Algset mõtlejat, läänes laialt tuntud ja Venemaal kuni viimase ajani praktiliselt unustatud vene müstikut Georgi Ivanovitš Gurdjieffit peetakse tõepoolest 20. sajandi üheks ebatavalisemaks ja salapärasemaks tegelaseks. Ebatavaliselt andekas ja andekas inimene, väsimatu imeteo uurija, särav oraator, kes õhutab publikut oma sõnade jõuga, hämmastavalt peen psühholoog, suur müstifikaator - need on vaid mõned tema olemuse tahud. Gurdjieff suri 1949. aastal, kuid jättis endast nii sügava ja tugeva mulje, et köidab endiselt sotsioloogide, ajaloolaste, usuteadlaste tähelepanu, rääkimata tema järgijatest ja austajatest, kes on laiali üle maailma. Teda ja tema õpetusi käsitlevate publikatsioonide, raamatute ja artiklite laine ei kao.
Gurdjieffi pärand on sama mitmetahuline kui tema salapärane isiksus. Lisaks kirjanduslikele ja muusikalistele teostele sisaldab see pühad tantsud ja harjutused, mille on välja töötanud Gurdjieff ise ja mida ta on kogunud idas.
Gurdjieff köitis imelise, seletamatute, salapäraste ja vastupandamatult maailma. Ta keskendus täielikult ebatavaliste nähtuste uurimisele, uurides intensiivselt iidsete esoteeriliste (salajaste) teadmiste ja nende teadmistega inimeste fragmente.
1895. aastal sai Gurdjieffist tõeotsijate grupi üks juhte, kelle eesmärk oli uurida üleloomulikku.
Iidseid teadmisi otsides läksid tõe otsijad (nende hulgas oli ka naisi), üks või kaks, Aasia kõige kaugematesse nurkadesse. Nad rändasid nagu palverändurid, tutvudes iidsete kirjalike allikate ja suuliste traditsioonidega, läbides koolitusi kloostrites, astusid salajastesse vennaskondadesse, kogudes iidseid teadmisi vähehaaval. Selliste ekspeditsioonide ajal, mis pole ohtlikud isegi meie ajal, seisid mõned rühma liikmed silmitsi suurte raskustega. Mõned neist surid, teised keeldusid töötamast.
GI Gurdjieff reisis umbes kümme aastat idas ja läbis palju raskeid katsumusi ja viletsusi. Järgmistest loengutest ja raamatutest ning õpilaste lugudest on teada, et ta külastas Afganistani, Pärsiat, Turkestanit, Indiat, Tiibetit, Egiptust ja teisi Lähis- ja Kaug-Ida riike. "Koolide kohta, kus ta leidis teadmisi, mida ta kahtlemata ka ise valdas, rääkis vähe ja alati kuidagi juhuslikult," kirjutas üks Gurdjieffi järgijatest hiljem. "Ta mainis Tiibeti kloostreid … Athose mäge, Sufi koole Pärsias, Buhharas ja Ida-Turkestanis, samuti mitmesuguste ordude derviise."
Pikkadest õpinguaastatest ja eksimustest alates tõi Gurdjieff välja inimese tervikliku eesmärgi, olemise sügavate seaduste ja imelise sfääri lahutamatu ideesüsteemi, omandas suurepärased teadmised inimloomusest. Ta mitte ainult ei õppinud nende otsimisaastate jooksul palju, vaid õppis ka palju. Inimeste kogemusi õrnalt tunnetades tungis ta hõlpsalt nende mõtetesse, arendas välja oma tervendava kingituse, sai hakkama iga tööga. George Ivanovitš Gurdjieff sai näiteks ükskõik milliseid asju parandada, teadis vaipade punumist, muusikariistade häälestamist, maalide taastamist ja tikkimist. See aitas oma eksimuste ajal välja mitu korda: kui Gurdjieff oli abivajaja, avas ta oma "universaalse mobiili töökoja" - ega kliente polnudki.
2005. aastal avaldas Moskva raamatukirjastus "AST - PRESS KNIGA" vene kirjaniku, ajakirjaniku, stsenaristi ja tõlkija Igor Alexandrovich Minutko (1931 - 2017) raamatu "Georgy Gurdjieff. Vene laama "ajalooliste uurimiste sarjas. Selles jutustab autor täiesti fantastilise loo, viidates Georgy Ivanovitš Gurdjieffi enda päeviku sissekannetele, kes külastasid korraga salapärast ja salapärast Shambhalat ning sealt võtsid Tšingis-khaani troonilt kivi seltsimees Stalinile, muutes sellega J. V. Stalini kõigi aegade juhiks ja rahvad ilma igasuguste liialdusteta.
Reklaamvideo:
Gurdjieffi järgijate hulgas eitatakse GI Gurdjieffi päeviku olemasolu kui sellist. Kõik nõustusid, et pärast teda ei jätnud Gurdjieff päeviku sissekandeid. Kui aga lugeda tema autobiograafilist raamatut "Kohtumised tähelepanuväärsete inimestega", jääb mulje, et ta kirjutas selle kõik samamoodi päeviku või päevikumaterjali (sissekannete) põhjal. 2007. aastal valmis režissööri ja stsenaristi Martiros Fanosyani dokumentaalfilm pealkirjaga “I am Gurdjieff. Mina - ma ei sure ", kus filmi lõpus, kus arutatakse Gurdjieffi surma, öeldakse postikirjas enne lõplikke krediite, öeldakse järgmist:" Suurriikide luureagentuurid on alustanud verist jahti Georgy Ivanovitši viimastele päevikutele. Kuidas see lõppes?.. Kas see lõppes?.."
Igal juhul on põhjust arvata, et Gurdjieffi päevik võiks tegelikkuses eksisteerida, mida tema õpilased ja tema lähedased inimesed ei pruukinud isegi teada. 2017. aasta mais suri Igor Minutko, kes oleks võinud Gurdjieffi päevikusse valgust heita, kuid paraku viis ta selle saladuse endaga hauda. Anname sellele vaatamata sõna maestro Gurdjieffile endale ja lugeja ise saab aru, kui tõeline see kogu lugu on ja kui palju see tegelikult aset leidis.
“Ma mäletan täpselt, kui see minuga juhtus. Pigem koht maa peal, kus IT juhtus. Ja kuidas vanusega?.. Nüüd tundub mulle, et sel ajal oli lapsepõlv juba maha jäänud. Olen teismeline, olen kolmteist või neliteist aastat vana. Elasime Armeenias Alexandropolis, mis sai tänu viimasele suurele Vene-Türgi sõjale lühikese iseseisvuse, eraldades lõpuks vihatud Türgist. Türgi linn Gyumri nimetati ümber Alexandropoliks. Olen sündinud seal 1879. aastal.
Minu isa oli pärit kreeka perest, kelle esivanemad emigreerusid Bütsantsist. Isa … Unustamatu isa, minu esimene ja peaõpetaja sellel teel, mille lõpuks valisin enda jaoks. Üsna pika eluea jooksul muutis ta paljusid erinevaid ameteid: ta pidi toetama suurt peret. Kuid Ivan Gurdjieff (ta sai oma nime venelastelt pärast seda, kui Vene impeerium neelas kõik Kaukaasia ja Taga-Kaukaasia rahvad, sealhulgas Armeenia) uue kutse maa peale. Ma julgeksin öelda nüüd - kõrge kutsumus, mille talle andis looja kõigega, mis eksisteerib: ta oli tuhkatriinu, see tähendab suuline luuletaja ja jutuvestja, ning Adashi nime all oli tema isa tuntud paljude Kaukaasia ja Väike-Aasia riikide elanikele.
Eri maade jutuvestjad ja luuletajad tulid tuhkatriinude võistlustele - pühade ajal või suurtele bazaaridele koos tohutu rahvahulgaga - Pärsiast, Türgist, Kaukaasiast, Turkestanist (kus neid kutsuti aküünideks). Minu isa osales nendes verbaalsetes kaklustes pidevalt. Kolm korda viis ta mind nendele võistlustele ja ma olin nende tunnistajaks Türgis, Vani linnas, väikelinnas Sabatonis, mis pole Karsist kaugel, ja Karabahhis, Khankendy linnas.
Minuga juhtus see Khankendy's. Oli suurepärane puhkus. Mäletan: suvi, palavus, tolmune linnaväljak, mida ümbritsevad kohvikud, grill, teemajad; röstitud lambaliha, tee ja kohvi hapukad aroomid, mis on segatud tükeldatud melonite, röstitud pähklite, värskete ürtide, pirnide, õunte, üleküpsenud viinamarjadega, mida kõik müüdi kioskites hulgaliselt. Rahvahulk, mitmekeelne murre, rõivaste mitmekesisus, eeslite karjed, hobuste naabrinaine … Mäletan: kahekõrbune kaamel, mis torkas õmblemise, turgutamise kohal turgutades rahulikult, metoodiliselt närides seda närimiskummi ja midagi igavest, mis on antud inimkonnale igaveseks, näen tema arrogantses filosoofilises füsiognoomias.
Järsku vaibus kõik korraga ja nüüd keerasid kõik pead keskpunkti, lamedamaks, kus kaks käru nihutati tihedalt, neile pandi suur ja hele vaip - algas tuhahüüde võistlus ja mu isa astub kõigepealt vaibale … Ma ei mäleta nüüd, kes selle võitis. Konkurents, sest ta tabati, šokeeritud selles, milles tuhud võistlesid: see oli elu ja surma teema, meie saatuse saatus ja tähendus sellesse imelisse, traagilisse, arusaamatusse maailma.
See on kummaline … Nüüd, pärast mitukümmend aastat, mäletan, mida nad laulsid ja rääkisid - ja vaidlesid! Ja mälu ei säilitanud pilte, graafikuid. Kuid vapustatus sellest, mida ma kuulsin, meeleseisund, näib ma ikkagi uuesti läbi elavat. Ilmselt sellepärast, et mõtlesin esimest korda elus sellele ja mis kõige tähtsam, öösel oli jätk.
Mu isa ja mina rentisime toa ööbimismajas mitte Khankendy ise, vaid mõnes mägikülas, mis tundus linna kohal rippumas - aga võib-olla oli see ääremaa, nüüd ma ei mäleta. Tähtis on veel üks asi … Sel ööl ei saanud ma magada, uued tunded, mõtted, kogemused purustasid mind sõna otseses mõttes laiali, olin nendega hämmingus: mis, kõikvõimas lord, mis on inimelu mõte? Nende aistingute käes vaevlesin tõustes ettevaatlikult voodist, püüdes mitte ärgata oma isa, kes magas väga kergelt, läksin välja terrassile ja … Ma ei leia vist täpseid sõnu, et edastada seda, mida nägin ja mis mulle ilmutati.
Terrass rippus just Khankendsi kohal, linn, nagu kausis, lebas minu all: harvad tuled vilkusid, majade piirjooned olid ebamääraselt, ebamääraselt ära arvatavad, templi piirjooned olid ebamääraselt joonistatud (lõppude lõpuks elasid Karabahhis enamasti kristlust tunnistavad armeenlased), sealt lendas midagi minu poole - võib-olla hääled, muusika. Jah! Muidugi oli see muusika! Kuid ma arvan, et see polnud maine muusika. Või - mitte ainult maised … Karabahhi kohal, mägede kohal, majesteetliku Kaukaasia kohal laiutas sinimustvalge taeva kuristik (lõunapoolne öö oli kuudevaene), mis oli kaetud hulgaliselt säravate elavate tähtedega. Ja võib-olla sealt, taevast, tungis see kõrgemate sfääride muusika minu avatud hinge ja värisevasse südamesse. Arusaamatu magus vaimustus raputas mind, kuulsin ümberringi nähtamatute tiibade mürinat ja minus see kõlas, kajastas korduvalt: jah,igal inimelul on suur tähendus. Peate lihtsalt selle leidma.
“Teel, teel! - Keegi tark, kõiketeadev ja täis armastust ütles mulle: - Mine! Otsing! Ainult edasi! "-" Jah! Jah! - igale mu lahtrile vastatakse. - Ma lähen … otsin üles. " Nii et Khankendy öösel ilmutati mulle seda KÄIK, millest sai minu edasise elu mõte: leida oma tee, kuidas mõista inimkonna olemasolu. Ja justkui sundides mind otsima oma rada, pärast reisi isaga Karabahhis juhtusid üksteise järel kaks sündmust. Siin on nende lühikirjeldus.
Mu isa ja mina tulime tagasi Alexandropoli, kus elasime. Ja ühel hommikul, kui ärkasin, tundsin, kuulsin endas seda kõnet: “Lähme! Otsing! Ainult üks oli selge: ma peaksin oma majast lahkuma, isegi kui mitte kauaks. Ja asjaolud läksid mulle kohe vastu. Jajuri mäel oli usupüha aeg, mida armeenlased nimetasid Amenametsaks ja palverändurid kolisid kogu Armeeniast mäele. Otsustasin minna koos nendega ja vanemad lasid mul hõlpsalt sellel oma esimesel iseseisval teekonnal minna, kust ma alustasin oma rännakuid läbi Aasia ja Ida maade, venides aastakümneteks.
Kivise tee ääres, esmalt nisu ja odraga külvatud viinamarjaistanduste ja põldude vahel, seejärel madalamate mägede vahel, mis muutusid järk-järgult järsemaks ja järsemaks, venisid hobuste tõmmatud vankrite read, mustade härgade tõmmatud vagunid, vankrid - need olid eeslitele kinnitatud … Haiged, kurjategijad, paralüütikud viidi Jajuri mäe tippu, kus väikeses kirikus asus pühaku imeline haud, lootes nende imelisele paranemisele. Sattusin vaguni kõrvale, kus kaks vana meest vedasid halvatud noormeest. Järk-järgult sain nendega vestelda ja sain peagi teada selle mehe kurva loo. Unustasin ta nime, kuid mäletan tema välimust hästi. Ta oli kolmekümne aastane nägus mees, mõnevõrra sarnane Kristusega, nagu maalijad teda kujutavad. Ebaõnn tabas järsku: noormees oli sõdur ja siis naasis ta koju - ta pidi abielluma. Ja äkki ei saanud ta ühel hommikul voodist välja - magades oli kogu keha vasak pool halvatud. See juhtus kuus aastat tagasi
Lõpuks jõudsime püha mäe jalamile. Siin jätsid palverändurid vankrid - nad pidid sõitma jalgsi, peaaegu veerand miili. Neid, kes kõndida ei saanud, kanti kanderaamidel. Kõik, vastavalt tavadele, läksid kirikus paljajalu üles, paljud roomasid põlvili. Kui paralüütik tõsteti vankrist kanderaamile asetamiseks, siis ta seisis vastu.
"Ma ise," ütles ta.
Veenmine ei aidanud: noormees roomas paremale tervele küljele. See raske ja valus tõus tõusis üle kolme tunni. Talle oli talumatu vaadata … Kuid lõpuks sai eesmärk saavutatud - ta oli kiriku ukse juures. Järsku langes kirikus täielik vaikus, jumalateenistus katkes. Inimesed lahkusid ja üks, keda ma neil hetkedel kogu oma olemusega armastasin, roomas mööda elavat koridori, jättes kivipõrandale verised laigud. Ta saavutas oma eesmärgi - oma viimase jõuga ulatas ta pühaku hauale, suudles seda ja kaotas teadvuse.
Preester, kurnatud vanemad ja mina - me kõik üritasime teda elustada: valasime vett pähe ja suhu, hõõrusime rinda. Lõpuks avas ta silmad. Ja juhtus ime: noormees sai jalga. Ta oli täiesti terve. Alguses ei uskunud ta temaga juhtunusse, siis astus ta pelglikult paar sammu ja hakkas järsku meeletu tantsu tegema ning kõik, kes olid kirikus, plaksutasid tema poole. Siis aga langes paranenud mees näole ja hakkas tõsiselt palvetama. Kõik palverändurid koos preestriga ka põlvili. Me palusime ennastsalgavalt meie Päästja ja Tema käskjalgade poole maa peal. Paljud nutsid ja nende hulgas olin ka mina. Need olid õndsad pisarad. Ja täna tunnistan: ma nägin seda kõike oma silmaga.
Järgmisel aastal, mai lõpus, käisin Karsi läheduses - vanemad vabastasid mind uuesti. Uue reisi põhjuseks oli patriarhi käskjala saabumine Kreekast koos imepärase ikooniga Venemaale. Nüüd ma ei mäleta täpselt, kelle pilt see oli. Suure tõenäosusega Püha Nikolai Wonderworker. Patriarhi käskjala eesmärk oli konkreetne: ta kogus annetusi Kreeta ülestõusu ajal kannatanud kreeklaste abistamiseks. Seetõttu püüdis kogu Venemaad rändav arhiivandrit pääseda kohtadesse, kus Kreeka elanikkond oli ülekaalus. Nii päädis ta Karaga.
Sel aastal oli kogu Kara piirkonnas alates veebruarist uskumatu kuumus, mis tõi kaasa kohutava põua, põllukultuurid põlesid ära, jõed kuivasid, algas kariloomade kaotus - ühesõnaga ähvardas inimesi nälg. Kohalik elanikkond kohkus: mida teha? Kuidas päästa surmast? Ja siis kuulutati välja, et Karsis, kuivatatud põldude hulgas väljaspool linna Karssi saabunud Kreeka kõrge kiriku saadik teenib imelise ikooni juurde palveteenistuse - "nende kannatuste päästmiseks, kes kannatavad ja on nälga vihma käes".
Kõigist ümbritsevatest kirikutest käisid seal ikoonidega preestrite rongkäigud ja neid jälgis palju inimesi. Väljakut, kus palve algas, ümbritses tihe rahvas. Olin selles tagumistes ridades ega olnud võimalust edasi liikuda, et kõike oma silmaga näha. Mis juhtub imelise ikooniga? Ma ei kuulnud midagi, ehkki kõik mu ümber seisid vaikselt, hoides hinge kinni, kuid meid jõudis ainult kellegi sügav hääl. Sõnu oli võimatu sõnastada.
Aga ma nägin … Kõik nägid. Kuidas ma seda kirjeldan? Kehv, kehv inimkeel!
Salmis hääl. Teenistus lõppes, mille jooksul valkjas, tulikuum taevas seisis kuiva välja kohal, meie peade kohal, kogu Kara piirkonnas. Mitte ükski tuul, kuumus ega midagi hingata - inimesed olid loputatud higist. Ja äkki … Äkitselt puhus värske terav tuul. Kõige uskumatum oli see, et ta puhus korraga igast küljest. Meie silme ette ilmunud koomupilved olid koondatud tumedatesse pilvedesse, mis paksenesid, muutudes tihedamaks. Taevas liikus, omamoodi ürgses kaoses, milles oli siiski tunda ühte plaani. Pimedaks läks, nagu oleks äkki kätte jõudnud õhtu. Ja varises enneolematu vihmasadu, mille võidukas möirgas rahvahulga entusiastlikud hüüded kadusid ja lahkusid … Kõik see juhtus sõna otseses mõttes mõne minutiga, otse Piibli järgi: "Taevane kuristik avanes." Midagi esimestest loomispäevadest oli sellel pildil olemas,mis meile ilmutati. Mind täitis korraga rõõm ja müstiline terror.
Varsti muutus vihmasaju veelgi paksuks vihmaks, mis sadas pidevalt kolm päeva ja kolm ööd. Põllud elustasid, vesi kuivas kuivanud jõesängidesse. Põllukultuurid ja kariloomad päästeti.
"Juhuslik kokkusattumus," ütlevad võib-olla ateistide skeptikud. Noh, las nad räägivad.
Nüüd, langevatel aastatel lähenemas salapärasele joonele, mille ületamisel meie praegune eksistents lõpeb ja tulemas on midagi uut, olen veendunud: maisel teel kohtuda inimestega, kellest saavad teie õpetajad, juhendajad või mõttekaaslased, ustavad kaaslased (ehkki nad pole alati minge endaga lõpuni) - nad kõik saadetakse meile ülalt. Kõik on saatuse poolt ette määratud ja seda parandatakse ainult sõltuvalt meie tegudest.
Mul vedas, et mul oli õpetajaid ja mõttekaaslasi. “Lucky” - milline ebatäpne sõna! Nooruses oli minu esimene kaasreisija ja vaimult vend minu vanus Sarkis Poghosyan. Ta sündis Türgi linnas Erzurumis; kui Sarkis oli veel imik, kolisid tema vanemad Karsi juurde. Sarkise isa oli dyer, armeenia keeles "poyadzhi"; selle elukutsega isik on kätega hõlpsasti äratuntav - värvist kuni küünarnukkideni sinised, mida ei saa maha pesta. Poghosyani ema oli tikitud kullaga - väga auväärne okupatsioon Armeenias eelmise sajandi lõpus. Teda peeti jõukate Armeenia perede naiste ületamatuks rinnahoidjate ja vööde meistriks.
Vanemad olid üsna edukad ja nad otsustasid anda oma vanemale pojale Sarkisile vaimse hariduse; kohtusime siis, kui ta lõpetas Etchmiadzinis seminari ja valmistus preestriks. Järjekordne teekond üle Kaukaasia viis mind Echmiadzini. Sel ajal otsisin vastust sisimale küsimusele: "Mis on elu mõte?"
Sarkis Poghosyani vanemad, nagu ka minu, elasid sel ajal Karsis naabruses, nende poeg oli harva kodus (“Seminaris oli raskuste tõttu,” ütles ta) ja sai teada, et ma lähen Echmiadzini, Poghosyani. - vanem ja tema naine andsid minuga paki nende pojale. Nii et "kogemata" kohtusime. Ja päev hiljem olime sõbrad ja mõttekaaslased: meid köitis sama asi - kõik salapärane, üleloomulik meie elus - ja piinas sama küsimus: "Miks ja kelle poolt meid sellesse salapäradesse täis maailma saadeti?" Veel üks kõikehõlmav kirg ühendas mind ja minu uut sõpra: rahuldamatu janu teadmiste järele ja kirg iidse armeenia kirjanduse järele. Sarkis otsis vanu raamatuid kõikjal, kus vähegi võimalik - seminari raamatukogust, õpetajatelt, bazaaride müüjatelt. Lugesime häälekalt ja lugedes seda, jõudsime järeldusele:neis folioosides, mis talletavad sajanditepikkust tarkust, on unustatud, kaotatud salajasi teadmisi universumi ja inimkonna eesmärgi kohta.
Kunagi ühes raamatus, mille esimesed lehed puudusid, leidsime sõna "Shambhala". Ja siis vanas armeenia keeles - mõistesime seda suurte raskustega, dešifreerides sõna otseses mõttes iga sõna - järgisime selle maa-aluse riigi kirjeldust, millele pelgalt surelikud ei pääsenud, öeldi umbes seitsme maa peal asuva tornist, mis selleni viivad. Tekst oli pikk ja otsustasime pensionile jääda - Sarkisel oli enne ordinatsiooni kolm vaba kuud - et saaksime seda raamatut ilma kiirustamise ja uudishimulike pilkudeta lugeda.
Alguses valisime Alexandropoli, kuid linn tundus meile liiga rahvarohke ja lärmakas. Lõpuks leiti see, mida otsisime. Muistse Armeenia pealinna Ani varemed asusid kolmkümmend verset Alexandropolist. Õhtu lõpetasime seal; oli kuiv, lämbe august, päike loojus kõrbenud mägede taha. Muistsete varemete hulka ehitasime onn, mis sarnanes väga erakute elumajaga: see oli kõikjalt mahajäetud, vaikus, ainult rohutirtsude pragunemine igast küljest, öösel nähtamatute lindude karje, augustamine ja hirmutamine. See oli umbes seitsme miili kaugusel lähimast külast, päeva või kahe pärast läksime sinna vett ja varusid otsima.
Nautisime oma üksindust ja lugesime nimetu iidset raamatut või, õigemini, analüüsisime igat fraasi, iga sõna, tõlkides raskelt loetu tänapäevaseks armeenia keelde. Järk-järgult tekkis üks Shambhala ja selle elanike kohta käivate narratiivide variatsioone. Edaspidi kohtasin sarnaseid lugusid iidsetes raamatutes, mis on kirjutatud paljudes idamaistes keeltes. Kuid siis oli see meie esimene arusaam Shambhalast ja see oli vapustav …
Puhkasime omapärasel viisil. Ani varemete ümber tiirutades sattusime sageli blokeeritud käikude juurde, mis meie arvates viisid iidse linna maa-alustesse ruumidesse, muutudes aja ja inimeste poolt kivitolmuks. Leides sellise oletatava sissepääsu, tegime väljakaevamisi. Kõik nad ei andnud tulemusi - olime amatöör-arheoloogid. Leitud lõigud kas lõppesid ummikutes või ummistusel polnud lõppu ja me hülgasime alustatud töö.
Kuid ühel päeval … mäletan, et tol augusti hommikul puhus tugev värske tuul, taevas oli pilves, kuumus vaibus. Küpsetasin lõkkel lihtsat hommikusööki ja Sarkis läks veel ühte maa-alust käiku otsima.
- Goga! - Poghosyani hääl viis mind mu unenäost välja - Kiirustage siin! Ma leidsin…
Mõne hetke pärast olin juba varemetes. Kõige üllatavam oli see, et Sarkise leid oli meie onnile väga lähedal, umbes kolmekümne meetri kaugusel.
- Vaata!.. - sosistas Sarkis.
Ta seisis ummistuse ees, mis koosnes suurtest tiheda koorekivimiga plokkidest, ja nende kivide taga võis tunda tühjust: naine vaatas meid seina seina pragude mustade ribadega ja neist puhus vaevu tajutav teistsugune maailmajahutus. Lükkasime raskustega mitu kivi kõrvale ja meie ees avanes kitsas koridor. Libisesime sinna sisse. Peagi viis koridor meid tundmatusse laskuvate astmete juurde ja uue ummistuse vastu puhkas kivitrepp. Päevavalgus tungis siia vaevalt.
"Me vajame küünlaid," ütlesin.
Sarkis tormas väljapääsu juurde ja mõni minut hiljem naasis kahe talguküünla ja tikuga. Küünlad kinnitasime põrandale ja algas raske töö: ukseava blokeerinud rändrahnud olid uskumatult rasked ja me pidime neid mitu tundi kandma, kasutades kangidena mitu paksemat pulka - selleks pidime oma maja lammutama. Lõpuks avati vahekäik. Võtsime küünlad ja kogemata tahtmatu põnevus - kuid mitte hirmu! - vaevu pigistatud võlvlagedega väikesesse ruumi - pragudesse, vaevumärgatavate värvijääkidega. Savakilbid, mädanenud puidukilbid …
- See näeb välja nagu kloostrirakk, - sosistas Sarkis.
Ja siis märkasin seina niši. See sisaldas hunnikut pärgamente. Ülemised lehed muutusid tolmuks, kuid nende all peeti arvatavasti ellujäänuid. Me hakkasime oma hinnalist leidu iidsete tuhade alt väga hoolikalt eemaldama. Ellujäänud lehtede all oli paksult köidetud raamat, millel olid kulunud servad. Püstitasime oma maja kiiremas korras, sest kortsus taeva järgi otsustades, kauaoodatud vihma sadas ja kandsime oma leid sinna.
Ja tõepoolest, varsti algas monotoonne vihm, mille sagimise ajal onnis varjates hakkasime uurima säilinud pärgamendilehti. Me tegelesime nende uurimisega sügavamalt ja meile sai peagi selgeks, et me hoiame kirju ühelt mungalt teisele, mõnele isa Aremile. Olen säilitanud tõlke iidsest armeenia keelest tänapäevaseks armeenia keelde, mille me Sarkis Poghosyaniga tegime. Siin on väljavõte ühest kirjast, mis meid siis hämmastas:
„Ma ütlen teile, isa Arem, kõige olulisemaid uudiseid. Meie auväärne isa Telwant on lõpuks hakanud uurima Sermungi vennaskonna tõde. Nende ernos on praegu Siranushi linna lähedal. Viiskümmend aastat hiljem, vahetult pärast rahvaste rändamist, jõudsid nad ka Izrumini orgu, kolmepäevase teekonna kaugusel Nyessist …"
Sermung! Kümme päeva tagasi leidsime Sarkisega ja mina selle sõnaga muistses traktaadis nimega "Merkhavat": on üsna ebamäärane, allegooriliselt öeldes, et sermung on esoteerilise sekti nimi, mis legendi kohaselt asutati Babüloonias 2500 eKr ja asus kuskil Mesopotaamias enne 6. või 7. sajandit pKr. Sellel sektil olid salajased teadmised, mis sisaldasid võlu maagiliste mõistatusteni, mis avasid uksed teise maailma. Sermungi sekti edasise saatuse kohta teavet polnud … Kiri isa Aremile võis olla kirjutatud 18. sajandi lõpus või 19. sajandi alguses. Ja kui Sermungi sekt oli sellel pärgamendil teksti kirjutamise ajal olemas, tähendab see, et on täiesti võimalik, et nüüd see kuskil olemas on.
- Peame leidma Sermungi! - sosistas Sarkis.
Kuid siis juhtus järgmine uskumatu avastus. Avasin pärgamendi alt leitud raamatu automaatselt. Muistse armeenia päritolu ligikaudses tõlkes nimetati seda järgmiselt: "eesmärk". Autori nimi puudus tiitellehel. Keerasin hoolikalt mitu räbalat lehte üle ja olin loll. Minu käes oli sama raamat, mille uurimiseks läksime Ani varemete sekka pensionile. Sama lugu Shambhala kohta, ainult koos esimese seitsme lehega, mis puudusid eksemplarist, mille Poghosyan Karsis basaarilt omandas. Ja tiitellehega "Saatus" … Kuid uskumatud avastused sellega ei lõppenud: kaheteistkümnenda ja kolmeteistkümnenda lehe vahel leidsime pärgamendilehele joonistatud kaardi või pigem fragmendi ebaühtlaste servadega kaardilt.
Hingamata - tundus, et kõige kergemast puudutusest puruneb vääris leid tolmuks - painutasime selle …
Ajaga tuhmunud kriipsjoon tähistas selgelt marsruuti ja lõppes paremas ülanurgas, toetudes ristisildile, mille kõrval seisis Rooma number V. Kui määrate kardinaalsed punktid, kulges punktiirjoon edelast kirdesse. Ja ülaosas loeti ainult ühte sõna: "Tiibet".
- See punktiirjoon, - soovitas Sarkis, - viib Shambhala poole.
- Ei, - vaidlesin vastu. - Kas näete risti ja Rooma numbrit "viis"? Jah, tõenäoliselt on see tee Shambhala poole, kuid mitte sirge. Punktiir viib ühe torni juurde, kust algab laskumine Shambhalasse. Võib-olla on ta number viis?
- Mul on rohkem kui kaks kuud … - ütles Sarkis Poghosyan vaikselt - Me saame hakkama.
"Kuid peale selle, et punktiir läbib Tiibetit," kahtlesin, "pole sellel kaarditükil enam ühtegi märgistust.
"Keegi või midagi aitab meid teel või kohapeal," ütles mu sõber.
Ma olin temaga nõus, mind kannatas juba kannatamatuse palavik: “Edasi! Teel! " Sermungi vennaskond unustati. "Mõneks ajaks! "- rahustasime end.
Nädal hiljem, olles teinud kõik vajalikud ettevalmistused ja vanemate õnnistusel, asusime teele. Minu esimene pikk teekond. Naiivne, endiselt nooruslik unistus leida tee Shambhalasse …
Sel ajal ei uskunud ma, et iga selle otsuse teinud inimese jaoks kulgeb tee Shambhalasse mitte ainult läbi maise taevalaotuse, vaid ka läbi tema enda hinge ja südame.
Vaadates tulevikku, pean ütlema järgmist. Tegime selle pika, ohtliku, paljuski kurnava reisi, jõudsime Tiibetisse. Ja see oli minu ainus teekond Sarkis Poghosyaniga - ekspeditsiooni lõpus lahkusid meie eluteed. Lahkuminek toimus Indias, Bombays - koju naasesime erinevatel marsruutidel. "Kodu" ütlemine tähendab aga tõe vastu patustamist. Naasin koju. Ja Bombayst pärit Sarkis läks Inglismaale laevaga "St. Augustine", palgates meeskonda lihtsa tuletõrjuja. Ta otsustas pühade korraldustega mitte nõustuda: „Olla preester,“ütles Poghosyan jumalagajätudes, „pole minu kutsumus. Olen mere jaoks sündinud. " Ma ei mõistnud oma sõpra hukka ega mõistnud hukka. Märkasin seda ja sain kohe aru: ta on mere, ookeani, mere elemendi poeg.
Leidsime end Bombay sadamast - meie ees olid lahe akvatooriumis laevad, kaide ääres laadimine toimus; sadam oli oma motiiviga, näiliselt kaootilise eluga … Vaatasin oma sõpra - tema silmad särasid, ta nõjatus kogu ettepoole, hingamine kiirenes. Ta, nagu mina, nägi ta esimest korda oma elus ookeani ja laevu.
- Vabandust, Goga, - sosistas Sarkis. - Aga ma ei lahku siit. Jään.
Nüüd, kui ma neid ridu kirjutan, on mu vana sõber Poghosyan elus ja hästi. Nüüd nimetatakse teda mõnikord "hr X". Ta on mitme ookeani aurulaeva omanik. Üks neist, kes teeb lende oma lemmikkohtadesse Sudaani ja Saalomoni Saarte vahel, on Sarkis Poghosyan ehk hr X.
Ta saavutas eesmärgi, mille ta seadis endale Bombays mitu aastakümmet tagasi …
Ja nüüd peamise asja kohta. Ma ei kirjelda üksikasjalikult meie pikka teekonda Tiibetisse. Seal oli piisavalt seiklusi ning ohtusid ja üllatusi, millele me ei suutnud seletust leida.
Oleme juba Tiibetis käinud. Kõik meie katsed õppida midagi Shambhala kohta ja selle riigi tee kohta lõppesid ebaõnnestumisega: nad kas ei mõistnud meid või teesklesid, et ei mõista. Jalutasime juhuslikult. Ühel päeval varahommikul, kui õhk on puhas ja päikese käes kuum pole ning mäed mu ümber tunduvad kummituslikult sinised, otsustasin näidata giidi, õhukese, närtsinud vanameest pruuni näoga, kortsudest vabanenud, tükikese kaarti pärgamendil. Giid peatus, vaatas mind sügavalt, liikumatute silmadega ja vaatas türgi keeles:
- Siis mine ise. Pöörates läks ta aeglaselt minema.
Ja meist kolm jäid alles: mina, Sarkis ja vaikne eesel, laaditud oma reisiasjade ja veenahadega. Ainus tee viis tundmatuseni. Liikusime mööda seda - meil polnud muud valikut. Lõppude lõpuks viib see kuhugi, see mahajäetud tee. Õhtuks jõudsime kahvli juurde, kust algas kolm rada korraga. Kumba valida?
Vaata! - hüüatas Sarkis.
Maas olid selgelt näha rist ja rooma number V. Lähedale tõmmatud nool näitas kõige silmatorkavamat rada, mis keeras paremale.
Ma mäletan, et kogesin esimest korda oma elus kaht tundet, mis näisid olevat kokkusobimatud - müstiline hirm ja arusaamatu rõõm, mis mind täielikult haaras. Ma nägin: Poghosyan koges sama asja nagu mina. Me ei rääkinud millestki. Tormilise kiiruga asusime teele, millele nool osutas. Jalutasime seda päeva, mis lõpuks kujunes paljude kärudega täis teeks, kaks päeva. Kummaline … Selle aja jooksul pole me kellegagi kohtunud. Kolmandal päeval viis tee meid suure külla, mis avanes ootamatult kaetud kurvi taga. See küla - seda kutsuti Thalymiks - lamas madala mäe jalamil ja selle taga rääkisid nad võõrastemajas, kus ööbisime, avaneb tee Tiibetisse.
See juhtus minuga juba esimesel õhtul. Kui kõike seda juhtus draamana, siis oli tal kaks toimingut.
Esimene tegevus. Keset ööd hüppasin voodist välja justkui põrutusest. Neil aastatel oli mul sügav, sügav uni, ma ei ärganud hommikuni. Ja ma ei unistanud. Nad hakkasid mulle kolmekümne aasta pärast külla minema, muutudes ainult mulle kuulunud eriliseks maailmaks, milles ma elasin teist, sürreaalset elu.
Sarkis ja mina hõivasime pisikese toa. Öömaja oli pikk suurtest kividest valmistatud ühekorruseline hoone ja siin oli see jahe isegi palavas kuumuses. Koridori valgustati hämarad tuled. Nii et ärkasin nagu jama. Aknas oli täielik ere kuu ja see tundus olevat kiltkivi-musta taeva külge liimitud.
"Mine!" - kord kõlas minu meelest.
Sain kiiresti - nüüd mõistan, et käitusin nagu unenägija - riietunud, rühkinud hinnalise kaarditüki järele, mässinud korralikult paksu paberi sisse (hoidsin seda kerge reisijaki voodri all) ja tahtsin Sarkist äratada.
"Mine üksi!" - kõlas minus. Leidsin end koridorist. Kausid kaisus pragunesid pehmelt; ebamäärased laisad varjud lehvisid mööda seinu. Uksed, uksed, uksed. Suundusin väljapääsu poole.
Ja siis üks uksest avanes. Tema hämaralt valgustatud ukseavas nägin ma naissoost siluetti: tema palja keha ümber oli läbipaistv kerge loor. Ma nägin selgelt tugevaid laiad puusad, õhuke vöökoht; tumedad juuksed langesid ta ümarate õlgade kohal. Näo tunnused on eristamatud, ainult silmade virvendamine … Ja ma, ma tõesti ei tea, kuidas, mõistsin, et minu ees oli väga noor, isegi noor naine, võib-olla minu vanus. Käed lendasid katte alt välja ja sirutasid mind.
Ja siis … Ei, kõigepealt pean veel kord ütlema midagi oma isa kohta, kes, ma kordan, oli mu esimene õpetaja siin elus, ma jumaldasin teda ja armastasin teda kogu südamest. Tal oli väga lihtne, selge ja väga kindel vaade inimelu eesmärgile. Varase noorukiea künnisel, kui ma juba oma saatusele mõtlema hakkasin, ütles isa mulle:
- Pidage meeles, et iga inimese peamine soov peaks olema teadlikkus oma sisemisest vabadusest. See on esimene asi. Ja teiseks peate end ette valmistama õnnelikuks vanaduseks.
Isa sõnul võib selle eesmärgi saavutada, kui lapsest kuni kaheksateistkümneaastane inimene järgib nelja käsku. Siin nad on (kui ma saaksin neid sisendada igale iseseisvasse ellu sisenevale noormehele!..):
Esimene käsk on armastada oma vanemaid.
Teine käsk on olla viisakas kõigile vahet tegemata - rikkad, vaesed, sõbrad ja vaenlased, võimsad ja orjad, kuid samal ajal jääda sisemiselt vabaks.
Kolmas käsk on armastada tööd töö, mitte kasumi nimel.
Lõpuks - neljas käsk: jääda kaheksateistkümneni eluaastani pühaks.
Nooruses järgisin pühalikult ja vankumatult neid nelja isalikku käsku. Nädal enne seda, kui Sarkis ja ma Talimi külla jõudsime, sain 18-aastaseks. Nüüd oli mul õigus, ma suutsin … Enam pole vaja end vaos hoida, püüdes tahtest kustutada naise ligitõmbavust, saada üle soovist.
… Tema käed olid minu jaoks sirutatud ja ma astusin sellesse magusasse kuristikku, tundsin end kuumas omaks ega tundnud mingit piinlikkust, sest mu mässumeelne liha oli talle rebenenud, tema rinnale kirega kiresse tunginud. Me ei öelnud üksteisele ainsatki sõna. Ta vedas mind oma tuppa, vaevalt nõrga laternaga valgustatud, madalale vaipade voodile, osavalt ja kiiresti lahti riietunud ning viskas ise loori maha. Nüüd mõistan: ta oli väga kogenud naine, võib-olla isegi professionaal. Ja kõik, mida ta tegi, oli idamaine keerukas. Tulises deliiriumis õppisin, kaotades oma neitsilikkuse, kogu meeleheite kuristiku, ja mõne päeva pärast, kui sain kõike kainet hindada, jõudsin mõtiskledes ainsa tõelise mõistmise juurde: see suurim rõõm, mida mees ja naine näitlemise ajal kogeda kavatsesid jätkata. Inimkond,- jumalalt. Ainult jumalalt.
Ma näen ette vastuväiteid. Jah, ma olen nõus: langenud inglid kasutavad seda taevast kingitust muudel eesmärkidel. Kuid see on teine teema. Ma ei tea, kui kaua minu “kukkumine” kestis. Kuid kui leidsin end tänavalt, oli veel öö, ainult tulekahju kaotanud kuu tuhmus kaugele silmapiirile ja mäe tagant, mille jalamil lamas Talimi küla, kerkis esile hele üksildane täht. See oli Veenus. Kasikaadid kajastasid raevukalt, ekstaatiliselt. Olin erinev. Ma olin mees. Võimas jõud ja janu janustasid mind. "Mine!" - kõlas mu põletikulises meeles. Ma vastasin kõnele.
Teine tegevus. Ma teadsin, kuhu mul oli vaja minna. Ehkki täpsem oleks öelda teisiti: olin BELIED. Vasakul maja taga. Kahvatu kuuvalgusega täidetud tee ulatus minu ette, vilgukivi kivid läksid sellele särama. Mind rabas rõõm, armas igatsus ja ootusärevus, ettekujutus, et midagi saatuslikku peaks juhtuma. Suur vene luuletaja, arvatavasti Looja sõnumitooja meie kaunile ja kurvale maale edastas minu oleku täiesti täpselt:
Ma lähen üksinda teele.
Läbi udu helendab silikaatne tee.
Öösel on vaikne. Kõrb kuuleb Jumalat
Ja tähega täht ütleb …
Issand! Kui osav kurat on! Kuidas ta oskab habrast inimhinge võrgutada! Armas! Ilu … Minu paremale poole ilmus lai tee, mis viis kaljuse künka juurde - teravad riffid olid hämaralt nähtavad. Ja ma teadsin, et see tee on mõeldud mulle. Kõndisin kiiresti edasi ja mu sammud olid kerged. Rada keerdus kiviste hunnikute vahel ja ühest neist möödudes märkasin ma eesootava väikese tule leeki. Mees kükitas tema ees. Lähemale jõudes nägin, et ta oli vana mees, ja tundsin ta kohe ära: see oli meie giid, kes keeldus meiega kaugemale minemast, kui näitasin talle ristiga kaardi fragmenti ja rooma numbriga V. Kummaline, kuid ma polnud üldse üllatunud.
- Tere, - ütlesin türgi keeles.
Vanamees tõstis pead ja vaatas mind sama pilguga, sügavalt ja aeglaselt.
"Tule nüüd, poiss," ütles ta püsti tõustes.
Tagantjärele vaatamata kõndis vana mees kivikaose sügavustesse mööda teed. Ma järgisin teda. Jalutasime tükk aega. Edasi kasvas ja kasvas peaaegu õhuke kalju ning peagi leidsime end koopa sissepääsu juurest, mille lähedal kohtas meid pikk punase rüüga mees, kapuutsiga peas, peaaegu kattev nägu. Tal oli käes kaks tõrvikut. Üks neist põles eredalt ja vaikides. Olles meie poole kummardanud, pani mees tõrviku põlema ja andis selle vanamehele kätte.
"Jälgi meid," ütles giid.
Ja me sattusime koopasse. Taskulampide vales valguses nägin kivivõlvi, mis kas läksid pimedusse, liikusid siis peaaegu lähedale. Mõnikord tormavad piiksuvad nahkhiired mööda peaaegu minu nägu ja ma hüppan kiiresti küljele.
Kõndisime, kõndisime … Järsku kadusid kivikaared ja -seinad, pimedus ümberringi tundus piiritu, kaja viis meie sammud minema. Kuid siis tekkis valgus, see muutus heledamaks ja helgemaks - lähenesime suurele tulele, mille ümber istus mitu vanemat, kõik valgetes riietes. Üks neist, vanim, paksude ja täiesti hallide juustega, istus inkrusteeritud eebenipuu toolil. Ülejäänud - neid oli viis või kuus - asusid otse maapinnal, jalad ristiti türgi stiilis. Kogu selle kestuse vältel ei lausunud nad ühtegi sõna, ei liikunud ega paistnud olevat kujusid. Minu giidid kustutasid taskulambid, taganesid pimeduse pimedusse, kadusid sinna. Nüüd ma arvan, et olime tohutus koopas. Tugitoolis istuv vanamees rääkis minuga:
"Ootame teid." Tema hääl oli rahulik, kiire ja täis jõudu. "Te olete George Gurdjieff, kas pole?
- Jah see olen mina.
“Siin on teie horoskoop.” Paksul vaibal vanamehe ees lamas suur paberileht, millele olid punktidena pandud jooned, ringid ja kolmnurgad, kabalistlikud märgid, mis on tulekahju vales valguses loetamatud, kirjutades. “Tulite täpselt ettenähtud öösel. Kuulake mind tähelepanelikult. Esiteks räägin teile ühest vanast sündmusest. Seal, teie maal, nimetatakse seda müüdiks. Või legend.
Vanem mõtiskles ja vahtis innukalt tule leeki. Puude paksud kuivad tüved põlesid täiesti vaikselt. Olin loo ootamisest nii läbi imbunud, et ei pööranud siis ühele hämmastavale asjaolule mingit tähtsust: kohvrite kohal lehviv tuli ei andnud mingit kuumust, tules polnud sütt.
Vaikus venis ja otsustasin küsida:
- Ja sina?.. Kes sa oled? - Mu süda peksis kiiresti - Kas sa oled pärit Shambhalast?
Vanem tõstis pead ja vaatas mind. Pilk oli tume, sügav. Vanema nägu libises naeratus.
- Jah, ma olen sealt pärit, - tuli lõpuks vastus.- Olen üks suurtest algatajatest. Niisiis … Teie kristliku kronoloogia kohaselt on 1562. aastal teie lõppude lõpuks teie Jumal, George Gurdjieff, Jeesus Kristus?
"Jah," sosistasin.
- Nii sündis kaheteistkümnenda sajandi keskel pärast Kristuse sündi poeg Yesugei nimelise mongoli sõdalase perre. Nad kutsusid teda Temuchiniks. Ükski hõimlane ei pööranud selle lapse mõnele tunnusele mingit tähtsust: ta suutis kätt tõstes tuule peatada. Või hobuste kari, mis ehmunult tormab raevukas galopp. Ta mõistis lindude ja metsloomade keelt. Kunagi - selleks ajaks oli Temuchin olnud neliteist aastat vana - saatsid ta vanemad ta mägedesse otsima karjalt hulkuvaid lambaid. Naastes juba koos nendega, kivide hulgast, leidis ta tohutu olendi, kes veritses. See oli korraga mees ja ahv. Tema kehas olid kinni kaks noolt - üks parema abaluu all, teine vasakus õlas. Nende mägielanike nendes osades, mida inimestel väga harva näha on, nimetatakse neid Yeti …
- Lumememm? - purskas minust välja.
- Jah, Euroopas kutsute neid nii. Yeti lähenes surma lävele. Jahimeeste haavatud kaotas ta palju verd. Temuchinil oli veel üks omadus: ta käed said terveks - ühest puudutusest haavad paranesid. Ta eemaldas ettevaatlikult nooled Yeti kehast ja hakkas oma peopesadega sureva Yeti haavadest üle sõitma. See kestis mitu tundi. Järk-järgult paranesid haavad. Temuchin sõitis lamba koju ja, ilma et keegi oleks midagi öelnud, naasis ta vee ja toiduga Yeti juurde. See kestis mitu päeva. Ta tuli välja "Suur jalg", nagu te teda kutsute: tund on kätte jõudnud ja Yeti tõusis maapinnast; ta oli täiesti terve. Vastake mulle nüüd, George, kas sa tead, kes on jetiid? Mis on nende eesmärk meie mägedes?
"Ei, ma ei tea," sosistasin.
- Yeti valvab tornid, mille kaudu pääseb Shambhalasse.
- Seitse torni? - Ma küsisin: - Seitse torni, mis on Shambhala väravad?
- Jah. Kuid on ka teisi võimalusi, kuidas meie juurde pääseda. Ka Yeti valvab neid. Niisiis, tänuavaldus "Suurjalg" päästis poisi oma meistrite juurde.
- Shambhala juurde? - purskas minu juurest välja - suurtele algatajatele?
- Jah. - Vanema nägu pinges - meile … Suurele algatajale. Yeti arvas poisil, keda meil vaja oli. Hiljem sai temast julge sõdalane ja sai uue nime - Chingis.
Vanem vaikis liikumatult ja vaatas tähelepanelikult minu horoskoopi, mis lebas tema jalge ees. Tulekahju kohal olnud vaikne külm leek valgustas tema ümber istuvate vanemate nägusid; nad olid endiselt liikumatud, külmunud ja minu jaoks ei tundunud nad enam elavate inimestena. Üks neist istus minu kõrval ja ma piilusin tahtmatult talle näkku, see lõi ebaloomulikult: mitte nägu - mask, millele osavalt vormiti ekspressiivsed kortsud, kõrge otsmik, sügavad silmapesad, milles silmad polnud nähtavad …
- keda oli vaja? - rikkusin oma küsimusega vaikuse.
“Vaja oli maailma päästjat,” vastas vanem kohe ja otse mulle otsa vaadates küsis: “Ütle mulle … Sõidad oma sõbraga ja otsid Tiibetist seda kohta, mis on märgitud sinu kaardile, mida sa teel nägid?
- Me nägime palju asju, õpetaja. - Ma ei saanud tema küsimusest päris hästi aru - Erinevad riigid, linnad, templid, kus inimesed palvetavad oma jumalate poole. Me nägime…
- Oota! - segas vanem mind - Kuidas inimesed elavad nendes kohtades, millest olete möödunud?
"Nad elavad erinevalt," vastasin, saamata aru, mida minult vastust oodati.
- Jah! Erinevalt. Mõni elab vaeselt, teised on rikas, mõni supeldab luksuses, teisel pole näljaste laste toitmiseks tükk leiba. Nii?
“Nii,” nõustusin kibedalt.
- Ja inimeste vahel on lahkarvamusi, vaenu, vihkamist, nad tapavad üksteist, neid patustatakse … Kas olete minuga nõus, George?
- Jah, ma olen sinuga nõus, meister.
- Siis oli sama! - hüüatas vanamees. Ja ta kordas, juba sosinal: - Siis, ka kaheteistkümnendal sajandil, oli ka … Shambhala valitsejad otsisid inimest, kellel oleks vägev okultistlik võim, kellele võiks usaldada maailma päästmise vaenu, riidu, vihkamise ja pahede eest. Sellise inimese tõi meile päästetud jeti. See oli Tšingis, sõdalase poeg. Ta osutus võimsaks meediumiks. Troonit hoiti meie osariigi viiendas tornis …
Ma ei suutnud hüüatusele vastu panna ja segasin vanemat:
- Tornis number viis?
“Täpselt nii, mu noor sõber. Troonis, mille Tšingis sai suurtelt algatajatelt, oli koondunud enneolematu jõud, kosmiline. Troonipärija võiks inimkonna päästa, viia ta jõukuse, universaalse võrdsuse teele sellise ühiskonna loomise teele, kus valitseb ainult seadus, mille ees kõik on võrdsed. Ja selles ühiskonnas areneb harmooniline inimese isiksus. Aujärje omanikuks saanud Chinggis sai Shambhala valitsejatelt juhised: talle antud jõud ja volitused inimkonna päästmiseks. Vanem sukeldus jälle vaikusesse ja mõtles.
- Ja kuidas Chinggis? - Ma ei suutnud seda taluda.
- Tšingis? - Jutustaja nägu muutus leinavaks - Rohkem kui kakskümmend aastat tegi ta seda, mis talle ette kirjutati. Aga … Tõenäoliselt juhtus midagi, mis oleks pidanud juhtuma. Tšingis maitses esimeste võitude ilu, lüüasatud vaenlaste vere lõhn puudutas tema ninasõõrmeid. Ta omandas ilmaliku võimu, saades khaaniks … Ta muutus Tšingis-khaaniks ja kavandas oma valimiskampaaniaid. Kõik kaugem on üldiselt teada. 1211: Põhja-Hiina vallutamine - see kestis kuni 1216. aastani. Veelgi enam, Tšingis-khaan alistab halastamatutes lahingutes rahvad, kes asustasid siis Arali mere vesikonda. Tšingis-khaani poeg Tulei läbib võidukalt Kaukaasia osariike, makstes neile austust, leiab end sküütide steppidest ja Kalka jõel tekitab Vene vürstidele ränga lüüasaamise. Algab see, mida Venemaal nimetatakse kodanikuks, kelleks te nüüd George olete, peaaegu kolme sajandi pikkust mongoli-tatari ikke. Tšingis-khaan vallutab Afganistani Khorezmi - ja see on juba 1224. Oma edute tõttu joobnuna hakkab Shambhala kaitsja ette valmistama Indiasse suunatud kampaaniat. "Vanem ohkas raskelt." Suurte algatajate kannatlikkus sai otsa: Tšingis-khaan ei õigustanud nende lootusi. Temalt võeti vägev troon ja peagi suri suur komandör, ehkki tema pärijad jätkasid paraku okupatsiooni. Kas sa tead Khan Batu nime?
"Jah, teate," ütlesin. Ja kärsitult küsis: - Ja troon? Mis juhtus trooniga?
- Nüüd nimetatakse seda Tšingis-khaani trooniks. Ja seda hoitakse samas kohas: Shambhala viiendas tornis.
Ma vaikisin. Ma olin sõnatu! Jutustaja vaatas mind pilgutamata. Ta silmad olid kindlad mustad täpid, milles vilksatas sügav, ühtlane tuli. Ma nägin: kõik tule ümber istuvad vanemad, pöörates ka pead, vaatasid mind tähelepanelikult ja nende silmad olid mustad.
“ Hankige, George, kaarditükk, mis on peidetud teie riietesse. ” Korra kostus vanema hääle.
Ma kuuletusin: võtsin jakist välja hinnalise kaardi ja andsin õpetajale. (Kogu minu olemise ajal kõlas see korduvalt, ka nagu käsk: “See on teie õpetaja.”) Ja tal oli juba käes suur kaart, mille parem ülanurk oli lahti rebitud. Saanud mu kaarditüki, pani vanem selle rebenenud tüki asemele, servad langesid kokku, liitusid ja minu silme all tühjenes vahe …
- Siin, - ütles vanem rahulikult ja pidulikult, ulatades mulle terve ja vigastamata kaardi - Nüüd on see teie oma. See on ette nähtud ülalt: teist korda üritatakse inimkonda päästa ja suunata seda tõe ja headuse teele. Meil, väe poolt meile antud, ei ole õigust otseselt Maa peal elavate inimeste saatusesse sekkuda. Mõnikord saame ainult juhendada ja teed näidata. Takistused peavad ületama inimesed ise. Niisiis, mu sõber! Palju langes teile. Peate sõitma pika ja vaevalise teekonna viienda torni juurde ning saama Tšingis-khaani trooni. Ja teate: selle teekonna ettevalmistamiseks kulub palju aastaid.
Ma vaikisin. Ma olin šokeeritud.
- Pidage meeles, George: Tšingis-khaani trooni leidmine on teie kõrgeim missioon, teie saatus selles maises kehastuses. Kuid see kuulub teisele …
- Veel üks? Hüüdsin segaduses ja süda vajus.
- Jah, erinevad. Võib-olla sündis Maa peal üks võimsamaid maagilisi meediume, mida see patune planeet kunagi teada olnud. Ta on teie vanus ja teie teed ristuvad. Tema ja ainult tema jaoks on kõrgemad jõud kutsunud teid üles leidma Tšingis-khaani aujärje. Kuid pikal teekonnal jälitate teda üksi. Muidugi peavad teil olema kaaslased, abilised. Kuid ta ei kuulu nende hulka. Tal kästi sinna minna.
- Miks? - hämmingus küsimus pääses mind.
- Seda ei anta teile teada! - Vanem peatus teadlikult, ilma pilgutamata, tuleleekidesse uurides - See inimkonna päästmise troonipärija abil rajab uue, õiglase maailma, millel on kõigi Maa elanike jaoks võrdsed võimalused. Ja selles, sündinud uue maailma pihtades, elavad ainult harmoonilised inimesed. Ja nüüd näete seda inimest. Sa peaksid teda tundma õppima, kui kohtad. Tõsi, näete uue inimkonna tulevast valitsejat tema võimaliku võidukäigu hetkel. Lõppude lõpuks ei tea me mitte ainult Maa minevikku ja tänapäeva, vaid ka seda, mis ees ootab.
Järsku kõik muutus. Sekundi jooksul või sekundi murdosa vältel süttis tulekahju ja mingil põhjusel oli pigi must, mulle tundus, et sametine pimedus neelas kõik - nii mina, õpetaja kui ka vanemad tulega tule, mis hetkega kustus. Kuid mul polnud aega ehmatada - arvatavasti möödus vaid mõni sekund ja siis ilmus musta ruumi sügavusse tohutu valge ruut. Järk-järgult täitus see sinaka valgusega. (Nüüd, kui ma neid ridu kirjutan, ütleksid nad: hiiglaslik filmiekraan.) Ja sellel väljakul nägin midagi, mis pani mu värisema: pikkade kärudega raudkoletised liikusid minus helitu häälega, hammasrattad, mis ilmselgelt asendasid rattaid, keerlesid, ma ei suutnud selgelt näha kabbalistlikud viiekohalised tähed. Koletised lähenesid mulle ja kadusid pimedusse. Siis ei teadnud ma kinematograafiast, liikuvatest piltidest, uuest suurepärasest vaatemängust,mille leiutasid hiljem prantslased Lumiere vennad.
Olin šokeeritud, uimastatud, masenduses. Kuid üks asi, mida ma tundsin, mõistsin: need raudkoletised on sõjaline jõud, mis on sama mis Tšingis-khaani ratsavägi, ainult teise jaoks, mida pole veel saabunud. Pilt valgel ruudul muutus: pildid vilkusid vähendatud rauakoletistega, mis liikusid kahes veerus, näiliselt veidra kivihoonetega ümbritsetud alal. Ja äkki tekkis kummaline struktuur, mis eemalt meenutas astmelist püramiidi, selle peal oli midagi rõdu või lahtise teatrikarbi moodi ja seal seisid inimesed.
Järsku nad lähenesid, kuid mul polnud aega nende nägusid välja ajada: terve valge ruudu - katkendlikud mustad jooned jooksid kaldu ja juhuslikult - hõivas üks neist inimestest: paistab, et piklik nägu, põskedel põlenud tuhk, innukas, hüpnotiseeriv silm paksude mustade kulmude all; vuntside kohal rippuv sirge, terava ninaga, ka paks. Mehel oli seljas kummaline frock mantel, mis oli ilmselt ilma kraeta, nööbitud kõigi nuppudega. Selliseid riideid kannavad rikkad India kaupmehed talvisel vihmaperioodil.
"Pidage teda meeles," kõlas vanema hääl kohkumatult minu taga.
- Jah õpetaja! - vastasin.
Väljak hakkas aeglaselt tuhmuma, üha enam ristuvaid jooni vilksatas sellest erinevates suundades, võre taha nad kadusid, kaotas ereda pildi tulevikust. Ja lõpuks kadus ruut täielikult, kaob pimedusse.
Vahetult alates tiku puudutamisest petrooleumiga küttepuudeni puhkes tulekahju. Ja ma nägin suurt initsiaatorit tema mustas toolis ja tule ümber, mis põles vaikselt ja külma, istusid valgetes riietes vanemad, endistes positsioonides külmunud.
- Nüüd mine! - kõlas õpetaja hääl - teate, mida peate tegema.
-Ja õpetaja! - Minu käes oli rullitud kaart - ma tulen!
Pimedusest paistis mu teejuht, nüüd nagu mu teinegi giid, punases rüüs ja eredalt põleva taskulambiga.
- Ma lähen … - sosistasin.
Pärast seda, kui Sarkis Poghosyan ja mina Bombays lahkusime, oli mu kodutee pikk, raske, kuid täis muljeid, kohtumisi ja uusi teadmisi. Just sellel esimesel pikal minu teekonnal kohtusin usuõpetajaga, kellest hiljem, mu enda maailmapildi järgi ümber töötades, sai minu harmoonilise mehe kohta käiva õpetuse alus ja alus. Tulin Indiast tagasi Kaukaasiasse läbi Pakistani, Afganistani pargitud kõrbete ja puudeta mägede ning seal, Afganistanis, Kandahari lähedal asuvas mägikülas, kohtusin šeik Ul Mohammed Dauliga. Sellele külale viival inimtühjal teel kohtasin tolmuses tee ääres istuvat paljajalu poissi. Olles moslemile kummardunud, ütles ta araabia keeles:
- Lähme! Õpetaja ootab sind.
Võtsin selle kutse vastu ilma igasuguse üllatuseta. Tundus, et ma ootasin teda …
Külas oli umbes kaks tosinat lamedate katustega räämas maja, mis oli ehitatud suurtest kividest. Majad olid surutud madala mäe jalamile. Taimestik puudub, paljas. Kurbade silmadega eeslid seisavad Adobe tarade varjus, hallide habemega vanad mehed istuvad majade seinte all, räägivad vaikselt millestki. Kaks pikka mustas looris naist möödusid. Võõras, arusaamatu, salapärane elu.
Selles külas kasvas ainult üks tohutu puu - mitte puu, vaid terve roheline maailm, millel on vägev prügimägi, tiheda leviku krooniga (ma ei tea, kuidas seda nimetatakse). See kasvas Sheikh Ul Mohammed Dauli hoovis; ja mitte kaugel puust, langedes selle lehestiku varju, väikeses marmorist basseinis tungis purskkaevu oja ülespoole, täites kuuma õhu jaheduse ja vaikse helinaga. Selle purskkaevu juurde jõudis šeik, kõrge askeetliku ahtrinäoga vana mees, valgetes riietes.
Ma kummardasin. Ul Mohammed Daul vastas mulle vaevumärgatava noogutusega ja ütles:
“Sind, võõras, nähti Kandaharis kolm päeva tagasi. Lõppude lõpuks olete teel Venemaale?
- Jah, on küll, - vastasin.- Minu kodumaa on Armeenia.
- Nii et te ei saanud minu majast mööda. Ole külaline, võõras. Olgu mu kolde soojus teid soojendav.
Elasin kolm päeva Sheikh Dauli majas, meil olid pikad vestlused. Pigem rääkisid šeikid rohkem, ma kuulasin. Mõnikord esitas ta pärast jutluse katkestamist küsimusi. Mind šokeeris see, mida kuulsin - imetlus haaras mind siis, olin nördinud, solvusin, protesteerisin, ei julgenud siiski valjusti vastuväiteid esitada ja imetlesin jälle … ootamatud, mida eurooplased nimetavad sufismiks, langesid mulle läbi nende purustavate, tuliste dogmade. Ja mis kõige tähtsam - sheik inspireeris mind (ta rääkis rahulikult, rahulikult, kuid tundus, et see tegi mulle teadlikult haiget mu uhkusele), see on see, mida: minul kui inimesel, kes on võimeline mõistma elu kõrgeimat tähendust, pole veel olemas, pean rebima endalt mitu kesta, mille põhiolemus on - selle ühiskonna traditsioonid ja konventsioonid, kus ma sündisin ja üles kasvasin,ja alles siis (“Võib-olla,” kordas õpetaja mitu korda) lähen tõe poole.
Ma protesteerisin, ei nõustunud, pidasin oma südames end juba väljakujunenud inimeseks ja kuigi vaikisin, nägin päikese poolt tuhastatud mägede ja kõrbe vahel kasvanud hiiglasliku võlupuu omaniku silmis naeratades: ta teadis mu mõtteid.
Nähes mind ära, ütles sheikh Mohammed Daul: - Te saate maha rahuneda. Nüüd on teie murelik hing ja mässumeelne tasakaal lõpuks tasakaalus ja naasete vaimselt meie vestlustesse korduvalt. Ma näen seda. Ja tund tuleb, siis naasete minu juurde. See tähendab meie uskumusi. Neile viib tuhande sammuga tee. Nendel päevadel astusite oma esimese saamatu sammu. Ma ei ütle sulle hüvasti, võõras.
12. oktoobril 1949.
Lõpetan selle päevikukirje oma õpingutega Palais Prieure'is, mis asub Pariisi äärelinnas Fontainebleau's. Ostsin palee kakskümmend kuus aastat tagasi, 1922. aastal. Jüngrid nimetavad seda kloostrit aga paleeks. Tegelikult on see 14. sajandi loss. Ja ostsin ka kogu lossi lähedal asuva maa - enam kui sada hektarit parke, tiike, karjamaid ja põlde ning suure metsaala, kus jahindus on tore.
… Jah! Vaja on selgitada: nüüd ei kuulu Prieure palee mulle. Juba 1934. aastal müüsin selle ja kolisin Pariisi, ostes suure, naeruväärse planeeringuga (just see köitis mind) korteri Rue Colonel-Renard'is Place de l'Esta lähedal. Müügilepingus sätestasin ühe punkti: see minu kontor ja minu kõrval asuv magamistuba on määratud mulle kuni minu surmani, ma võin siia ilmuda igal ajal, kui tahan ja elan nagu tahan. Ja otsustasin juba ammu, et tulen Fontainebleau surnuks.
Ja sel kaugel ajal, niipea kui siia elama asusin … See on naljakas … Siis sai Prantsuse eliidi - jah ja mitte ainult prantslaste - hulgast kohe kuulsaks: "See nõid Gurdjieff on alkeemik, ta leidis retsepti tina ja soolatooriku kulla valmistamiseks." Lollid! Ükski neist ei õppinud päriselt tööd tegema, kasutades võimalusi, mille Looja kõigile andis. Isegi need, kes olid minu harmoonilise inimarengu instituudi tudengid. Okei! Miks taasavada haavad?.. Ma ütlen endale salakavalalt: „Maestro! Olete elanud inimväärset elu maa peal. " Ja vead … Kes on nende vastu kindlustatud? Ainult üks viga, mis on saatuslik nii mulle kui ka kogu inimkonnale, ei saa ma endale andestada. Ma tean: peate selle eest vastutama - see on vältimatu. Ja kõrgemas kohtus olen valmis vastama. Mul on midagi öelda SIIN, kiirustan seda hetke ja tunnen: varsti. Mul on väga vähe maist elu jäänud - aasta,võib-olla vähem.
Milline tuul on akna taga pimedas sügispargis tõusnud! Kuivad, purustatud oksad koputavad klaasile. Minu üksildases kabinetis on kamin kuum. Lonks vana head veini. Nii … Inimelu on ikkagi miraaž, unistus, fantaasia.
Mida? Kas küsite, kas ma kardan surma, kui ma seda ette näen? Aitab, härrased! Lõppude lõpuks olen ma surematu …"
Teine osa: Gurdjieff ja Stalin
Kolmas osa: Gurdjieff ja Badmaev
Armaviri linna Vene Geograafia Seltsi (RGO) liige Sergei Frolov
