Šamaanide surmaga seotud müstilised lood inspireerivad hirmu. Legendide järgi on puhkepaigal müstiline jõud ja kõik elusolendid üritavad sellest mööda minna. Nõukogude ajal suhtuti paranormaalsetesse nähtustesse skeptitsismiga, kuid ajalugu teab juhtumit, kui šamaani vaim võttis NKVD töölistele isegi kättemaksu.
Šamaani matused on terve rituaal, mida ei tohiks raskuste vältimiseks rikkuda. Kui nõia vaim ei puhka rahus, siis elavatele, eriti tema sugulastele, rahu ei ole. Traditsiooni kohaselt ei matta šamaani surnukeha pärast surma. Esiteks on puude külge paigutatud spetsiaalne puitlaudadest valmistatud konstruktsioon - arangas. See on paigaldatud neljale eelnevalt raiutud puule, mis moodustavad omamoodi rekvisiidi. Šamaani surnukeha on saja aasta jooksul olnud arangas ja surnu perekond annab järeltulijatele üle järgmise ümbermatmise kuupäeva. Korduva matuserituaali jaoks ehitati uus arangas ja alles 300 aastat hiljem maeti surnukeha.
Jakutias on šamaanide jaoks alati kasutatud õhuhauda.
Tuleb märkida, et õhupalmused on Jakutias juba pikka aega olnud normiks. Olles paganad, uskusid jakuudid, et sel viisil säilitas inimese tuhk seose metsavaimuga. Seal oli ka proosalisem põhjus: külmunud maas on hauda peaaegu võimatu kaevata. Iidne eluviis muutus alles ristiusu saabumisega neile maadele, siis kehtestati kohustuslik matmine, kuid šamaanidele tehti siiski erandeid. Kõik muutus lõpuks koos Nõukogude võimu kehtestamisega Venemaal.
Arangas metsas.
Üks seletamatumaid lugusid Jakuutias juhtus 1937. aastal. Siis ärritas amaani kõigi kaanonite järgi maetud šamaani Oyuun Monnyogoni vaim peaaegu 200 aastat tagasi. Ta hakkas unenäos ilmnema järeltulijatele, kurtdes, et tal on äärmiselt ebamugav valetada. Esiteks, vihma ajal läheb ta liiga märjaks ja teiseks on kõõlused kõdunenud ja üks sõrmedest veeres selja alla, nii et šamaan oli valetades ebamugavalt.
Mongnogoni järeltulijad said aru, et kohalikud võimud võivad nad ebausus süüdi mõista ja neid represseerida, kuid nad ei saanud šamaani taotlust tähelepanuta jätta, nad teadsid, et ta võib olla vihane ja siis kõigile meelepaha. Kolhoosi esimees veenis rituaali võimalikult kiiresti läbi viima. Pärast Mongnogoni haua avamist leiti tõepoolest tema sõrm, mis rullus tema selja all. Ümber matmisel tuleb ohverdada must täkk, tapetud looma kõõlust kasutati mahalangenud falangi sidumiseks. Kogu tseremooniat juhtis šamaan Omokun, tema kaudu palus Monnyogon, et üks kuttidest saaks tema teejuhiks.
Arangas on šamaani matmispaik.
Reklaamvideo:
Sel hetkel, kui Mongnogon avaldas oma soovi, taganesid kõik õuduses viibivad arangadest. Keegi polnud valmis saama surnute kuningriigi teejuhiks. Ja ainult Omokun hakkas kohe vilistama ja vinguma: ilmselt otsustas Mongnogon vabatahtlike vähesuse tõttu ta üles korjata. Olukorra päästis vabatahtlik Grigori Fedorov. Mees oli juba 70-aastane ja ta saatis vabatahtlikult surnud šamaani vaimu. Mongnogon aktsepteeris oma otsust, kuid karjus, et on kõigi peale vihane ja saadab kõigisse probleeme, aga kõik lõppeb hästi.
Samal päeval suri tegelikult Grigori Fedorov. Peagi saabus külas inspektor, kes nägi ümbermatmise kulusid, ja arreteeris kolhoosi esimehe, šamaani ja nende abilised. Tundus, et kohtuprotsess oli selles olukorras vältimatu. Kõik aga kujunes teisiti: mingil teadmata põhjusel nõudis vabariigi prokurör isiklikult kohtuasja lõpetamist, kuna väidetavalt polnud corpus delicti. NKVD töötajad olid üllatunud, kuid korraldus täide viidi ja külaelanikud otsustasid, et lubatust lähtudes süüdistatavad päästis just Mongnogoni vaim.
Õhus matmist ei harrastata mitte ainult Jakutias, vaid ka Filipiinidel, kus kirstudele surnuid kirstud riputatakse. Ja kohalikel on selleks hea põhjus.
