Asteekide tsivilisatsioon, mis õitses Lõuna-Ameerikas aastatel 1345–1521 CE, saavutas oma verejanulise inimohvri tõttu kurikuulsa maine. Jubedad jutud veel peksvast südamest purskasid liikumatu ohvri rebenenud rinnast, massilistest pealetükkidest, nülgimisest ja hajumisest. … Jah, kõik see toimus, kuid on oluline meeles pidada, et asteegide jaoks oli ohverdamine rangelt rituaalne protsess, mis andis jumalatele kõrgeima au ja mida peeti vajalikuks oma rahva heaolu ning mõnikord ka kogu inimkonna päästmise tagamiseks. Asteekide jumalad ja jumalannad vajasid toiduks elavaid südameid. Kõik südamed olid head, kuid vapraimate vangide südameid peeti asteekide jumalate jaoks eriti toitvaks.
Nende peajumal oli surematu sõdalane Uitzilopochitl - päike, kes võitles asteegide ellujäämise nimel teiste jumalatega ja lõputu pimedusega. Witzilopochitl, nagu iga sõdalane, vajas võitluse jätkamiseks toitu. Ent jumalana eelistas ta inimese verd. Uitzilopochitli toitmise jätkamiseks olid asteegid sunnitud tegelema lõputute sõdadega.
See olukord ei arenenud iseenesest, vaid kasvas välja geopoliitilisest olukorrast. Suure keisri Utziliutli ja kauni Kakamiuyatli poeg Tlacaelel Esimene aitas onul ühendada asteekide hõimud enneolematuks allianssiks. Ta tutvustas asteegide ainuõiguse ideid, muutes neist valitud jumalad. Ja kui peamist jumalat - patrooni, tõstis ta teiste seas üles sõjamehe Uitzilopochitli. Sellel olid põhjused. Sellise liidu säilitamiseks ning impeeriumi kasvu ja tugevdamise jätkamiseks oli vaja uusi ideid ja uut korda. Täna nimetaksime seda ultra vasakpoolseks militarismiks.
Armeele anti prioriteet ja tekkisid mitmed erinevad sõdalaste rühmitused. Eagle Warriors ja Jaguar Warriors olid kaks eriväeüksust. Need olid sõjas väljaõppinud inimesed. Sõda sõja ja uute ohvrite jaoks. Teine ohverdamisallikas oli rituaalmängud, milles kaotajad maksid lüüasaamise eest maksimaalset hinda.
Samuti tuli ohverdada lapsi. Eelkõige vihmajumala Tlaloci auks pühades mägedes peetud tseremooniate ajal. Usuti, et lapsohvrite pisar võib vihma põhjustada. Muu hulgas ei jäänud tähelepanuta ka orjad: neile anti reeglina tagasihoidlikumad rollid - olla oma isanda surmaga kaasas, tagada surmaga äri õitseng, edu väikeettevõttes.
Reklaamvideo:
Tapmised olid väga verised. Väga.
Ohverduste keskne koht oli Suur tempel - Huey Teokalli, Tenochtitlanis (asteekide impeeriumi pealinn ja nüüd Mehhiko linna hoogne keskus). Siin lõi spetsialiseerunud preester terava noaga - Tekpatlem lõikas veel elavalt ohvrilt välja südame, pani selle ettevalmistatud nõusse ja viskas keha püramiidi astmetest alla. Pärast seda lõigati pea ära ja pandi tsompantlile või templi koljusammasse.
Tekpatlil on üks asteekide kultuuri põhiväärtusi. Väliselt on see kroonlehekujuline tulekiviga nuga, tavaliselt rikkalikult kaunistatud käepidemega.
Tekpatl oli jumal ja sündis taevas, kuid tema vend viskas ta minema. Kui see kukkus, purunes see 1600 kilduks, millest tekkisid esimesed jumalad. Ja see asteekide kalendri sündmus on tähistatud kui esimene aasta - Tekpatl.
Tekpatlit seostatakse ka põhjas asuva allilmaga kui tulist kaitsjat.
Ränikivi tükid olid vanim teadaolev meetod tulekahju tekitamiseks. Seega saatis tulekiviga nuga jumalatele üheaegselt kingituse ja oli nende otsene jätk, osa nende maailmast.
Surnute jumal Miktlantecutl oli kujutatud keelega - Tekpatl.
Tuleb märkida, et mitte kõik ohvrid ei saanud kohta kolju püramiidis. Lisaks korraldati mõnel juhul ohvri ja preestri vahel spetsiaalsed lavastatud kaklused, kus preester võitles pärisrelvadega ja ohver, olles juba seotud kivi või puitraamiga, võitles puust või sulerelvaga.
Tlaloci ohverdatud lapsed veeti sageli mäetipudel asuvatesse jumala pühakodadesse. Need, kes Shipe-Toteki nimel ohverdati (“see, millel on nahk eemaldatud”), värviti eri värvi, et imiteerida seemnekestad, mis tärkavad läbi kesta.
Keskmiste hinnangute kohaselt ohverdati aastas umbes 20 000 inimest. Ohverdatud inimeste liha tarbisid mõnikord ohvreid teinud preestrid, samuti valitseva eliidi liikmed või sõdurid, kes ise ohverdasid.
Autor: ScientaeVulgaris
