja noortekaitseorganitega, mis, nagu me teame, viivad halastamatult lapsed ära oma üsna normaalsete vanemate juurest.
Siinkohal ei saa ma muud kui tuua näide Hispaania vanemate vastupanu aktivistist "Türkiissinine laine". Ma ei hakka teda nimetama, ütlen ainult, et ta oli lastearst, ta vastutas haiglas umbes 500 lapse eest, kui tema enda lapsed temalt ära viidi. Ja pärast oma laste äravõtmist jätkas ta tööd ja vastutab paljude laste elu eest professionaalselt. See näib absurdne, kuid fakt on see, et lapsi ei antud tema juurde kunagi tagasi.
Olgu, mis siis? Kus on seos teatud teemaga, mida lubasime artikli alguses kirjeldada? Federico linnapea Zaragoza kujuga tegeledes avastasime, et ta on Rooma klubi liige ja filmis oma intervjuuga RTVE24 kanalil vastuseks peremehe küsimusele tegelaste kohta, kellega ta on kõige uhkem koostöö üle, väidab Zaragoza järgmist:
“Mul [vedas - V. R.], et olin president Gorbatšovi juures. Mul oli au koos Arthur Milleri, Arthur Kingi (Rooma klubi teine president pärast Aurelio Peccei - V. R.) ja Alvin Toffleriga ning olin selle grupi president, koos Mihhail Sergejevitš Gorbatšoviga tegime perestroikat ja glasnost … ja see kõik on absoluutne tõsi! Miks mulle nii mulje avaldatakse? Sest mõistsin, et see oli midagi ootamatut ja ootamatu on meie lootus."
Rooma klubist, Jermen Gvishiani, Rahvusvahelise Rakenduslike Süsteemide Analüüsi Instituudist (IIASA) ja Üleliidulisest Süsteemiuuringute Instituudist (VNIISI), mis oli üks NSVLi eliidi perestroika "nakkuse" keskustest, Rooma Klubi väljapakutud mõiste "süsteemide lähenemine" kohta. ning ajalehes "Aja essents" ja saadetes "Mängu mõte" on juba palju kirjutatud ja öeldud "säästva arengu" (tegelikult arengu peatamise programm) kontseptsiooni. Ilmselt käsitleme siin nende tegevuse veel ühte aspekti, mis mõjutas NSV Liidu lagunemist ja mõjutab jätkuvalt kaasaegset Venemaad, sealhulgas alaealiste õigluse edendamise kaudu.
See tähendab, et me näeme jälle Rooma klubi nime kandvat subjekti, kes arendab uut ideoloogiat ja isegi uut paradigmat ning teatud tulevikupilti (see üldiselt pole uus) ning ta osaleb kõigepealt Hispaania "üleminekus" ja seejärel korraldab "ülemineku" Venemaal - kurikuulus perestroika. Nõus, huvitav! Lisaks ütleb siin Rooma klubi aktiivne liige Zaragoza oma osalemise kohta üleminekul:
„Esmakordselt, kui asusin võimuesindajatega ühendust võtma, olin alati huvitatud, et edumeelse mõtlemisega teadlased, professorid, haritlased ja kunstnikud, kõik need, kes uurivad ja loovad, oleksid võimule lähemal kui see oli traditsiooniliselt.
Ma ei tundnud Adolfo Suarezit ja peale selle pean teile seda üsna siiralt ütlema - sel hetkel mõtlesime kõik ainult ajaloolise üleminekuga diktaatorlikust kontekstist demokraatlikule. Ainus, mis meid huvitas, oli see, et ühte kindralit ei asendata teise kindrali vastu. Kuna muide nad üritasid seda teha natuke hiljem, eks? Samal hetkel sain kõne president Adolfo Suarezilt, kes oli tollal teadusuuringute ja tehnoloogiaalaste nõuandekomitee esimees. Üsna hiljuti, kui Hispaania andis pärast Franco surma talle võimu üle, helistab ta mulle ja palub mul osaleda demokraatliku keskuse liidu (UCD) nimekirjas Granada valimistel. Loomulikult ütlesin talle: ei, president.
- Ltd! Kuid mulle väga meeldis, kuidas sa rektor oled, inimesed armastavad sind väga.
Ma ütlesin talle: akadeemia on üks asi ja poliitik teine. Ma võin olla Barcelona ülikooli, mis tahes muu ülikooli rektor, kuid see, mis mulle tundub, ei saa olla rahva esindaja.
- Mitte!!! Nad armastavad sind Granadas väga ja kõike seda …
Ja siis, ma mäletan, ütlesin talle: vaata, president, seal on kolme tüüpi lubadusi. Kasinuse lubadused, vaesuse ja kuulekuse lubadused. Kaks esimest olen valmis ellu viima, kuid kuulekuse lubadus - mitte sekundikski. Ma ei allu kellelegi peale südametunnistuse. Ja seetõttu ei saa ma kuuluda erakonda, mida ma ei tea, mille programmi ma ei tea … ja seetõttu keeldun, tänan teid väga, väga tänulik. Ja Adolfo oli selline, ütleb ta:
- Ainult hetk, kui keegi tuleb ja kirjutab: “Adolfo Suarez, Demokraatliku Keskuse Liidu valitsuse president ja peasekretär, otsustan: esiteks, et K Major Zaragoza on vabastatud igasugusest sõltuvusest Demokraatliku Keskuse Liidust. Teiseks läheb ta Granadas esimesena nimekirja, talle antakse komisjon, mida ta peab vajalikuks, ja ta rakendab programmi, mida ta ise peab kõige asjakohasemaks."
Selge? Wow kohtlemine president! Kuidas ma peaksin sellest aru saama? Mida on Suarez Zaragozat ülaltpoolt püsivalt soovitatud? Veel üks hiilgav näide "demokraatiast"!
Siinkohal on kohane mainida huvitavat detaili: Adolfo Suarezit juhendasid Opus Dei frantsisklaste valitsuse kõrged liikmed, kes toetusid sel ajal teadusringkondadele ja viisid intensiivselt võimu alla nn tehnokraadid. Seda teavet on veel vaja uurida ja üksikasjalikult kirjeldada.
Ja veel üks iseloomulik fakt, mis on seotud Zaragoza majori kujuga. 2011. aastal toetas ta aktiivselt Hispaania "nördinud" ja kampaania ühinemiseks protestidega, kuna ta kiitis kõiki teisi "araabia allikaid", selgitades seda asjaoluga, et rahvas on lõpuks muutumas vabaks ja hakkab omama oma häält, sest nüüd on ta ta on saadaval uued kommunikatsioonivahendid ja muidugi on see kõik võitluses demokraatia ja inimõiguste eest. Me juba teame, kuidas see kõik Araabia riikides lõppes. Me näeme, et kõik inimõiguste ja demokraatia loosungi all olevad reformid viisid reeglina nende vastanditeni.
Muide, intervjuufilmis mainis major Zaragoza mõnda oma liidust UNICEFiga Aafrika riikide haridusreformide edendamisel. See asjaolu pani mind vanemate liikumiselt küsima UNICEFi tegevuse tulemuste kohta Hispaanias. Nad juhtisid mind kohe SOS lastekülade juurde, organisatsiooni, mida otseselt rahastab UNICEF ja mis pole mitte ainult selle struktuuri liige, vaid ka UNICEFi New Yorgi valitsusväliste organisatsioonide komitee pikaajaline liige ning praegu juhatuse liige. see komisjon ja vanemliku hoolitsuseta laste töörühma kaasesimees.
Ja pole üllatav, et just see organisatsioon propageerib aktiivselt EcoSOSi säästva arengu kavasid Ladina-Ameerikas ja eriti kaasates sellesse aktiivselt lapsi. Meeldetuletuseks: EcoSOS on ÜRO majandus- ja sotsiaalnõukogu, "mis koondab inimesi ja probleeme, et edendada säästva maailma nimel ühiseid tegevusi". Ühinenud Rahvaste Organisatsiooni arengusüsteemi keskne osa pakub analüüsi, viib vastavusse globaalsete normidega. Selle lahendused aitavad kaasa säästva arengu kontseptsiooni või õigemini alaarengu rakendamisele eriti nn arengumaade puhul.
SOS lastekülad (saksa SOS-Kinderdörfer) on rahvusvaheline heategevusorganisatsioon, mis toetab orbude, vanemliku hoolitsuseta jäänud laste ja perede kaotamise ohus lapsi. Lühend SOS organisatsiooni nimes on lihtsalt fraasi "sotsiaalne tugi" lühend. Kuid see käsitleb selgelt uppunu tuntud pöördumist abi saamiseks, see tähendab, et hõlmab teadlikult emotsionaalset reageeringut. Ja - lülitab kriitika välja. Mida ei tasuks välja lülitada (nagu kõiges, mis puudutab lapsi).
Innsbrucki ülikooli saksa moodsa ajaloo doktor Horst Schreiber analüüsib oma raamatus "Vaikusesse: kogemus SOS-Villages" selle organisatsiooni ajaloolisi hetki, seal valitsevaid repressioone ja vägivalda. Selle eksperdi järeldus on, et seksuaalne vägivald on pigem süsteemi tunnusjoon kui kohalik kallutatus või erijuhud.
See "mainekas" MTÜ on oma maine pärast väga mures ja ujutas sõna otseses mõttes Internetti propagandasaitidega, mis ilmuvad otsingumootorites esimesena, kui sisestate nime "SOS lastekülad". Kuid kui te ikkagi vaatate mitte Google'i esimestel lehtedel, kuvatakse täiesti teistsuguseid tõendeid, mida muide üritatakse kustutada. Mul õnnestus vahemälust taastada üks Tšiili ajalehe artikkel. Artikkel ütleb:
“Sename'i uurimiskomisjoni president Rene Saffirio (Tšiili advokaat ja poliitik) nimetas Sename'i varjupaikadega (Sename - Tšiili justiits- ja inimõiguste ministeerium) seotud alaealiste seksuaalse kuritarvitamise tõendeid ning esitas selle juhtumi jaoks ühe informaatori Flor Bastidase poolt" väga tõsiseks ". Ta väitis, et tema vennapoisid vägistasid mitu inimest ja mitte ainult need, kes on antud juhul koduarestis. Kõik ülaltoodu kehtib 2011. aastal esitatud kohtuasja kohta seoses juhtumiga, mis juhtus SOS lastekülas Padre de las Casas ja mida Sename kaks aastat enne kohtuasja alustamist kinni pidas.
Saffirio lisas, et suure tõenäosusega on tegemist pedofiilide võrgustikuga, kuna sellega on seotud mitu inimest. Seetõttu otsustas komisjon saadud tõendite tõsiduse tõttu kutsuda fiskaalide esindaja, kes viib selles piirkonnas läbi uurimist."
Flor Bastidas kirjeldas oma pere pikki seiklusi, et kõigepealt külastada ja seejärel adopteerida kaks vennapoega, kes viidi pärast vanemate hüljamist 2008. aasta mais ühte SOS lasteküla keskusesse. Laste isatädi, kes on nüüd 13- ja 9-aastane, rääkis pisaratega, kuidas ajal, mil lapsed said temaga puhkust veeta, kui ta last pesi, väitis ta füüsilist kontakti vältides, et vanemad lapsed sama keskus vägistas ta.
„Alguses mõistsin, et mu vennapoegi on seksuaalselt väärkoheldud - poissi vägistasid mitu korda erinevad inimesed, 11–16-aastased lapsed - ja hiljem, pärast meditsiinilisi uuringuid, saime aru, et neid vägistasid ka täiskasvanud, eriti“kaubikust pärit mees , - ütles Bastidas.
Naise sõnul ei toimunud need teod ise külas, vaid neid korraldasid ja viisid läbi Sename alluvuses olevad töötajad. Vanem [vennapoeg] selgitas mulle, et „nädalavahetustel viidi nad majja, kus oli kolm inimest: Bernardo (kaubiku juht) vägistas nad, teine salvestas selle kõik videole ja kolmas oli hea, ta ütles neile pidevalt, et seda ei tohiks teha. et nad võiksid sellega üle pingutada."
Paar sõna SOS lasteküla asutaja kohta. SOS lasteküla asutajat käsitlevates kiiduväärt artiklites räägivad Venemaa veebisaidid teile järgmist: “Austria arst Hermann Gmeiner läbis kogu sõja ja suri peaaegu NSV Liidus. (Vau!) Siis päästis ta surmast vene orvupoiss, keda Gmeiner mäletas kogu oma ülejäänud elu.
1940. aasta veebruaris arvati Gmeiner Wehrmachti. Ta võitles Soomes, NSV Liidus ja Ungaris. 1945. aastal viidi ta arvukate haavadega Bregenzi haiglasse. Muide, teise maailmasõja ajal oli Bregenzi linn üks viimastest, kes vabastati, liitlasväed sisenesid sinna alles 1. mail 1945. See tähendab, et teatud "hea arst" astus oma üsna teadliku 22 aasta jooksul Wehrmachti ja võitles natsi ridades kuni sõja lõpuni, muutes kogu selle aja vene lapsed ja teiste riikide lapsed orbudeks ning kahetses siis äkki vajalikkusest ja otsustas neid päästa? Uurime seda pisut üksikasjalikumalt.
Esimene SOS lasteküla avati 1949. aastal Imstis (Austria) II maailmasõja ajal vanemate kaotanud lastele. Täna on 134 riigis kõigil mandritel enam kui 550 SOS lasteküla ning enam kui 1500 erinevat programmi ja projekti, et aidata lapsi rasketes eluoludes, tugevdada perekondi ja ennetada sotsiaalset orbu.
Kataloonias ütlevad vanemad, et kui see organisatsioon oleks võinud alguses kasulik olla, siis pärast lapsepõlve ja noorte kaitse peadirektoraadi (DGAIA) struktuuri sisenemist pole SOS-i lasteküladesse paigutatud ainult orbu.
Venemaa SOS lastekülade komitee alustas tööd 1994. aastal. Selle organisatsiooni loomise algatajaks Venemaal oli Jelena Sergeevna Bruskova (1926–2014). Esimene Vene SOS-lasteküla avas 1996. aastal Moskva lähistel Tomilinis suurtele peredele (täpsustagem, mitte verd, vaid eestkostjaid) uksed. Täna on Vene Föderatsiooni territooriumil 6 SOS lasteküla (Tomilino, Lavrovo, Puškin, Kandalaksha, Pihkva, Vologda), samuti 6 SOS lasteküla (Lyubertsy, Murmansk, kaks Orel, kaks Peterburis), sotsiaalse vaesuse ennetamise fond . Perekonna tugevdamine”(Peterburi) ja laste korraldamise perevormide arendamise keskus (Murmansk).
Kokku elab Venemaal SOS lastekülades üle 400 lapse. Wikipedia andmetel saavad sotsiaalse orbu ennetamise programmide raames abi enam kui 2000 last. (Mis on „sotsiaalse vaesuse ennetamine“ja kuidas see täpselt toimib, on juba hästi teada, me ei korda seda.)
Kuid siis lugesin täiesti uskumatuid asju! Vologda lähedal Maurino külas on üks tänavatest nimetatud Hermann Gmeineri järgi: sellel asub Vologda lasteküla SOS. Gmeineri järgi nimetatud ka tänav Moskva piirkonna Lyubertsõ rajooni Tomilino külas, rada Murmanski piirkonnas Kandalaksha linnas. Pihkva linnas on ka Herman Gmeineri tänav. Sellel tänaval asub ka SOS lasteküla. See tähendab, et Venemaal kutsutakse tänavaid nüüd nende nimedega, kes Wehrmachti osana käes olnud relvadega kogu Suure Isamaasõja ajal meie rahva vastu võitlesid! Kuidas tuleks seda mõista? Kuhu meie inimesed otsivad? Või kardab ta juba 90ndatel meie territooriumil läbi viidud alaealiste tavasid ja muid sotsiaalseid tehnoloogiaid nii palju, et ei soovi enam ega suuda vastu seista isegi nii väga koledatel juhtudel? Igataheskes kirjutab selle välismaise vabaühenduse kohta kiiduväärseid artikleid, kas pole nemad ise orvud? Või vanemad, kes röövitakse oma lastelt täiesti fašistlike meetoditega? Kes on Gmeineri kiituse saaja? Küsimus pole kaugel jõude.
Ja siiski, seos selle "lastekaitsesüsteemi" ja pedofiilia vahel ei ole täiesti selge. See tähendab, et see on tõesti olemas, vanemad ja aktivistid, kes üritavad lapsi ebainimlike tavade eest kaitsta, annavad tunnistusi, karjuvad, küsivad abi. Kuid süsteem jääb kurdiks. Psühholoogid, sotsiaaltöötajad, kohtunikud ei kuule nende väikelaste ütlusi, ei näe tervisekontrolli. Miks?
Katoliku kiriku 2015. aasta kohtuniku Gil José Sáez Martínezi teosest „Laste seksuaalse väärkohtlemise ajalooline perspektiiv“kirjanduses peetud pedofiilia väitekirja kohta saame teada, et demokraatia tulekuga Riiki hakkasid sisenema rahvusvahelised ja eraõiguslikud valitsusvälised organisatsioonid, nimelt UNICEF España, Estaña päästa lapsed, SOS lastekülad, ANAR ja RODENI. Nad tulid alaealisi vägivalla eest kaitsma ja nende väärikust säilitama.
„Tegelikud muutused hakkasid toimuma 1990. aastatel, pärast seda, kui Hispaania ratifitseeris lapse õiguste rahvusvahelise konventsiooni 1989. aastal. Praktiliselt samal ajal jõustus CC seadus 3/1989, millega ajakohastati 1973. aasta CC, mis asendab sõnastuse "väärikusevastased kuriteod" uue sõnastusega, mis kõlab nagu "seksuaalse vabaduse vastased kuriteod".
Kuidas seda tuleks mõista? Kas seksuaalsuhete keelamine on kuritegu, mitte seksuaalne vägivald? Või ehk keeldumine seksuaalsuhetest, mis sobib ka selle sõnastusega? Alles nüüd ei saa vägistamist selle alla panna … Ja kõik samad juba loetletud rahvusvahelised valitsusvälised organisatsioonid lobisesid selle seaduse nimel. España veebisaidil on see sõnastus nähtaval kohal ja ütleb meile, et 48% kõigist alaealiste vastu suunatud kuritegudest on seksuaalvabadusevastased kuriteod. Sellest, et tuntud pedofiilide õiguste eest võitleja Peter Newell teeb selle organisatsiooniga koostööd, kirjutati tema IA REGNUMi artiklis "Lapse õigusi valvavad pedofiilid", teatas lastepsühholoog Irina Medvedeva.
Kokku tegutseb Hispaanias lastekaitseühenduste platvormi osana 53 organisatsiooni, millest esimene kannab nime SOS lastekülad, seejärel usuorganisatsioonid Save the Children (ma kirjutasin eelmistest frantsisklike tavadest laste võõrutamisel usuliste struktuuride kaudu) artikkel), meile juba tuttavad Fundación Diagrama ja Fundación Internacional O'Belén koos Hispaania Noorteorganisatsiooniga (OJE), mis oli 1960. aastast peale tol ajal ainsa partei - Phalanx, UNICEFi Hispaania haru, Sotsialistlik Noorteorganisatsioon. "Lapsepõlve" süsteemis saavad kõik hästi läbi! Muidugi tuleb kõiki neid organisatsioone uurida eraldi. Kuid fakt on ilmne. Isegi need vähesed, keda selles artiklis käsitletakse, näitavad meile natside jälgi,millest uue ideoloogia autorid üritavad nii järjekindlalt maha pesta, rääkides meile "demokraatiast", mis nende endi tavades on selle puudumisel silmatorkav.
On üsna loogiline eeldada, et kõiki neid alaealiste seadusi kehtestatakse mitte juhuslikult, vaid eesmärgiga mingisuguse "inimese muutmise" jaoks väga konkreetses suunas. Isiklikult meenutan ma sellega seoses mingil põhjusel püsivalt maniaki, sekti "Perekonna" asutaja Charles Mansoni lugu, kes meelitas noori ameeriklasi keskklassist oma sekti 1969. aastal hipiliikumise õitsengu ajal. Charles Manson ütles, et ühiskonna poolt prügikasti visatud "lapsed" tulid tema juurde ise ja üha rohkem inimesi said "Perekonna" liikmeks. Ta andis kõigile uue nime. "Perekonnas" said nad "vendadeks ja õdedeks". Ja ta kutsus nad "tapja pidu". Mõrvu tähistas ennekuulmatu julmus. Ta ise tapmistes ei osalenud.
Dr Michael Stone on lähemalt uurinud Mansoni ja tema sekti juhtumit. Mansoni elu uurides leidis Stone, et kogu tema noorpõlv oli üles ehitatud eitamisele ja protestimisele. "Ühiskonna vaen tuleneb lapsepõlves kogetud kasutustundest." Manson mõistis, et ainus viis endast teada saamiseks oli tuua maailmale hävingut. 19-ndaks aastaks oli Manson vahetanud 7 lastekodut ja poiste heategevusasutust. Ta varastas autosid, pani toime relvastatud röövimisi. Ta arendas ühiskonnas sügavat vihkamist, mis teda võõrastas. Ta otsustas luua oma ühiskonna, mille üle tal on täielik kontroll."
Manson sõidab San Franciscosse, loob suhteid hipidega, annab neile LSD-d kergemini meelt kontrollida ja nõuab paremat elu. Üks "Perekonna" liikmetest Catherine Sher tunnistas aastaid hiljem filmis "Kurikaela tipus": "Proovisin LSD-d ja see meeldis mulle, olin jälle laps, keerutasin, naersin, korjasin lilli, andsin neid inimestele." Kas see Lapsepõlv-2 ei tule meelde SE Kurginjani artiklites "Kommunismist ja marksismist"? Lõppude lõpuks näeme me juba tervet põlvkonda, kes soovivad lapsepõlves-2 sukelduda kõigi vahenditega? "Tänaval rääkisid inimesed poliitikast ja ma lihtsalt kõndisin üles, naeratasin neile ja andsin lilli." Ja see - kas Gene Sharpi juhised ei meenuta autoritaarsete režiimide vastu suunatud vägivallatuid meetodeid? Seal tuleb üks tüdruk alati politseinike juurde ja annab neile lille. Ainult neil "lastel" ja nendel toredatel tüdrukutel on äkki loomade irve ja nad suudavad praegu korraldada verise veresauna. Nagu juhtub, võisime jälgida Kiievi Maidanil ja Odessas, kus "onizhedeti" täitis Molotovi kokteile napalmiga ja viskas kivid inimeste peadesse.
Katherine Sher jätkab: “Ta kasutas seksi. Kuid teistmoodi. Ta pani naise kaotama kontrolli, sulanduma temaga, saama temaga üheks. Charles Manson hävitas metoodiliselt nende endi narkootikumide ja seksiga.
Teine eluaegset karistust kandva "Perekonna" liige tunnistas, et nad olid Mansoni usundite "nunnad", mida ta nimetas "Vikerkaare seaduseks" (kas mäletate LGBT sümbolit?), Ja tulihingelised omaenda ökoloogilise tasakaalu säilitamise filosoofia järgijad, mida ta mida nimetatakse ATWA (õhk, puud, vesi, loomad või vene keeles, puud, vesi, loomad). Nad saatsid surmaohtudega kirju "ettevõtte saastajatele" - tegevdirektoritele ja keskkonda saastavate ettevõtete juhtidele. ATWA väitis, et loonud ühtse maailmakorra, mis põhineb Mansoni väljakuulutatud ideel kogu Maa elu tasakaalust. Jällegi, kas see ei tundu midagi?
Manson eelistas suhelda valgete keskklassi teismelistega, keda teised hõlpsasti mõjutasid. Erich Fromm uuris keskklassi atomiseeritud esindajate ebakindluse ja hõlpsa ümberkujundamise nähtusi, nende sadomasohistlike kalduvuste manifestatsiooni oma raamatus "Põgenemine vabadusest". Ta pidas natsismi ideoloogia juurdumiseks substraadiks just segadusttekitavat keskklassi, kes oli kaotanud oma toetuse traditsioonilises eluviisis, vajades paternalismi. “Charles oli väga hooliv, ta võimaldas meil hirmust vabaneda. Tundsime temas mingit tõevektorit,”ütleb Catherine Sher.
Manson sisendas neisse hirmu ühiskonna ees ja fanaatilist soovi alustada maailma lõppu viivat ülemaailmset rassisõda, mida ta pärast Beatlesi valge albumi ühte laulu nimetas "Helter Skelteriks". Selle sõja lõpus pidid Charles Manson ja tema järgijad juhtima neid, kes ellu jäid. Ta kirjeldas seda nii: „Inimesed tapavad üksteist, algavad mässud, mustad mässivad valgete vastu. Sellest saab kõigi sõdade ema, kus mõned lihtsalt hävitavad teised."
Kõigi sõda kõigi vastu, just seda kavatseb see uus fašism korraldada! Ja mitte "tavaline", reeglite raamistikus, vaid sõna otseses mõttes hävitamiseks. Selleks on vaja kõiki neid "armastamata lapsi", kelle tootmine on nüüd "konveieri peal". Lisaks agressiivsele feminismile on LGBT-inimesed, kinnisidee seksist, sotsiaalne ebastabiilsus ja ebakindlus tuleviku suhtes, pidevalt kuumutatud protestiliikumised kõikidest ribadest, gnostilised sektid rassistlike ja keskkonnaõpetustega ning muidugi hedonistid, uue paradigma poolt “valgustatud” isikud, kes peavad end “supermeesteks”. ".
Milline koostisosa puudub kõigist käesolevas artiklis kirjeldatud poliitilistest püüdlustest vabastada Mansoni perekonna üldine veresaun? Näib, et kõik on juba piisavalt. Kuid enne seda toimub muidugi linnavägivalla vastu võitlemiseks linnapeade maailmakonverents, mille kutsub nüüd kokku Madridi FM Zaragoza! Võib-olla pole ta üksi. Pärast seda suureneb vägivald kahtlemata järsult - lõppude lõpuks tuleb nende "keelt" mõista täpselt vastupidiselt.
Lõpus tahaksin veelkord tsiteerida filmi “Pasolini” hoiatavaid sõnu: “Aga ole ettevaatlik, põrgu tuleb sulle järele. See on tõsi, ta kannab palju asju ja palju maske. Me kõik oleme ohvrid ja kõik oleme süüdi. Kuid soov võtta varras ja tappa on olemas meist kõigist …"
