Kuulus ladinakeelne fraas Carthago delenda est! teada igale usinale õpilasele. Nagu antiikajaloost teada, lõpetasid Rooma väejuht ja riigimees Cato vanem temaga kõik senati kõned. Ajaloolane Guy Velley Paterculus kommenteeris seda igavest moto mitu sajandit hiljem: "Rooma, olles juba kogu maailma vallutanud, ei saanud olla ohutu enne, kui Kartaago hävitati."
Kartaago oli tõepoolest Rooma kõige kibedam vaenlane 4. - 2. sajandil eKr. See peaaegu miljoni elanikuga hiiglaslik linnriik, mis asub Vahemere Aafrika rannikul, tänapäevase Tuneesia lähedal, asutasid foiniiklased ja see oli Rooma väljakutsega kaupleva impeeriumi pealinn. Kartaago säilitas oma kaubavahetuse monopoli suure mereväe ja võimsa palgasõdurite armee abil. Kuid hoolimata asjaolust, et vastasseis põhines samadel põhimõtetel nagu nüüd, see tähendab võitlusel ressursside ja müügiturgude pärast, süvendas Vana-maailma suurimate impeeriumide vastandumist veendumuste erinevus ja nagu praegu on moes öelda, kahe rahva mentaliteet. Kristluse-eelset Rooma impeeriumi eristas märkimisväärne usuline sallivus ja see võimaldas erinevatel usunditel rahumeelselt koos eksisteerida. Aga,Hoolimata sellest ja moraali üldisest julmusest neil päevil, rääkisid iidsed autorid viha ja needustega mitu korda sellest, kuidas Carthages hukati lapsi, püüdes austada oma verejanulisi jumalaid.
Mida me õpime iidsetelt kroonikakirjanikelt selle Kartaago ühiskonna elu tumeda külje kohta?
Fakt on see, et Carthage pärandas foiniiklaste iidsed kombed, mis on Lähis-Idas ammu vananenud. Ja need kombed olid sünged. Need tekitavad endiselt põnevust kõigile, keda huvitab iidne ajalugu. Ühes lõigus, mis omistati Sanhunyatonile, XII-XI sajandit eKr asunud foiniikia ajaloolasele. e., öeldakse, et "suurte sõdade või põudade või katkude tagajärjel toimunud katastroofide ajal ohverdasid foiniiklased ühe kõige kallima inimese". Poja, eriti esmasündinu ohverdamist peeti jumalakartuseks, seda viidi läbi Jumala nimel ja reeglina kodulinna hüvanguks. Aadlikest peredest pärit lapsi annetati sageli; linna valitsejate kohustus oli rahva soosiku võitmiseks loobuda kõige kallimast. Sellistel juhtudel peeti jumaluse asukohta kindlasti turvaliseks. Foiniiklased uskusidet mõrvatud laste hing tõuseb otse Jumala juurde ja kaitseb nüüdsest oma kodumaad ja perekonda. Seejärel hakkasid aadlikud Carthages ostma teiste inimeste lapsi, andes nad preestritele nende enda varjus.
Muinasaja roomlaste jaoks polnud mõrv midagi tavapärast. Kümned ja sajad gladiaatorid tapsid üksteist tsirkuseareenidel, et publikut lõbustada. Intriigid, vandenõud ja mõrvad olid imperatiivses Roomas tavalised tavad. Ja ometi tekitas kartaagolaste ohverdamispraktika nii plebelaste kui ka patriklaste seas vastikust ja õudust.
Foiniiklaste ja nende järeltulijate kõrgeim jumal oli Baal (Baal) - äike, viljakuse, vete, sõja, taeva, päikese ja muude jumalate jumal. Teda kummardati ka Assüürias, Babüloonias, Iisraeli vanas kuningriigis, Juudamaal, Kaananis ja Süürias. Just talle toodi veriseid ohverdusi. Muidugi oli inimeste ohverdamine paljude iidsete rahvaste seas tavaline, kuid Carthage'i usufanaatikute hulgas muutus süütu lapse rituaalne mõrv vastikuks sadistlikuks teoks. Primitiivse maagia tume algus oli puniku (kartaago) usundis ühendatud vananeva tsivilisatsiooni keeruka julmusega.
Kartaago keskväljakul seisis tohutu õõnes vask-iidol härja peaga - Baali totemloom. Selle all süüdati tuli. Nagu tunnistavad 1. sajandi eKr ajaloolane. e. Ohverdamiseks valitud lapsed Siculus Diodorus viidi tulikuuma kuju juurde ja pandi selle messingist kätele, mille peal nad libisesid tule alla.
Ohverdamise ajal oli keelatud nutta. Usuti, et pisar ja ohk vähendavad ohverduse väärtust. Laste surma vaadates oleks nende vanemad pidanud rõõmustama, kinkides erksad ja elegantsed riided. Mõne ajaloolase väitel nõudsid jumalad seda väidetavalt. Teised, näiteks II sajandil elanud Justin, olid kindlad, et "selliste hirmutegude abil välistasid kartaagolased jumalad iseendast".
Reklaamvideo:
Kristlikus usus tuntud Beelzebub - üks kurjatest vaimudest, kuradi käsilane, keda temaga sageli samastatakse - pole keegi muu kui Baal või õigemini selle iidse jumaluse üks personifikatsioone. Baal Zevuv tähendab "kärbeste isand" või "lendavate asjade isand".
„Niipea kui nad augu servast leidsid, kadusid ohvrid nagu veetilgad kuuma metalli peal ja valge suits tõusis karmiinpunase leegi keskele, - nii kirjeldas Gustave Flaubert iidseid allikaid kasutades oma romaanis Salammbeau koletu jumaluse auks hukkamist. - See kestis kaua, lõpmata kaua kuni õhtuni. Vaheruumide siseseinad muutusid punaseks, põletav liha sai nähtavaks. Mõnele tundus isegi, et nad suudavad eristada juukseid, üksikuid jäsemeid ja ohvrite kogu keha."
Nii iidsete aegade roomlased ja kreeklased kui ka 19. sajandi eurooplased ei saanud nii karmist kombest aru ega nõustunud. Võib-olla saaks selliste jumalatega vastu pidada ainult XX sajand - massiliste hukkamiste sajand, miljonite inimeste surm sõdades, gaasikambrid, koonduslaagri ahjud …
Rooma võitles Carthage'i vastu kolm korda, kuni sai teoks see, millest Cato unistas. Rooma väed lähenesid lõpuks Kartaago seintele.
Ja katastroof algas. Tuli liikus linna peale. See lendas põrandalt põrandale ja intensiivne kuumus põletas katuste all peidus inimesi. Mõni needis jumalaid, mõni vaenlast, kuid nende hääled surid välja, kui uus hoone maapinnale põles, kukkus, blokeerides tänava ja tappes põgenikke. Haavatud karjusid endiselt kivide alt, kuid keegi ei kuulnud neid.
Võitlus möllas teiste majade katustel. Kärud, nooled ja kivid lendasid. Inimesed kukkusid üksteise järel. Kui tänava avasse ilmusid ratsanikud, tapsid nad mõõgaga põgenemise ja hobused purustasid haavade pead oma kabjapuhangutega.
Ja siis tulid kollektsionäärid oma peidikutest välja ja konksudega lohistasid nii surnuid kui ka veel elusaid auku. Inimesed täitsid kraave nagu prügi.
Kõlasid trompetid, mis inspireerisid võitjaid ja saatsid surevasse linna suurt hirmu. Sajaväelased karjusid valju häälega, kutsudes kokku sõjamehed, ja väed liikusid kiiresti, olles kindlad võidus. Kõiki valdas hullumeelsus ja raevukus.
Mõned elanikud lukustasid end Eshmuni templisse ja põletasid seal elusalt. Pärast kuut päeva kestnud tänavavõitlust andsid Rooma sõdurite armu umbes 50 000 Kartaago nälginud kaitsjat. Mõned hukati, teised müüdi orjusse.
Nii aastal 146 eKr. e. Kartaago kukkus. Kolmas punasõda oli lõppemas. Nüüd sai temast rääkida ainult mineviku pinges. Linn kadus, pühiti maa seest ära. Selle territoorium oli üles küntud ja kaetud soolaga, et ka seal ei kasvaks rohi. Nad hävitasid kõik kunstimälestised, käsikirjalised raamatud, arhitektuurikonstruktsioonid, nii et miski ei meenutaks põlastusväärse Puna järeltulijaid.
Kuid saja aasta pärast hakkas linn taaselustama, kuid juba Rooma võimu all. Selle asemele hakati püstitama Rooma templeid ja ühiskondlikke hooneid, ehitati tsirkus 60 tuhandele pealtvaatajale, teater, amfiteater, tohutud vannid (vannid) ja 132-kilomeetrine akvedukt. Rooma ajal oli Carthages umbes 300 000 elanikku ja ta vaaristas Aleksandrit rikkuses ja valgustuses.
439. aastal see vallutati ja rüüstati vandaalide poolt, sajand hiljem edastati Bütsantsi kindralile Belisariusele ja sellest sai Konstantinoopoli kuberneri residents. Ja 7. sajandi lõpus vallutasid moslemite araablased hoomamatu kiirusega peaaegu kogu Põhja-Aafrika. 698. aastal võtsid linna araablased ja selle kivid olid Tuneesia linna ehitamiseks vajalikud materjalid. Järgnevatel sajanditel eemaldati riigist Rooma linna ehtinud marmor ja graniit. Mõne arvepidamise kohaselt kasutati neid katedraalide ehitamiseks Genovas, Pisas ja Canterbury katedraalis Suurbritannias. Tuhandeaastase ajalooga linn, mis hirmutas kogu muistset maailma, pühiti jälle maa seest ja ei taaselustatud.
