Karjala hämmastab turiste paljude imedega, kuna sellel on oma anomaalsed tsoonid ja võimupaigad, kuid sellest räägime juba teist korda, sest nüüd tasub rääkida seidide mõistatusest. Milliseid saladusi hoiavad muistsed kivijumalad, mida kohalikud elanikud pühaks peavad.
Inimesed nimetavad kultushooneid, üksikuid kive või püramiide nende sõnadega ja seiidid ilmusid esmakordselt 9. sajandil, pärast seda leidsid teadlased need Skandinaavias ja Vene põhjaosas. Saamid usuvad, et inimtegevusest tulenevad struktuurid hoiavad lahkunud esivanemate hinge, kellele ei meeldi nende rahu häirimine, ja seetõttu on nähtamatute jõudude vihastamiseks parem muistsed kujud kohe maha rahustada. Samuti võisid nad varustada maagiliste omadustega esemeid, nii et jahimehed riputasid sageli kivitükkidele puutükke ja lasid neile kuulid, misjärel nad omandasid maagilised omadused. Lapi usundis oli see kultus 2. aastatuhandel eKr siia tulnud karjalaste esivanemate peamine omadus. Seejärel laenasid nad oma kultuuriväärtused sakslastelt, pärast mida Kemi linna lähedal säilitatakse selliseid esemeid loomade, lindude või inimeste peade kujul,paigaldatud rändrahnudele.
Sageli paigutati nad kivide nõlvadele, kust meri ja jahimaad on selgelt nähtavad, ning Valge mere saarte territooriumil võib mõelda tervetele jumalakompleksidele. Saksa kerel seisavad üksikud seidsid jalgadel ja neid kaunistavad mitmevärvilised veeris ning mõned nende osad meenutavad inimese käsi. Siin on legend rootslaste kohta, kes said kujudeks pärast 17. sajandil Solovetski kloostri ründamist, kuid siis karistasid iidsed jumalad vaenlasi ja hävitasid tormi ajal vaenlased. Kalju mägi Russkiy saarel Kutuzov näitab külastajatele 200 kivist naistega sarnast kultuspühakut, samuti Murmanski piirkonnas asuvate saamide elumajade läheduses ja Koola poolsaarel asuva Ninchurti mäe nõlvadel leiate analooge.
Inimesed korraldasid seidide lähedal rituaalseid tantse, paludes jumalustel anda neile edukas saagiks ja palvetasid ka surnud sugulaste hinge pärast, kes surid mere sügavuses. Loomaverega piserdatud kivid visati ligipääsmatutesse kohtadesse, kuid naistel keelati siia siseneda. Soome teadlase Matthias Alexander Castreni uurimistöö käigus märgati, et struktuurid etendasid sageli nõiduse ebajumalate rolli. Esivanemad tajusid neid kui jahivaimu ja inimesi, nii et kivide kummardamine jätkus 20. sajandini. Pärast nende ekspeditsiooni rääkisid vene teadlased meediale metsast leitud laulukivist, mida kohalikes legendides sageli mainitakse. Teda nähti Kemist 50 km kaugusel ja meenutas väljapoole tohutut rändrahnut, mis tiirutas mäest tuule eest. Nende vahel tekkis pragu, nii et õhk pärast tungimist andis erinevaid helisid,mille toon muutus impulsside tugevusest ja positsioonist. Nad tegid pilte ja salvestisi sellest imest, mis varem oli saamide tempel.
Varem 70ndatel leiti seest õõnes veel üks analoog, mis pärast löömist tekitas meloodilisi lugusid. Karjala on kuulus ka oma maagiliste jõududega megaliitide poolest, mis asuvad pühapaikadest kaugel. Konevetsi järvel on Kivist hobune, millele oli varem võimalik ehitada puust kabel. Siin iidsetel aegadel ohverdasid soomlased jumalatele hobuseid, kuid pühakoda kaitseb loomi ka surma eest, kui nad siin suvel karjatavad. Kui kristlased püstitasid jõulud - Theotokos kloostri, sai paganlik objekt ka uue usu osaks. Pegrema küla lähedal asub iidne religioossete hoonete kompleks, kus teadlased teostavad endiselt väljakaevamisi. Varem see nende tähelepanu ei äratanud, sest see peeti ohutult metsa tihnikusse, kuid pärast 80ndatel toimunud tulekahju ilmus ebajumalate lagendik kogu oma hiilguses inimeste ette.
Reklaamvideo:
Paljude kilomeetrite kaugusel on mitmesuguse kujuga rändrahne ja kive, kus nende töödeldud ja hakitud vormid tulejälgedega löövad kohe silma. Konnakujuline megaliit on säilitanud selle lähedal tuha ja söega depressiooni ning osa matmist on silma lähedal nähtav ja tema vend, nagu pardilgi, on kaks üksteise peale asetatud kivi. Nendes kohtades olevad šamaanid viisid läbi oma rituaalid ja võisid isegi pühakoja kohal lennata, kuna need kaks pühamu olid iidsetel aegadel kurjuse kehastus, viies läbi kahju, ja seetõttu maeti hõimu aadlikud inimesed nende lähedale ja viisid sageli läbi puhastusrititusi. Teadlased leidsid uuringu ajal salapärase laste matmise, mida pole veel selgitatud. See Karjala nurk on võimu koht, kuhu esoteerika austajad kiirustavad.
Tasub rääkida tundmatust Radokolye saarest, kuhu on väga raske sinna jõuda ning see ise on väikese suurusega, võsastunud sambla, rohu ja põõsastega. Kuid varem seilasid kohalikud elanikud siin laevadega, et kohtuda Ivan Kupalaga, ning pärast jalutuskäike laulude ja tantsudega püüdsid nad edutult 2-meetrise kalju kujul iidoli alla visata, meenutades selle piirjoontes meest. Tema kõrval on habemega kivi, mida kutsutakse lugupidavalt omanikuks ja nad püüavad mitte vihastada, kuna see ilus mees võis kurjategijale saata haigusi ja muid elumured. Kõige huvitavamaks faktiks oli seidide leidmine ajaloopuhujate poolt, kes soovivad leida hüperborea jälgi, mille kirjeldus on muinasallikates säilinud.
Irina Reshetnikova
