Muistsed preislased hõivasid üsna kompaktse territooriumi Läänemere rannikul Memele ja Visla jõe vahel. Preislaste hulka kuulusid mitmed päritolu järgi hõimud - sembid, natangid, pogesanid, kodulased, skalbid, galindid, jatvinglased ja soojad. Viimase maad, kui nüüdisaegset kaarti vaadata, läksid loodes Visla (Kaliningradi) lahele ja läänes piirnesid nad Saksamaa territooriumiga. See oli omamoodi muistse Preisimaa süda.
Ehkki preislaste mainimisel tuleb Saksamaa kohe meelde, ei kuulu nad germaani hõimudesse. Preislased kuulusid eelajaloolistel aegadel Läänemere kagurannikule elama asunud Läänemere rahvaste hulka. Neil oli ühine ajalugu, ühine kultuur ja praktiliselt sama keel. Kuid nende kogukonna kõige ühendavam element oli usk.
Püha tamme all
Usu preislaste seas tutvustas legendaarne juht Videwut. Kohalike müütide järgi oli see juht pärit Cimbri hõimust, kuid oli sunnitud kolima koos oma valitseja venna ja kogu rahvaga läänemaadele. Kord saabus Videvut koos oma kaaslastega arvukatel laevadel Visla suudmesse, et siin uut elu alustada.
Maa, kuhu need väed maandusid, oli täiesti metsik. Pealik võttis üle preestri ülesanded ja asutas paganliku templi, mida hiljem nimetati Preisi Romuvaks. Aja jooksul tekkis Romuv (seda sõna tõlgitakse kui "vaikne, eraldatud koht") väga palju ja on raske öelda, kus oli esimene. Kuid peagi Videuti võimu alla sattunud baltlased palvetasid ja tõid ohvreid kolmele paganlikule jumalale - Perkunasele, Patolinile ja Potrimpsile. Kui kaks viimast jumalat ei ütle meie kõrvadele midagi, siis esimene on hästi teada. See on seesama kuldsete vuntsidega vürstijumal Perun, kelle iidoli püstitas mäe otsa Vladimir Svjatoslavovitš, enne kui pööras pilgu kasulikumale religioonile - kristlusele.
Preislastest said Videuti kerge käega suurepärased paganad. Nad hoidsid oma jumalatest kinni ega tahtnud pöörduda mingisse muusse usku. Preislaste peamine pühakoda oli metsas püha tamme all. Tohutu puu lohkudes olid jumalate iidolid. Ja tamme ees on altar. Sellel metsalagendikul kogunesid täiskasvanud preislased paganlikke sakramente tegema. Et müra ei häirinud taevaelanikke, eraldas nad inimestest oskuslikult kootud varikatus, mis tõsteti üles ainult pühade ajal või selleks, et teada saada, mis saab hõimule järgmine aasta.
Vanemas eas aktsepteeris Videvut, nagu lagunenud preestrile kohane, vabatahtlikku surma ohvritulel. Ja võimu preislaste hõimude üle said Videuti pojad ja tema kaksikvend Brutin. Littpo sai Ida-Balti hõimude valitsejaks, millest hiljem tulid välja leedulased, Zamo sai võimu Zemlandi, kus praegu asub Kaliningrad, üle. Saksa legendid räägivad, et Videwut tähistas oma naist, kelle nimi oli Erme või Varma, erilise armastusega. Tema nimel nimetati preislaste keskmaad Warmiaks ja selle elanikeks - soomlasteks. Warmia ümbruses on levinud äärmuslike nimedega maad: Pogesania, Pomezania, Lubavia, Külmerland, Natangia, Nadruvia, Skalvia, Sambia, Sasna, Galindia, Sudovia. Need kõik olid Preisi alad. Kuid nad olid Poola ja Saksa maade lähedal, neil päevil - juba kristlikud.
Reklaamvideo:
Ristiretk
Paganlikku usku oli võimatu kiiresti ristiusustavas maailmas kaitsta ja toetada. Preislased ei saanud sellest aru. Kui vürst Vladimir Püha mõistis kiiresti, et ükski kuldsuuline Perun ei päästa Kiievit vaenlase rünnakute eest ja valida saab ainult Rooma Jeesuse ja Bütsantsi Jeesuse vahel, siis Preislased ei võtnud misjonäride manitsusi kuulda. 997. aastal tapsid nad julmalt piiskop Adalberti, kes läks kuulutama Jumala sõna.
Piiskopil õnnestus Poola paganate küüsist elusalt välja tulla. Ta astus isegi edukalt vastu omaenda kirikule, kui uskus, et rikastel kristlastel on paganatest halvem olukord. Ta uskus siiralt, et suudab kuulutades pöörduda iga hinge poole Kristuse poole. Seetõttu tegi Adalbert kõige suurema rumaluse: ta läks preislaste maale üksi, ilma sõjalise kaitseta. Veelgi enam, ta tuli jutlustama paganate koosolekul Sambias ühes Romus. Muidugi raius kohalik Krive preester pea otse paganlikul altaril maha. Ja tänulikud inimesed tõstsid ta keha kohe oda otsa, naerdes, et nii saab piiskop oma Jumalale lähemale.
Tosin aastat hiljem tapsid preislased veel ühe misjonäri, kes ilmus samuti ilma relvade ja valvuriteta. Ja sellele vastasid kristlikud valitsejad sõjaga. Poola kuningas Boleslav Vapper alistas ja põletas Natangias Preisi pühakoja. Taani kuningas Knud Suur kõndis tule ja mõõgaga üle Sambia. Kogu 11. ja 12. sajandi jooksul saatsid Poola kuningad vägesid pidevalt preislaste rahututele maadele. Ja XIII sajandi alguses nõudis paavst Innocentius III ristisõda preislaste vastu. Kõigile reageerisid kõik Poola rüütlid-ristisõdijad ja mõjukad vürstid. Kuulus rüütel Konrad Mazowiecki andis suure panuse preislaste hävitamisse - tema maad piirdusid just preislastega. Mitu korda juhtis Konrad paganate vastu nii Poola kui ka Vene vägesid.
Kuid preislased ei andnud alla ja vastasid veelgi karmima vastupanuga. Niisiis otsustas prints peavalust vabaneda ja andis võitluse paganate vastu Saksa ordu rüütlitele, andes neile Helminski maa (nagu Poolas kutsuti preislaste maid) 20 aastaks tasuta kasutamiseks. Rüütlid asusid saksa põhjalikkusega asja kallale. Nad otsustasid Warmias Preisi territooriumi südames peksa anda. Nad tabasid Varmia lossi Khonedat ja pühkisid selle maamunalt. Selle asemele püstitasid rüütlid oma kivist ja immutamatu lossi-kindluse - Balga. Tundus, et aastatel 1238-1241 vallutati Warmia täielikult. Selle elanikud kas surid või pöörati sunniviisiliselt ristiusku. Preislased aga ei andnud alla!
Viimased fookused
1242. aastal mässas kogu Preisimaa teutoonide vastu. Ülestõus kestis seitse aastat ja lõppes rahulepingu allkirjastamisega. Igavese rahu eest lubasid preislased rüütlitel ehitada lossi Warmia linna Lidzbarki ja Braniewosse. Kuid maailm ei kestnud isegi aastat. Ristirüütlid ei mõelnud tagasi tõmbuda. Nad tahtsid paganluse juurida.
1249. aastal puhkes teine Preisi ja 1260. aastal kolmas ülestõus. Seekord kestis vastasseis 14 aastat. Varmia juhil Glappol õnnestus isegi Braniewo loss tagasi vallutada. Kuid tal ei õnnestunud Balga kinni haarata - ordu teadis kindlusi ehitada. Isegi ülestõusu ajal ehitus ei peatunud. Niisiis püstitati Brandenburgi loss, mis lõikas läbi soomlaste ja natanglaste väed. Ta seisis täpselt keskel Balga ja Königsbergi vahel. Osavalt sõjalist jõudu jagades rüütlid ühendasid mässajad ja muutsid nende tugipunktid suurepärasteks lõksudeks.
Proovides võtta Brandenburgi, võeti Glappo kinni ja poos ta 1273. Juhtideta jäänud mässajad loobusid järk-järgult oma positsioonidest ja lõpetasid aasta pärast vastupanu. Warmias olid ülestõusud lõppenud. Teised Preisi maad jätkasid vastupanu kuni 1283. aastani. Teutonite vastase võitluse viimases voorus liitusid mässajatega isegi kohalikud vürstid, kes polnud rahul rüütlite Poola sissetungiga.
Need 20 aastat, mille jooksul Helminskaya maa anti Saksa Saksa valitsusele, on ammu möödas. Kuid rüütlid ei kavatsenud oma maid poolakatele tagastada. Vastupidi, nad hõivasid Preisi maadest lõunas asuvaid Poola alasid. Nii Warmias kui ka teistes preislaste maades algas üldine ristiusustamine ja assimileerumine: läänes - sakslastega, idas - poolakatega. Warmiasse kogunesid muu etnilise päritoluga sisserändajad. Pärast mitu sajandit ei olnud Warmia elanikud enam paganad ja kaotasid oma rahvusliku identiteedi. Chelminsky maal hakkasid nad saksa keelt rääkima. Vana linna meenutasid vaid vanad linnade ja külade nimed.
17. sajandi lõpuks ja 18. sajandi alguseks kadus preisi keel. Ja Preisimaa sai kindlalt Saksamaaga seotud. Mis puutub Warmiasse, Natangiasse, Sambiasse, Poghezaniasse, Pomezaniasse, Scalviasse, Galindiasse, siis isegi nende nimesid ei jäänud. Paraku on inimeste mälu lühike. Ja kui inimesed kaovad, mäletavad oma minevikku ainult ajaloolased.
Nikolay KOTOMKIN
