Elus kohtame mõnikord olukordi, mis tunduvad üleloomulikud, võimatud. Neid siiski juhtub. Minu arvates annab see ainult tunnistust asjaolust, et meie, valgustatud kahekümne esimese sajandi elanikud, ei tea ikka veel kõike maailmast, milles me elame. Kui sellised üleloomulikud olukorrad puudutavad kodu, tuleb esimesena meelde nende kaalumine pruunistaja mahhinatsioonideks. Milline uudishimu see on - küpsis?
Millegipärast palusime viieteistkümnel inimesel, kes teineteist ei tundnud, pruunikirjelduse kirjeldada, koostada niiöelda "komposiit". Erinevaid portreesid oli sama palju kui vastajaid. Ehkki tüübid olid üksteisega mõneti sarnased, pani iga inimene midagi oma, perenaise kuvandi ainulaadset. Kui me küsisime, kust need või need pildi omadused pärinevad, vastasid meie informaatorid, et … elust. Keegi nägi noorpõlves vanaisa või vanaema, keegi ütles naabrile, kellelgi oli isiklikult võimalus mõtiskleda salapärase elaniku üle omaenda korteris.
Reeglina ilmuvad koduussid tahtmatute vaatlejate ees inimesega sarnase kujuna, kuid on põhjust arvata, et meie aju tõlgendab seda viisil, joonistab olendi kujutise, millel on tegelikult hoopis teistsugune kuju - sfäärilise või ovaalse poolläbipaistva energiahunniku kuju.
Mõned fotod, mis on tehtud poltergeisti tegevuse kohtades (või lihtsustatult öeldes, kus "brownie mängib ulakat") viitavad sellele, et selliseid kohti tähistab eriline energiline tegevus.
Sellised fotodel olevad helkurid võivad osutada mingisugusele energilisele tegevusele, mis on tavalisele silmale nähtamatu.
Praegu ei räägi me nende visioonide võimalikust füüsilisest olemusest, sellest, kas pruunikad on tõesti olemas või on need lihtsalt juhuslikult esinevad pildid. On oluline, et rahvakultuuris oleks küpsise maagiline pilt selle lahutamatu osa. Sellega on seotud legendid, lood, muinasjutud ja koos nendega - pealtnägijate jutustused. Idee, et meie kõrval on mingi poolmaagiline, poolreaalne eluvorm, on viinud traditsioonide tekkimiseni, mis on oma tugevuse säilitanud sadu aastaid. Usutakse, et see salapärane olend on samal ajal hea ja kurja personifikatsioon, et tema tujust sõltub, kas inimene jälgib oma majas rahu ja mugavust või pidevat jama ja segadust.
Rahvalikud rituaalid näevad üsna üheselt ette näidata perenaisele mõnda tähelepanu viitavat märki, nagu igale teisele pereliikmele või (las ärgu perenaised solvugu:-) oma armastatud lemmiku vastu. Nad naersid majaelanike üle rahva seas, kuid samal ajal peeti lubamatuks sellist “majaelanikku” solvata või lugupidamatust pidada.
Kuid tähelepanu ei jää vastuseta. Näiteks oli selline juhtum meie linna Avtozavodsky rajoonis. Naine kaotas korteri võtme. Abikaasa läks tööle, naine jäi valvama. Kuid tal oli ka vajadus kiiresti kodust lahkuda. Kuidas olla? Ära jäta korterit järelvalveta? Mõeldes andis ta täie tõsidusega oma perenaisele käsu (mille olemasolul mõnede märkide kohaselt oli ta peaaegu kindel) - hoidke, öeldakse, kaitske ja ärge laske kedagi sisse. Peab mõtlema, et küpsis võttis tellimuse sõna otseses mõttes - mitte keegi, see tähendab, et keegi pole. Kaks tundi hiljem naaseb abikaasa koju ja abikaasa istub sissepääsu ees pingil. Ta ei suutnud AVATUD ust avada ega oma korterisse siseneda. Kui nad koos ukse juurde tulid, pidi naine ainult käepidet kergelt vajutama, uks avanes vaikselt.
Reklaamvideo:
Rahvas uskus, et majapidajatel on ka oma "ridade tabel". Sõltuvalt elukohast jagunesid nad bannichkideks (nad elasid vannides), aitnaisteks (elasid lautades kariloomade kõrval), hoovideks ja majaomanikeks ise.
Nii võib välja näha bannik või vannipruun
Pole selge, millist väärtust meie materiaalne toit nende olendite jaoks omab (kui eeldada, et nad tegelikult olemas on). Pealtnägijate ütluste kohaselt võib sellel siiski olla mingi tähendus. Näiteks ühes autotehases "kopikatükk" oli keegi keset tuba õhus nähtamatu sageli ja valju häälega "klõpsanud" ja eriti meeldis seda teha siis, kui perenaine (mitte juba noor naine) magama läks. Mõnikord märkas ta, kuidas poolläbipaistev kohev pall veeres üle põranda, visates ründava tolmu õhku. Naist ehmatasid need sündmused, kuid ta ei saanud toimuvast aru, mistõttu vandus vaid valjusti ja ilma aadressita.
Ja siis ühel päeval märkas korteri perenaine endalegi üllatusega, et ta koges mõnda ebaharilikku aistingut. Raske on kirjeldada, kuidas seda väljendati - kas õhk muutus selgemaks ja helid valjemaks või juhtus midagi muud … Voodilaua poole pöörates nägi ta, et sellel istub väike mees, justkui oleks ta laskunud illustratsioonilt vene muinasjutule, kuid üsna elusalt ja päris. Istub ja irvitab: “Miks te varjate minu eest komme ja moosi? Mis ma olen, maht? Ma vajan natuke, sa ei pane isegi tähele …"
Naist ehmatas üllatus ja mees kadus silmist. Ta oli - ja ta ei ole … Otsustades oma nägemust kontrollida, hakkas naine kööki jätma maiustusi ja säilitusaineid, saates sellele vaimse kutse maitsta hõrgutisi. Kokkusattumus või mitte, kuid sellest päevast alates lakkasid kõik korteri mürad.
Tahaksin lugejatele meelde tuletada veel ühte juhtumit, see on eriti sobiv küpsise sünnipäevaks. Ta elas Togliatti peres väikese majapidajana. Nagu tavalisele pruunile sobib, oli ta nähtamatu, tegi ainult vahel müra. Ühel õhtul istus maja perenaine televiisori ees, teda viis programm minema ja äkitselt kuulis ta pominat: “Ma tahan nii palju juustu! Mis häbi, nad jätsid juustu lauale, aga selline tohutu tükk - kas saate hammustada? Kui ainult ma lõikan selle natuke maha! Hääle poole pöördudes nägi naine väga väikest vanameest - habe ja hallid juuksed, räsitud, kavalad silmad ning särk ja püksid olid köitega kinni seotud. Ta kõnnib mööda tuba üles ja alla ja irvitab. Perenaine ootas üllatusega - kes nende sõnul on - ja vanamees kadus. Ta läks kööki otsima ja selgus, et laual oli tõesti väga korraliku suurusega juustutükk. Väiksema tüki ära lõikamine,ta jättis selle lauale.
Juhtub, et küpsetis deklareerib ühemõtteliselt mitte ainult õiguse toidule, vaid ka territooriumile. Meie linna ühe elaniku vanaisa ei uskunud pruunidesse ega kummitustesse ega muusse, nagu ta teda nimetas, jama. Kuid ühel päeval pidi ta ise selle "jama" ees seisma. Vanaema solvatuna läks vanaisa pööningule ja heitis heina. Ta pani lihtsalt silmad kinni - keegi lükkas ta külili. Ma avasin silmad - mitte keegi. Panin uuesti kinni - jälle tõuge ja jälle polnud kedagi ümber! Kolmandat korda silmi sulgedes kuulis vanaisa järsku häält: "Fedor, mine ära, sa võtsid mu koha." "Ja kes sina oled?" - küsis vanaisa, silmi avamata, - "ma olen pruun, ma elan teie majas." Vanaisa pidi kolima teise kohta ja keegi teda seal ei puutunud.
Togliatti perekonnas oli veel üks selline juhtum. Umbes kaheteistkümneaastane poiss, kes mängis Tarzani, hüppas voodist voodisse ja tegi uskumatut müra. Ema hüüdes hüppas ta koridori välja ja näost näkku sattus uudishimulik väikemees, kes oli riietatud avarasse särki, köiega vööga, mütsi ja mõne vormitu onuchiga. Vaatamata suurusele oli tegemist üsna täiskasvanud meessoost olendiga, kelmika ja uudishimuliku pilguga pererahu muretsejale. Poeg hiilis üllatusest ja kõik oli kadunud.
Sageli ilmub perenaine väikese talupoja kujul. Sageli ilmub majapidaja väikese talupojana
Mida iganes me ka pruunide kohta käivate rahvapärimuste kohta arvame, on mingi jõud, mis mitte ainult juurnes meie kõrval, vaid kaitseb meid ka oma võimete tõttu. Kes teab, võib-olla aitas see sama olend kunagi ülalnimetatud poisi ema? Järgmise puhastamise ajal ronis naine taburetile, et ulatuda välja ja tolm ventilatsioonigrilt välja pühkida. Peaaegu töö lõpetades tundis ta, et ta kaotab tasakaalu ja kukub. Kujutage ette, mis tunne oleks oma korteri laest müristada! Juba neljakümne kraadise nurga all nõjatudes tundis naine järsku, et keegi toetab teda kindla käega selja all ja pani ta siis koos väljaheitega paika. Hingates läks naine alla põrandale ja kavatses oma abikaasat tänada tema toetuse eest - ja alles siis hakkas talle silma, et korteris polnud kedagi!Abikaasa tööl, poeg koolis …
Ja siin on veel üks juhtum, millest mul lubati just praegu rääkida. Togliatti pere ostis 80ndate lõpus Vali külas asuva külamaja (kui keegi ei tea, siis asub see Zhigulevsky taga M-5 maanteel). Elasime seal mitu aastat ja siis oli tulekahju. Inimohvreid ei olnud, kuid maja põles puhtaks. Tuha lammutati järk-järgult, kuid uue maja ehitamiseks polnud piisavalt raha. Paari aasta pärast otsustasid nad teha kilbitelgi. Järgmisel päeval, tööst väsinud, istus perenaine tulevase maja lävele, pani silmad kinni ja kavatses kümme minutit puhata. Ja äkki, enda jaoks täiesti ootamatu, nägi ta nii selgelt ja ilmekalt pilti, mis teda pisarateni puudutas. Talle ilmus selle koha talvine maastik (kuid tegelikult oli suvi), tuhaga kaetud sügava lumega ja olendiga, kes oli selles majas varem elanud,ja nüüd kodutud. Olend oli tundlik ja tundlik ning nägi välja nagu väike kohev poolläbipaistev pall. See ei saanud kuhugi minna - see oli tema kodu. See naine tundis sellist üksinduse valu, sellist "koheva palli" melanhooliat, millest tema pilt unistas, et nagu ta ise ütleb, valas ta tahtmatult pisara. Aja möödudes hakkas see nägemine tasapisi ununema. Pere otsustas oma suvilakoha muuta, valmistas selle krundi müügiks ja ostis linnale lähemal asuva maatüki. Rahvapärimuse kohaselt (isegi sellele riitusele suurt tähtsust omistamata) võttis perenaine viimasel päeval kaasa mingisuguse kaltsukoti ja tegi lausetega ettepaneku kohalikule perenaisele kolida uude elukohta. Ta isegi naeris enda üle natuke - ebausklik, öeldakse …nagu väike kohev poolläbipaistev pall. See ei saanud kuhugi minna - see oli tema kodu. See naine tundis sellist üksinduse valu, sellist "koheva palli" melanhooliat, millest tema pilt unistas, et nagu ta ise ütleb, valas ta tahtmatult pisara. Aja möödudes hakkas see nägemine tasapisi ununema. Pere otsustas oma suvilakoha muuta, valmistas selle krundi müügiks ja ostis linnale lähemal asuva maatüki. Rahvapärimuse kohaselt (isegi sellele riitusele suurt tähtsust omistamata) võttis perenaine viimasel päeval kaasa mingisuguse kaltsukoti ja tegi lausetega ettepaneku kohalikule perenaisele kolida uude elukohta. Ta isegi naeris enda üle natuke - ebausklik, öeldakse …nagu väike kohev poolläbipaistev pall. See ei saanud kuhugi minna - see oli tema kodu. See naine tundis sellist üksinduse valu, sellist "koheva palli" melanhooliat, millest tema pilt unistas, et nagu ta ise ütleb, valas ta tahtmatult pisara. Aja möödudes hakkas see nägemine tasapisi ununema. Pere otsustas oma suvilakoha muuta, valmistas selle krundi müügiks ja ostis linnale lähemal asuva maatüki. Rahvapärimuse kohaselt (isegi sellele riitusele suurt tähtsust omistamata) võttis perenaine viimasel päeval kaasa mingisuguse kaltsukoti ja tegi lausetega ettepaneku kohalikule perenaisele kolida uude elukohta. Ta isegi naeris enda üle natuke - ebausklik, öeldakse …selline igatsus selle "koheva palli" järele, mille kuvandist ta unistas, et nagu ta ise ütleb, valas ta tahtmatult pisara. Aja möödudes hakkas see nägemine tasapisi ununema. Pere otsustas oma suvilakoha muuta, valmistas selle krundi müügiks ja ostis linnale lähemal asuva maatüki. Rahvapärimuse järgi (isegi sellele riitusele suurt tähtsust omistamata) võttis perenaine viimasel päeval kaasa mingisuguse kaltsukoti ja tegi lausetega ettepaneku, et kohalik perenaine koliks uude elukohta. Ta isegi naeris enda üle natuke - ebausklik, öeldakse …selline igatsus selle "koheva palli" järele, mille kuvandist ta unistas, et nagu ta ise ütleb, valas ta tahtmatult pisara. Aja möödudes hakkas see nägemine tasapisi ununema. Pere otsustas oma suvilakoha muuta, valmistas selle krundi müügiks ja ostis linnale lähemal asuva maatüki. Rahvapärimuse järgi (isegi sellele riitusele suurt tähtsust omistamata) võttis perenaine viimasel päeval kaasa mingisuguse kaltsukoti ja tegi lausetega ettepaneku, et kohalik perenaine koliks uude elukohta. Ta isegi naeris enda üle natuke - ebausklik, öeldakse …Rahvapärimuse järgi (isegi sellele riitusele suurt tähtsust omistamata) võttis perenaine viimasel päeval kaasa mingisuguse kaltsukoti ja tegi lausetega ettepaneku, et kohalik perenaine koliks uude elukohta. Ta isegi naeris enda üle natuke - ebausklik, öeldakse …Rahvapärimuse järgi (isegi sellele riitusele suurt tähtsust omistamata) võttis perenaine viimasel päeval kaasa mingisuguse kaltsukoti ja tegi lausetega ettepaneku, et kohalik perenaine koliks uude elukohta. Ta isegi naeris enda üle natuke - ebausklik, öeldakse …
Uues kohas läks kõik hästi: vähehaaval ehitati uus maja, saak oli küps, muudatused meeldivad. Ja siis ühel päeval juhtus midagi, mis pani mind selle esimese nägemuse peale teistmoodi mõtlema. Ühel suvel, nädalapäevade keskel, naasis perenaine töölt (ning tööpäevadel ta ja ta pere reeglina dachos ei käinud), istus puhata ja äkitselt - just siis - ilmus tema silme ette kummaline pilt … Justkui oleks tema kõrval olnud tema küpsis - üks. Ta oli väga pahane ja ehmunud, tormas küljelt küljele, üritades talle edastada mõtet, et hädapärane vajadus minna dacha juurde, et seal on halb, ohtlik … Lähme. Ja nad leidsid vargad, nagu öeldakse, kuriteopaigalt. Perenaine ei häirinud neid ei enne ega pärast. Põhjust polnud.
Ilmselt viis paljude sajanditepikkuse kooseksisteerimise sarnane lugu suhetest erilise puhkuse - pruunipäeva ehk pruunipäeva nimepäeva - ilmumiseni. Sel aastal tähistatakse seda 10. veebruaril.
Maja omanikule pühendatud päeva traditsioon ilmus mitu sajandit tagasi. Ajalugu mainib vanem Efim Sirinit, luuletajat ja teoloogi. Oma lugudes rõhutas ta, et igas eluruumis on nähtamatu jõud, mis muudab elanikud kas edukaks või õnnetuks. Väljakujunenud traditsiooni kohaselt on küpsise sünnipäeval keelatud tülitseda, kuid pole ka soovitav kedagi püsivalt sundida pidustuste tähistamisest osa võtma. Sel päeval pole peamine asi mitte lõbus ja pidulik entusiasm, vaid mõistmine, et pere väärtused ja iga inimese kodune mugavus on kõige olulisem asi, mis elus olla võib.
Arvatakse, et perenaised ise saavad aru, millist kuupäeva nad pidulikult pidulikult tähistama peaksid, seetõttu hellitavad nad oma nimepäeval igal võimalikul moel, mängivad nunnusid ja lõbutsevad. Meie esivanemad uskusid, et maja meistrit võivad meelitada mitmesugused maiustused. Nimipäeva eelneval õhtul on tavaks panna lauale mitmesuguseid hõrgutisi, pirukat, kooki või maiustusi, piima või kompotti. Muidugi ei kao kõik need hõrgutised üleöö, kuid siin, nagu arvatakse, on oluline märk tähelepanu. Kuigi, kes teab? Ükskõik, kas mõistame müstiliste ja salapäraste sündmuste mehhanismi või mitte, neid siiski juhtub.
Tatjana Makarova
