Suurbritannia lõunaosas Cornwalli rannikul võib selgel päeval näha kaugel Scilly saarestikku. Legendi kohaselt on need saared uppunud jõuka kuningriigi jäänused.
Teised usuvad, et Lionessina tuntud legendaarne kuningriik ei asunud Scilly saarestiku asukohas, vaid selle ja Suurbritannia suurema osa vahel, olles omalaadne sild nende vahel. Veel usuvad teised, et Lioness viibis Prantsusmaal La Manche'i väina ääres, kus asub täna Saint-Paul-de-Leoni osakond.
Mõni ütleb, et Lyonesse oli üksainus maatükk, mis siis merepinna tõusu tõttu lõhenes saarteks (Scilly saarestik). Teised usuvad, et Lioness asus Cornwallis Püha Miikaeli mäe ja Scilly saarestiku vahel. Veel usuvad teised, et Lioness on Prantsusmaa piirkond, Saint-Paul-de-Leon.
Lionessit mainitakse esmakordselt Sir Thomas Mallory 15. sajandi teoses "Kuningas Arthuri surm". Selles kuulsas Arthuri kohta käivate legendide kollektsioonis on Lioness nimetatud Tristani sünnikohaks. Kuninga Marki (Tristani onu) naise Isoldega traagiline suhe ei õnnestunud tal kunagi Lyonesse'i naasta.
Mallory versiooni kohaselt tappis kuningas Mark Tristani. 19. sajandil nimetas lord Alfred Tennyson eepilises luuletuses "Kuninglikud idüllid" Lyonesse'i Arthuri surmapaigaks.
Esimene versioon: Lioness uppus Cornwalli ranniku lähedal
Inglise ajaloolane William Camden kirjutab oma 1586. aasta teoses Britannia, et Lioness on uppunud piirkond, mis ulatub St Michaeli mäest Cornwalli hertsogkonna maakonnas Scilly saarteni. Encyclopedia Britannica andmetel avastas Camden nime Lyonesse käsikirjas, mille ta omandas Korni antikvaarilt Richard Carough'lt.
Reklaamvideo:
Kuningas Arthuri lahing Mordrediga. Newell Wyeth illustratsioon Arthuri surma kohta: Kuningas Arthuri Thomas Malory lugu ja ümarlaua rüütlid, 1922
Võimalik, et Caro on kokku pannud erinevad legendid, ütles Adrian David Hugh Bivar Londoni ülikoolist. Oma artiklis Lioness: muistendi evolutsioon kirjutab ta: „Vähesed maisi legendid väikese maatüki kaotamise kohta on Normandias ja Suurbritannias liialdatud ja detailsed ning ühendatud nimega Lioness. Tõenäoliselt tegi seda kuninganna Elizabethi valitsemisajal Korni antikvaar Richard Caro."
Worcesteri 15. sajandi Williamsi reisikirjas mainitakse ka uppunud maad, mis ulatusid Scilly saarteni. Selles öeldakse, et Lyonesse'il oli 140 kirikutorni, viljakas maa ja edukas elanikkond.
1841. aastal Charles Knighti poolt avaldatud teadmisteühiskonna Penny entsüklopeedia väidab, et Cornwalli ja Scilly saarestiku vahel praegusel uppunud piirkonnas oli asula. See piirkond pidi vajuma enne kristluse tulekut.
Koht Scilly saartel, mida tuntakse Püha Maarja tõusuna.
Raamatus öeldakse, et kreeka ajaloolane ja geograaf Strabo kirjeldas Scilly saari 1. sajandil ja tema kirjelduses sellist territooriumi ei mainita. Seega, kui Lioness tõesti eksisteeris, siis oli ta selleks ajaks juba vajunud. Seetõttu ei vasta viited Lyonesse'i kirikutele tõele.
Vana-roomlased, kes asustasid Scilly saare, rääkisid terviklikust maismaapiirkonnast, mitte saartest, mis toetab hüpoteesi selle territooriumi edasise sukeldamise kohta vee alla.
Dorothy Dudley artiklis "Exkavatsioonid Nornuris Scilly saartel", mis ilmus ajakirjas Journal of Archaeology 1967. aastal, öeldakse, et on tõendeid saarestiku varase ja järkjärgulise uppumise kohta. Nende väljakaevamiste käigus leiti 4. sajandi pKr Rooma mündid. e. Samuti on usaldusväärselt teada, et juba aastal 1200 eKr. e. seda kohta asustasid inimesed, sealhulgas Põhja-Prantsusmaalt Bretagne'is asunikud.
Teine versioon: Lioness uppus Prantsusmaa ranniku lähedal
Lyonesse võib viidata Saint-Paul-de-Leoni lähedal asuvale piirkonnale Bretagne'i Prantsuse provintsis, vahendab Encyclopedia Britannica.
Bretagne'is on ka legend uppunud maa kohta - Isi linn või Caer-Is. Legendil on erinevaid versioone, kuid kõik neist räägivad kuningas Gradlonist, kes rajas oma tütre Dahuti jaoks luksusliku linna merre.
Kuid Dakhuti litsentseerimise tõttu vajus linn vette. See sarnaneb pisut Soodoma ja Gomorra piiblilooga. Nagu paljudes müütides uppunud või kadunud riikide kohta, karistasid jumalikud jõud inimesi moraalse allakäigu eest.
Dakhutil oli igal õhtul uus väljavalitu ja hommikul tappis ta. Nende meeste surnukehad visati merre. Ühel päeval ilmus linna punasesse riietatud mees, et teda pussitada. Ta armus temasse. Ta veenis teda andma pronksi tammi võtmed üle, mis eraldasid linna merest basseini ääres, kaitstes seda. See salapärane mees avas väravad ja ookean pühkis linna üle, ujutades selle üle.
Linna kuningas, kes oli ülimalt kõlbeline inimene, oli ainus, keda pühak päästis, andes talle võluhobuse.
Veel üks legend Lyonesse'i kohta räägib Treviglianist, ainsast ellujäänust, kellel õnnestus valgel hobusel linnast põgeneda.
Riikliku rannavalve organisatsiooni (NCI) veebisaidil öeldakse: „Huvitaval kombel on vivlastel, kes on üks jõukamaid Cornishi maaomanikke perekondi, perekonna vapp, millel on valge sadulaga hobune - meenutus sellest kuulsast Lioness hobusest. Öeldakse, et vivlased pidasid sellise katastroofi korral alati tallis valget hobust."
Ehkki NCI kirjutab, et 20. sajandi alguses teatasid inimesed linna varemetest vee kohal ja kaluritel õnnestus hoonetest isegi prahti saada, pole uppunud linna olemasolu kohta uuritud tõendeid.
Ainus teabeallikas Scilly saarte piirkonnas vajuvate maade kohta on legendid, mis vahel ristuvad ja vahel on üksteisega vastuolus. See, mil määral vastavad Arthuri muistendid tegelikele ajaloosündmustele, on vaieldav küsimus.
Võimalik, et erinevad autorid jutustavad kuninga Arthuri ja tema kaaslaste, sealhulgas Tristani ja Lanceloti loo, kasutades tõepäraseid fakte minevikust, kuid muutes neid vastavalt oma maitsele ja kaasaegsete soovidele.
