Templite libisevad kummitused, uhked ja kartmatud templirüütlid seisavad ajaloo vetes. Olles suured ja targad, jätsid nad igaveseks terve hunniku saladusi sellest, kuidas nad elasid ja miks nad jätsid universumi nähtava horisondi. Keegi ei tea nüüd, mis nad tegelikult olid - patused või pühakud. Ajalugu varjab fakte, pakkudes arvukalt versioone kunagise võimsa korra elust, mille aardeid pole veel leitud.
Üheksa rüütlit lubasid kunagi Kristust teenida usus ja tões ning loobusid kõigist oma tiitlitest. Just neile määrati keskaja kõige müstilisema korra rajajad. Etendusi Jeruusalemma territooriumil tehes said tulevased templimehed Jeruusalemma kuningas Baldwin II tähelepanu.
Kuningas ja tema rüütlid olid hämmastunud teenimisest, mida need üheksa valdasid. Nähes, et rüütlitel pole midagi, käskis Baldwin II 118. aastal paigutada mendikandid rüütlid Issanda templi lähedale endise Al-Aqsa mošee elukohta, mis püstitati legendi kohaselt Kuninga Saalomoni templi territooriumile, ja Jeruusalemma patriarh tegi templid Püha haua eestkostjateks.
Rüütlite uus pelgupaik määras nende nime - Saalomoni templist pärit Jeesuse vaeste rüütlite ordu - Pauperurum Commilitonum Christi Templique Solamoniaci. Lühendatud versioonis kõlab nimi nagu templijärjekord ja selle elanikud on ajaloost tuntud kui templid või templid.
"Mitte meile, Issand, mitte meile, aga andke oma nimele au …" - Pühakirja rida kaunistas ordu mustvalget lippu. Algusest peale eristas templirüüstlasi range dispositsioon ja askeetlik hoiak oma kirgede ja soovide suhtes.
Korraldust sisenedes loobusid rüütlid isegi oma sugulastest, kandsid lihtsaid riideid, sõid leiba ja vett ning neil polnud õigust omada ei kulda ega hõbedat. Korra nõudis alandlikkust ja seetõttu pidi iga templimees maisest elust loobuma ja andma tsölibaadi tõotuse. Ordu munga kaltsud kattis valge rüü heleroosa Malta ristiga.
Reklaamvideo:
Jumala nimel valvasid templi rüütlid maanteid, mida mööda palverändurid kõndisid ja võitlesid islami vastu, osaledes ristisõdades. Paavst, Konstantinoopoli ja Jeruusalemma patriarhid kohustasid kõiki monarhe usaldama templirüütlitele müntide kulla ja hõbeda puhtuse ja sisu kontrolli.
Aja jooksul templi ordu kasvas ja hakkas muutuma äärmiselt mõjukaks. Templid olid ägedad sõdalased, kes ei teadnud surmahirmu. Kristuse vaenlasi armutult hävitades võitsid Templijärjestuse rüütlid austust mitte ainult Jeruusalemmas, vaid ka kaugemal selle piiridest. Sellest hetkest alates algas ordu uus ajalugu. Rüütlid hakkasid osalema poliitilistes lõhedes. Ristisõdade eest anti neile Prantsuse riigikassast maad, mõisad ja kuld.
Kunagi viletsast korraldusest on saanud rikkaim salaorganisatsioon, mis on võimeline ohustama ükskõik millist Euroopa riiki. Ordenisse sisenenud vendade varandus langes ka ordu riigikassasse, sest templirüütlid ei vajanud maailmalistest armudest midagi. On tõendeid, et isegi nende põhitegevus - teede kaitse aja jooksul hakkasid neile tooma märkimisväärset raha. Järjepidevad ordu teenijad ei võtnud makse, nad röövisid lihtsalt mööduvaid haagissuvilaid.
Muide, just nemad teadsid aarete hinda hästi, kuid ei näidanud üles nende vastu isiklikku huvi, kes suutsid korraldada esimese täiusliku pangandussüsteemi pangatšekkide ja -arvetega. Iga kaupmees, kes juhtis haagissuvilat templirüütlite valvatud radade kaudu, võis hoiule raha panna ühte käskjaosse ja võtta see teises laenukirjaga vastu. Templite sissetulek kasvas pidevalt ja neid hüüdnimega "hõberahvas". Hiljem oli versioone, et templirüütlid pääsesid Ameerikasse ja ammutasid hõbedat Peruu ja Mehhiko kaevandustest. Muidugi ei saanud sellised rikkused konkurentide seas kadedust ja viha tekitada.
Vahepeal olid Inglismaa ja Prantsusmaa augustikuised isikud armulised. Näiteks Louis VII vabastas templid maksudest ja andis ordule üle hoone La Rochelle'is. Ja Philip II Augustus usaldas Templijärjestust nii palju, et usaldas talle kogu Prantsusmaa riigikassa kaitse. Kuningad lepitasid pattude eest kullaga, ohverdades selle jumalakartlikele rüütlitele. 12. sajandi keskpaigaks olid templirüütlid kuulunud sadadele lossidele Pühamaal ja paljudele maadele Austrias, Inglismaal, Ungaris, Saksamaal, Hispaanias, Itaalias, Portugalis, Flandrias, Prantsusmaal ja Šotimaal.
Templareid usaldati kõigega, mis oli salastatud. Neil oli kuningate kõige kohutavamaid saladusi, nad tegelesid kirjavahetusega kogu katoliku maailmas. Selle tulemusel pöördusid need saladused templirüütlite vastu. Kätte jõudis hetk, kui templirüütlid said liiga tugevaks ja rikkaks, nad tuli hävitada. Esimene, kes selle äriga tegeles, oli Prantsuse kuningas Philip The Handsome. Tema dekreedi kohaselt arreteeriti kogu Prantsusmaal kolm tosinat templirüütlit, sealhulgas ordu viimane meister Jacques de Molay.
Jacques de Molay vastuvõtmine modelleerijate ordu, 1265 / François-Marius Granet
1314. aasta märtsi hommikul kogunesid kohtunikud Notre Dame'i katedraali, mida juhtisid halastamatu Guillaume de Nogaret ja Sansky piiskop. Päikesekiired läbistasid piiskopi staabis ja kardinalis rüüdes kuldsed kindad. Tõeliselt hullumeelne värvimäng pompoosses õukonnas ja neli, keda süüdistatakse Kristuse reetmises. Kohtu ees ilmusid Templikorralduse juhid - suurmeister Jacques de Molay, üldkülastaja Hugues de Payrando, Normandia Geoffroy de Charneti eelkäija ja Akvitaania ülem Geoffroy de Gonville. Neli vana meest, kes olid kurnatud seitsmeaastase vangistusega räpastes kaltsudes.
Jacques de Molay
Kohtuotsust ei tulnud kaua aega, templi rüütlid said süüdistada saatana kummardamises, jumalateotuses ja Soodoma patus. Inkvisiitorid võistlesid omavahel, et rääkida fantastilisi lugusid, tuginedes nn tunnistajatele. Templlasi süüdistati selles, et nad eitasid Kristust, sõtkasid vennaskonda initsiatsiooni ajal ristiisale, templi rüüstamise nõidumisega ja kummardasid deemoni Baphometi pead, aga ka teisi kaua surnud inimeste rääkivat pead.
Kõige uskumatum süüdistus oli pealtnägijate ütlused, mille kohaselt saatan ise osales templiordu koosolekutel musta kassi vormis, kes oskab oma mõtteid inimkeeles väljendada. Siis olid praetud beebid, abielurikkumine keskaegse Prantsusmaa kujutletava ja mõeldamatu taimestiku ja loomastikuga, vendlik "armastus". Lisaks oli igas süüdistuses tunnistajaid, kes said väidetavalt kõigi nende tegude pealtnägijateks.
Clement V küsitleb malle
Pole raske arvata, et templirüütlid ootasid hukkamist, ja miski ei suutnud neid aidata. Surma põlganud templimehed ei andnud aga alla. Esimesena murdis vaikuse suurmeistri Jacques de Molay kõhe hääl:
Vastuväide! Ma protesteerin ebaõiglase otsuse vastu ja kinnitan, et kõik meile omistatud kuriteod on algusest lõpuni väljamõeldud! Olen süüdi ainult ühes asjas: selles, et ma ei suutnud vastu panna teie lubadustele, ähvardustele ja piinamisele. Kinnitan Issanda Jumala ees, kes meid kuuleb, et ordu, kelle suurmeister ma olen, on süütu.
Clement V
Meistrit toetas Normandia eelmängija Geoffroy de Charnet: „Me oleme Kristuse rüütlid! Meie harta on püha, õiglane ja kristlik …”. Templimeeste hüüded lisasid kohtunike nägudele ainult viha ja kuningas Philip Fairsi südames tekkinud viha. Seitse aastat püüdis ta templiordu hävitada, tappes halastamatult templirüütleid kogu Prantsusmaal ja nüüd on käes aeg see asi lõpetada. Philip Fair, kes oli võlgu ordule palju raha, ei tundnud templimeeste dogmade ja nende usu vastu suurt huvi, augustikuine pilk fikseeriti ütlemata varandustele. Kuningat köitis kummituslik kuldne säde, kuid kõige enam kartis ta ordu väge. Philip rüvetas rõõmsalt sõdivate munkade valge kära ja keeras selle väljapoole.
Philip IV ilus
Kohus kuulutas kohtuotsuse välja: Jacques de Molay ja Geoffroy de Charnet pidid tulekahjus surma saama, hukkamine pidi toimuma 18. märtsil. Nad põletati elusalt Pariisis Juudi saarel - otse kuningliku palee vastas, kuningliku aia ja augustiinlaste munkade kiriku vahel - Templilinnus (Tour du Temple). Philip The Handsome jälgis hukkamist palee galerii akendest. Hugh de Perot'il ja Geoffroy de Gonville'il oli sama kohutav saatus - nad hukkusid igavesti inkvisitsiooni vangikoobastes. Saatus tõmbas taas käega ajaloolise sildi, nüüd seisab suurte templimeeste surmapaiga kohal põlevate punaste tuledega sild. Öösel peegeldavad nad oma valgust Seines, tuletades meelde templiordu ammu unustatud lugusid.
Öö varjus viisid seersandid Philippe Fair peremehe ja tema ustava seltsimehe Geoffroy de Charneti saarele. Hukkamise tunnistajate hulgas oli Pariisi luuletaja ja ajaloolane Godefroy. Kroonik tunnistas templirüütlite surma rahulikkust ja väärikust. Nad läksid tulele inspireeritud nägude ja usuga Kristusesse. Enne hukkamist riietus Jacques de Molay vabatahtlikult. Enne posti külge sidumist palus peremees luba põlvili ja viimast korda palve öelda. Pärast palvetamist pöördus Jacques de Molay hukkajate poole ja palus neil siduda ta posti külge, et ta näeks Notre Dame'i katedraali. Tema soov rahuldati kohe.
Kui leek peitis meistrit, sirutas Jacques de Molay käe kuningliku palee poole ja hüüatas: “Paavst Clement! Kuningas! Guillaume de Nogaret! Vähem kui aasta pärast kutsun teid Jumala otsusele! Ma kirun sind! Teie needus kuni kolmeteistkümnenda põlvkonnani!"
Saatuse tahtel sai needus teoks. Clement suri kuu aega pärast isanda hukkamist. Legendi järgi tabas kirikut, kus paavsti surnukeha matmiseks ettevalmistati, öösel äikese ajal välk. Puhkes tulekahju ja paavsti jäänused põletati peaaegu täielikult ära. Vahetult pärast Clement V surma sai hukaja Guillaume de Nogaret kohutavas piinas. Pärast teda jättis selle maailma kuningas Philip, keda paistis silma suurepärase tervisega. Kõik templijärjestuse hävitamise eest vastutavad isikud jäid suurte pattude raskuse alla teise maailma. Kuid needuse lugu sellega ei lõppenud. Mitme aasta pärast surid Handsome Philipi pärijad - kolm poega ja üks pojapoeg.
Templite needus levis sujuvalt kogu Prantsusmaal. Pärast suurmeistri surma sisenes Prantsusmaa veriste sõdade ajastusse, mis kestis enam kui sada aastat. Nagu Jacques de Molay lubas, oli kogu kuninglik perekond täielikult surnud kuni kolmeteistkümnenda põlvkonnani. Needuse lugu lõppes 1789. aastal. Saatus on läbi aegade mänginud ühte parimat nalja. Viis sajandit pärast meistri Jacques de Molay hukkamist juhtus äärmiselt huvitav lugu, millest sai iidse needuse apogee.
1793. aastal mõistsid Pariisi revolutsionäärid Prantsuse kuninga Louis XVI surma. Kuningas arreteeriti ja vangistati templi kindluses, kus kunagi valitses templimeeste võimas klann. Hommikul pandi Louis XVI vankrisse. Tõenäoliselt õnnestus tal teha viimane pilk Templilinnusesse ja midagi välja mõelda. Lisaks ootasid teda giljotiin, vitstest korv ja sajad verd nälgivad pealtvaatajad. Nad ütlevad, et kui giljotiini nuga laskus alla ja Louis XVI pea kukkus korvi, tuli pealtvaatajate rahva hulgast välja mees, ronis tellingutele ja puistas kuninga verd paremale käele, hüüatas: "Jacques de Molay, sa oled kätte makstud!"
Louis XVI hukkamine
Templiordu saladused kummitavad endiselt paljusid uurijaid. Ühest küljest olid templirüütlid osavad sõjameesed, teiselt poolt olid nad salajaste teadmiste ja reliikviade omanikud. Esiteks puudutab see Püha Graali ja Torino surilina. Kümned kümne inkvisitsiooni poolt vastu võetud templirüütluste ülestunnistused lisavad selle loo tulele kütust.
Piinamise all rääkisid templirüütlid deemoni Baphometi teatud peast, tänu millele said templimehed salajasi teadmisi. Selle deemoni nimi on moonutatud nimetus araabia sõnast bufihimat, mis tähendab "tarkuse isa", see tähendab Jumalat. On tõendeid selle kohta, et Baphometi pea tähendas Torino kerel Kristuse pea kujutist või Ristija Johannese maha lõigatud pead.
Templikorralduse surma ümbritsevad paljud mõistatused ja spekulatsioonid, mida vaevalt keegi suudab lahendada. Ordu surm on sama salapärane kui ka välimus. Lugu sellest, kuidas üheksa vaest rüütlit võitsid kuninga tähelepanu ja said Püha haua eestkostjateks, on liiga kahtlane, et seda tingimusteta uskuda. On olemas versioon, mille kohaselt mendikantsed rüütlid olid vanema ja võimsama ordu spioonid. Ja nad tulid Pühale maale üldse mitte islami vastu võitlemiseks ja kristlaste kaitsmiseks - nad otsisid salajasi teadmisi ja säilmeid.
Templikorralduse eluaja lõpul olid templirüütlitel Püha Graal ja Torino surilina, aga ka ütlemata suured rikkused, mille tõttu ordu hukkus. Kui Philip sisenes templite templisse aardeid valvama, ei seganud vennad teda, sest nad ei tohtinud kristlase vastu relvi tõsta, kuid lossi riigikassa oli tühi, seal polnud isegi püha aluseid. Templimeeste rikkus ei läinud kellelegi korda. Need kadusid koos korraga ajaloo udususes, jättes aarde ja seikluste otsijatele igaveseks lootuse.
Kasutatud materjalid Artem Privolovi artiklist
