Preisi assimilatsioon Saksa ordu poolt 13. sajandil kutsus esile kaasaegsete ja järeltulijate mitmesuguseid hinnanguid: kangelaslikust eeposest kuni verise veresauna ajalooni.
Drang Nach Osten: loomulik protsess?
13. sajandil leidis Saksa Püha Maarja ordu lõpuks endale uue koha: Preisimaast sai selle tõusu hüppelaud. Poola vürsti Konrad Mazowiecki palvel päästsid teutooni rüütlid tema maad Preisi rüüsteretkedest. Edasi hakkasid vaimulikud vennad vallutama oma vaenlase territooriumi: aastaks 1240 olid peaaegu kõik Preisi hõimuühingud allutatud Saksa ordule. Põhjas asuv Poola eliit ei osanud teutoonidelt sellist paindlikkust oodata ja kahetses aja jooksul oma otsust.
Teutooniordu rüütlid rünnakus.
Legendaarsetest lugudest tuleks liikuda olukorra tervikuna analüüsimisele. Ajavahemikku XII kuni XIV sajandit võib Euroopa ajaloos julgelt nimetada ulatusliku laienemise ajastuks. Elanike arv kasvas dünaamiliselt, ühtse kristliku ruumi loomise ideed hakati järk-järgult ellu viima esimeste ristisõja ekspeditsioonide õnnestumisega, linnade roll keskaegses ühiskonnas kasvas. Ja kloostrivennad suutsid kasvada iseseisvateks majandusüksusteks, mis mitte ainult ei levitanud “tõelist usku”, vaid näitasid ka põllumajanduse osas väga head produktiivsust. Ida-Euroopa ei olnud Euroopa tsivilisatsiooni külg, kuid individuaalsed protsessid ühiskondlikus ja majanduselus olid seal ebaühtlased. Kuid sellegipoolest ei teinud keskaegse ühiskonna institutsioonide universaalsus kolooniaid vallutatud maadest välja,milles asunikud ei suhelnud kuidagi kohaliku elanikkonnaga. Vastupidi, aja möödudes Preisi maadel oli poolakat sakslasest raske eristada. Integreerimisprotsess kulges üsna kiiresti.
Preisimaa XIII sajandil.
Järk-järgult kaovad ajaloolised klišeed, mida oleme harjunud leidma ajalooõpikutes, kus olid lõigud väsimatutest fanaatilistest kristlastest, kes ei soovinud aktsepteerida kedagi peale omasoodu. Meenutagem Lähis-Ida ristisõdijaid: loomulikult ei välistanud vallutamine Kristuse rüütlite julmusi ja sallimatust kohaliku elanikkonna suhtes, kuid hiljem koosnes üsna kopsakas Jeruusalemma kuningriigi armee osa Turcopolsist - Palestiina kohaliku elaniku ristitud esindajatest.
Reklaamvideo:
Peaksite tähelepanu pöörama ka sellisele huvitavale omadusele: esimesed Saksa asunikud Preisimaalt tulid peamiselt suhteliselt hiljuti okupeeritud piirkondadest - Brandenburg, Sileesia, Mecklenburg. Preisimaa oli XIV sajandil üleujutatud juba esimeste ristisõdijate ja sissemurdjate järeltulijatega, kes asusid Visla kaldale 1230. aastatel. Pärast vaimulikust rüütelkonnast pärit vendi täiendasid Preisimaa Saksa elanikkonda talupojad, mõisate isandad ja linnakodanikud.
Saksa ordu mündid.
Preisimaa: maaküsimus
Alustame oma ülevaadet alt. 13. sajandi keskpaigaks Preisimaale kolinud talupoegadel oli õigus omada umbes 33 hektari suurust maatükki. Nad maksid selle eest makse otse Saksa ordule ise või maaomanikele - piiskopile või üksikule parunile. Kohalikud Preisi talupojad mõõtsid oma maatükke "häkkides" (ühesõnaga - kõblastega), mis nägid asunduste valduste taustal palju tagasihoidlikumad. Kuid teisest küljest oli see näide üsna iidsest maa jagamise meetodist: talupojal oli nii palju maad, kui ta sai käepidemega hakkama. 13. sajandi viimaseks veerandiks oli Preisi talupojal 20 hektari suurune maatükk. Saksa maade sisserändajad said oma maad pärandina kõigile lastele edasi anda. Kohalikud elanikud on ainult pere vanimad.
Saksa ordu suhtumine preislastesse polnud üheselt mõistetav: neile, kes ei osutanud vastupanu, ei tehtud vigastamist ja neil lubati teha oma tavapäraseid asju ning mässuliste vastu viidi läbi karistusmeetmeid. Seal oli ka lunastussüsteem: "häkkerite peal" istunud talunikud maksid lõpuks ordu riigikassasse teatud summa ja omandasid tegelikult uue sotsiaalse staatuse. Vabadus oli müügil.
Saksa ordu rüütlid.
Suuremate osalustega inimesed maksid ka makse ja liitusid ordu miilitsaga. Need olid juba tugevalt relvastatud sõjamehed, sõdalased, kellel oli pealegi õigus kohtule omaenda territooriumil. 15. sajandiks ilmus Preisimaale saksa, poola ja preisi juurtega orduaristokraatia kiht. Kuigi formaalselt kuulus kõik kas piiskopile või ordule.
Selle tulemusel muutusid need Lennike ja ordupeatüki vahelised rahutud suhted tõeliseks konfliktiks: 15. sajandil sõlmisid paljud maaomanikud Poola kuningaga ordupeatüki ja Preisi piiskopkondade vastu lepingu.
XV-XVI sajandite ordu vend.
Kuid päris Preisimaale sissetungi alguses ei hakanud Saksa ordu maa jaotamise osas viltu minema: näiteks Alam-Saksi põliselanik Dietrich von Depenov sai 1236. aastal 300 gufi - ta eraldas selle peaaegu 5000 hektari suuruseks ja rajas sinna lossi. Klannidel Stange ja Heselichtil oli kvoote enam kui 1000 Gufis. Stange asutas isegi terve linna - Freistadti. Dietrich von Depenovil oli vähem õnne: see üllas sõdalane suri ühes preislaste vastases kampaanias ja tema valdused hakkasid kiiresti killustuma.
Teutoonid ja preislased: võitlus või integratsioon?
Tulles tagasi kohalike elanike identiteedi ja integratsiooni probleemide juurde, võib tuua ühe huvitava fakti. Aastal 1454 teatas Saksa ordu ülem kõrgemale meistrile, et kui ta luges meistrilt endalt sõnumit komissari teemadele - erineva auastmega maaomanikele, nõudsid väikeomanikud kirja tõlget saksa keelest. Müüti kohaliku elanikkonna raevukast, täielikust hävitamisest ja sunniviisilisest integreerumisest Teutooni ordu sotsiaalsesse süsteemi peetakse sel juhul täiesti elujõuliseks.
Preisi maamõõtmise kaart.
Esimesed Saksa linnad Preisi pinnal - Thornil ja Kulmil olid juba oma põhikiri. Need olid esimesed tõendid linna õigusliku seisundi kohta uutes maades - näide Preisi seadusest üldiselt. "Kulmi kiri" - dokument 1233, mis reguleeris linnaelanike õigusi ja vabadusi. Ja vastloodud linnad tervikuna tunnistasid kogu linnaosa elanike omaks. Teisisõnu: Preisimaalt pärit murdvaras ei jäänud väljaspool võimsa ja hirmuäratava Saksa ordu valduste ühiskondlikku elu.
