Polaarne öö ja paks pakane udu, mis ümbritses saani, eemaldus kiiresti linnusest, ei võimaldanud musheril näha Kesk-Koljama paljude paljude järvede jääle moodustunud koirohtu. Kelk läks kiiresti vee alla, vedades sõitjaid endaga kaasa. Nii lõppes "vene šamaani" Fyokla Berezhnova lühike elu. Ja algas legend, millest kohalikud siiani räägivad.
1989. aastal külastasin YSU arheoloogilise ekspeditsiooni raames Alazey vanglat. See oli üks esimesi vene asulaid Jakuutia kaugel põhjaosas. Alazeya jõgi viib oma veed Ida-Siberi mereni paralleelselt Kolymaga. Buor-Yuryakhi suudmes, mida kohalikud sageli Rassoshkaks kutsuvad, asutasid kasakad 17. sajandi keskel vangla. See oli Venemaa ekspeditsioonide ja töösturite talvine ümberlaadimisbaas, mis suundus edasi kirde poole. Kochi (merekõlbulikud purjelaevad) tulid talveks siia merest, põgenedes Põhja-Ookeani reeturliku jää eest.
18. sajandi lõpuks, kui legendi järgi elas vanglas Fyokla Berezhnova, assimileerusid paljud kasakad osaliselt kohaliku elanikkonnaga - Jukaghirid ja Jakutid. Mõne kilomeetri kaugusel vanglast on veel küla nimega Svatay - venekeelsest sõnast "woo". Just siin läksid ettevaatlikud kasakad oma naistele. Tõenäoliselt sündis Thekla sellises segabielus. Legend räägib, et ta oli venelane, kuid mõningate Aasia omadustega. Tüdruk oli väga ilus, lahke ja tal oli inimeste tervendamise anne. Seetõttu pidasid kohalikud teda šamaaniks ja austasid teda vastavalt oma kommetele.
Arheoloogiliste väljakaevamiste käigus sattusime vana kabeli jäänustele. Tema all asus nagu peaks olema kalmistu, kus asub Thekla haud. Märkasime, et teised hauad olid juba ammu võsastunud, neid ei säästnud arvukad tulekahjud, mis sajandite jooksul metsatundras mitu korda möllasid. Kuid Thekla hauda ei kahjustatud. Kuuldavasti lakkas tulekahju alati, kui see lähenes "vene šamaani" hauale.
Vene šamaani haud
Ööbimine vanglas lõppes psühhiaatriahaiglas
Reklaamvideo:
Siiski on olemas ka proosalisem versioon. Pikka aega elas vanamees Mihhail Sleptsov endise Alazey vangla territooriumil. Ta suri 80ndate keskel ja on siia maetud. Nad ütlevad, et ta hoolitses legendaarse Thekla haua eest ja pealegi kohtus temaga Alazeya kallastel rohkem kui üks kord.
1989. aastal kuulsin kohalikult elanikult, kelle perekonnanime kahjuks ei mäleta, kuulsin hämmastavat lugu, mis igavesti hinge vajus. See oli 60-ndate lõpus, kui Svatai Komsomoli liikmed käisid suusakampaanias Argahththis. Minu vestluskaaslase sõnul oli esimene ööbimine vanahärra Mihhail Sleptsovi juures. Õhtul valasid nagu tavaliselt kruusidesse alkoholi. Komsomoli liikmed ei toetunud alkoholile - hommikul tuli tõusta suuskadele ja omanik valati piiranguteta. Purjus vanamees rääkis neile, et oli näinud Fyoklat Alazeya kallastel kõndimas rohkem kui üks kord, kuid neil oli vaikiv kokkulepe - üksteist mitte tülitada.
Öösel oli ühel kampaanias osalejal kramp. Ta karjus, et Thekla vaatas läbi akende. Vanamees jooksis välja tänavale, ajas nähtamatu šamaani minema. Nii öö möödus. Hommikul saadeti noormees kelgutamise korral Srednekolõmskisse. Argakthtisse jõudes said komsomoli liikmed teada, et nende kamraad paigutati psühhiaatriahaiglasse.
Igavikku põgenemine
Legend räägib, et Thekla suri noorelt. Range isa tahtis temast rikka kasakana abielluda, kuid neiu oli oma südame juba noorele "välismaalasele" kinkinud. Armastajad põgenesid vanglast kas põhjapõtrade või koertega, kui koirohtu ei märganud, ja uppusid. Kirstus ilmus Thekla põskedele põsepuna ja kui isa ennast põgenemisest meelitamatult väljendas, jäi põsepuna magama. Süütu tüdruk, kelle elust on vähe teada, sai pärast tema surma legendiks.
Kuid nüüd võime öelda, et sellel legendil on dokumentaalsed tõendid. Ajalooteaduste kandidaadil Maria Starostinal õnnestus arhiivist leida "küntud talupoja" Vassili Berežnovi tütre - Thekla sünniaktid. Nende sõnul sündis neiu 6. veebruaril 1777. Vassili Berežnovil ja Jekaterina Evsejeval oli 18 last - 10 poega ja 8 tütart. Berezhnovite maja seisis päris tee ääres ja möödujad peatusid selles sageli. 1787. aastal oli nende hulgas kuulsa kirderetke juhi asetäitja G. A. Sarjatšov, kes kirjutas raamatu "Reisimine Siberi kirdeosas, Arktika meres ja ookeani idaosas". Muuhulgas rääkis selles Sarjatšov Alazey vangla elanike õnnelikust elust.
Maria Starostina avastatud tunnistuste kohaselt uppus Fyokla 10. detsembril 1796 ehk tüdruk oli 19. Huvitaval kombel on Fyokla Berezhnova surma kohta käiva kirje kõrval ka andmeid kahe jakuti uppumisest Ülemkolymskaja linnuse Boydoni volostist - Matvey Dyapy Dnyachkov, 68 aastat Mihhailo on 45-aastane. Arvatavasti olid nad põgenemise ajal Fyokla kaaslased. Tüdruku kihlatu oli Mihhailo Djatškov. On tõendeid selle kohta, et ta suri siis, kui ta oli palju noorem kui kirikuraamatusse kantud - neil päevil levinud vead surma ja sünni registreerimisel.
Thekla karistas hauakaevajaid
Ja täna läbib Alazey vangla talvine tee Svatayst Argahtisse. Iga autojuht, möödudes "vene šamaani" hauast, annab kindlasti piiksu - muidu juhtub teel kindlasti mingeid probleeme. Seetõttu pole üllatav, et kui 1975. aastal avastasid kohalikud Thekla rüvetatud haua ja tema surnukeha visati kirstust välja, pandi Srednekolõmski oblastis kogu politsei jalule. Varsti peeti kinni kolm šahašnikut Argahthhist. Külalised ehitajad kuulsid legendi "vene šamaanist" ja otsustasid, et tema hauas peab olema kuld. Kirst kaevati üles, kaas eemaldati ja hauakaevajate silmadele paistis Arktika igikeltsas säilinud kaunitari nägu. Nende saagiks oli vasest rist rinnal ja mõned rauast nipsasjad, mis maeti koos Theklaga.
Nad ütlevad, et purjus šabašnikid riisusid laiba ja tegid palja tüdrukuga pilte. Need pildid lisati hiljem kriminaalasja. Uurimise käigus pandi šabašnikid Srednekolõmski politsei isolatsiooniosakonda. Üks neist läks hulluks juba enne kohtuprotsessi ja järgmistel aastatel surid kõik kurjategijad kohutavasse surma. Maakohus mõistis neile haua rüvetamise eest tingimisi karistused. Ja Thekla ise, nagu kohalikud on kindlad, maksis neile kätte, nagu saavad teha ainult šamaanid. Varsti põles ka prokuratuur ja selles oli kriminaalasi hauakaevajate vastu, kellega koos surnud tüdruku häbi kujutav film ja fotod igaveseks kadusid.
Kohalikud ütlesid, et mõnikord näevad nad Thekla haual öösel kummalist valgust, mis tuleb maa sügavusest. Tunnistan, et Alazey vanglas viibimise kuu jooksul ei näinud me ei Theklat ega kuma. Kuid nendes kohtades on tõesti palju salapära. Niisiis, jälle Alazeya teisele kaldale küttepuid tooma minnes (meie pool oli tundra), kohtasime hämmastavat füüsilist nähtust. Metsa minnes kuulsime selgelt mootorpaadi suminat. Nad jooksid välja kaldale - vaikus. Läksime jälle metsa - jälle mootorite möirgamine. Jällegi oli rannas vaikne. Täielikus hämmelduses kogusime surnud puitu kokku ja naasisime laagrisse. Hiljem küsisin Jukagiridelt, mis see on. Nad ütlesid, et selles metsas püsib mootori heli 20–30 minutit pärast paadi möödumist. See tähendab, et kuulsime omaenda paadi mootori möirgamist, mille me üle vajusime, ja olime üle sõitnud. Kindlasti on sellel nähtusel teaduslik seletus. Kuid siis oli kuuldud legendide ja Thekla haua läheduse valguses kuidagi ebamugav.
Taas pani “vene šamaani” lugu mind hilisõhtul värisema, kui vilkuvas küünlavalguses telgis rääkis meie ekspeditsiooni juht Anatoli Nikolaevitš Aleksejev, nüüd Humanitaarteaduste Instituudi direktor, veel ühe, nagu meile tundus, loo Theklast. Kui olete 19-20-aastane - kurat ise pole vend. Poleemilises õhinas teatasin äkki, et olen valmis magamiskoti võtma ja ööbima Thekla haual. Siis vaatas Anatoli Nikolajevitš, kes oli meie kõigi jaoks absoluutne autoriteet, mind tõsiselt ja ütles: "Sergei, ma ei vaja hommikuks halli laipa." Selline reaktsioon minu poisikesele, nagu meie guru, pani mind kõvasti mõtlema ja kusagil uskuma, et legend “vene šamaanidest” on legend vaid osaliselt.
Anatoli Aleksejev, Venemaa Teaduste Akadeemia Siberi filiaali humanitaaruuringute instituudi direktor:
- Minu teada ei saanud Fyokla oma eluajal kuulsaks millegi erilisega. Tal oli arsti kingitus, mis tegi temast kohalike elanike silmis šamaani. Suure tõenäosusega seletatakse sellist Thekla austamist Kesk-Kolmajas selle tüdruku eriliste vaimsete omadustega, keda kõik armastasid ja kes traagiliselt süütult suri. Õigeusu kaanonite järgi tuleks šamaan ekskommunikeerida. Kuid õigeusul Jakutias olid omad omadused. Preestrid ei olnud selgelt vastu sellele, et mõned koguduseliikmed võisid järgida ka paganlikke traditsioone. See kiriku sallivus seletab asjaolu, et Thekla maeti kabeli juurde, mitte kalmistu aia taha.
19. sajandi alguseks langes Alazey vangla lagunemisele. Nad lõid soobi välja ja aina vähem jõudsid töösturid Alazeyasse. Lisaks sellele liideti Venemaaga idas ja Transbaikalias uued maad, kust leiti väärtuslikum Barguzini soobel. Erinevalt Jakuutiast, kus Vene võim oli 19. sajandiks juba piisavalt tugevnenud, valitses uutes maades anarhia. Ja see meelitas tööstureid. Ja Amurisse või Baikali jõudmine oli palju lihtsam kui Jakuutiast kirdes. Selle tagajärjel lakkas 19. sajandil Alazey vangla olemast. Kuid kohalikud mäletavad endiselt Fekla Berezhnovat, kellest sai vangla kuulsaim elanik. Nad mäletavad ja kardavad veel kord tema mälu häirida.
Ma räägin teile veel ühe loo. Alazeyalt Srednekolymskisse naastes peatasime ZILoki ja palusime autojuhil asjad ja leiud lennujaama visata. Mees oli nõus. Butori selja taha visates läksime sõbraga kabiini. Umbes 30-aastane autojuht tundis teravat huvi, milline grupp neile linnas tuli. Ja olles teada saanud, et kaevame Alazey vanglat, muutus mehe nägu. "Vana naine oli häiritud," ütles ta vaevu kuuldavalt. Ja ta ei öelnud enam ühtegi sõna. Mulle tundus, et tema esimene soov oli meid maha jätta. Ja ainult sünnipärane põhjapoolne külalislahkus seda ei võimaldanud. Nägin, kuidas meest ehmatas tõsiasi, et ta aitas Alazeya arheolooge.
Ma ei saanud ikka veel aru, miks kohalikud 19-aastast Feklat vanaprouaks kutsusid. Kõiki lugusid temast saadab mingi müstiline hirm. Kuid tundub, et aastate jooksul lahkub ta endiselt Kesk-Kolymast. Ja täna ei ütle iga siinne noor teile, kes oli Fekla Berezhnova. Vahepeal on Kesk-Kolymas palju inimesi, kelle nimi on Berezhnovs. Need on väga Thekla kauged sugulased. Kuid kaks sajandit pärast tema surma meenutab Berezhnovide vene juure vähe. Nad ütlevad, et oleme jakuutid. Nende peres polnud enam šamaane.
Sergei SUMCHENKO, Jakutski Vecherny
