Issyk-Kuli järve põhjas otsivad teadlased iidset kloostrit, kuhu legendi järgi on maetud püha Matteus, üks Kristuse apostleid, kirjutab ajakirja Itogi korrespondent E. Zigmund.
Kiriku traditsioon ütleb: pärast seda, kui apostel Matteus oli märtritud, peitsid tema järgijad pühaku ihu pilkamise eest; Väidetavalt maeti neljast evangelistidest säilmed piirkonda, kuhu Rooma leegionäri jalg ei astunud. Ühe versiooni kohaselt leidsid Matteuse rikkumatud säilmed oma postuumset puhkust tänapäevase Kõrgõzstani territooriumil - Issyk-Kul järve kaldal. “Issykkuli versioon” pole sugugi kiriku apokrüüf. Paljud kristlased on veendunud, et legendaarne evangelist maeti Kesk-Aasiasse.
Näiteks Taškent ja Kesk-Aasia metropoliit Vladimir räägivad sellest vaieldamatu tõsiasjana: "Pühakoda hoiti Issyk-Kuli järve kaldal asuvas kloostris ja kogu kristlik maailm teadis selle asukohast." Hiljuti kerkis arutelu evangelisti matmiskoha ümber taas üles. Eelmisel aastal kutsus Kõrgõzstani välisministeerium Biškekile isegi Vatikani esindaja. Fakt on see, et mitmed tõsised uurijad jõudsid üheaegselt üksteisest sõltumatult järeldusele, et apostel Matteuse surnukeha maeti tõenäoliselt Issyk-Kulli järve kaldale. Võib-olla on kristlus tõesti sensatsiooni äärel.
Püha Matteus on kristluse üks salapärasemaid tegelasi. Tema haua asukoht jääb kahe aastatuhande pikkuseks saladuseks. Mitmed riigid väidavad, et neil on õigus omada aposti püha reliikviat. Eelkõige väidavad itaallased, et evangelisti säilmed 1. sajandil. AD, st vahetult pärast surma, saabus Apenniini poolsaarele ja neid peetakse praegu väidetavalt Salerno linna San Matteo katedraalis. Katoliku kiriku esindajate sõnul leiti apostli surnukeha ühe Lombardi lossi väljakaevamiste käigus. Nüüd on San Matteo katedraal loetletud kõigis palverändurite katoliku juhendites ja kõigis Itaalia turismibrošüürides. Sellise hüpoteesi toetamiseks puuduvad tänapäevani dokumentaalsed tõendid. Ametlik Vatikan väidab selles küsimuses diplomaatiliselt sõna-sõnalt:“Enne vana katoliku traditsiooni arvatakse, et Salernos asuvad säilmed kuuluvad apostel Evangelistile Matteusele …” Vatikan ei väida seega üheselt, et Salerno mälestised kuuluvad evangelistile.
Kuid üks oluline dokument räägib Kesk-Aasia versiooni kasuks. XIX sajandi keskel. kuulsal Vene teadlasel Semenov-Tyan-Shanskyl oli kord Veneetsias võimalus uurida aastatel 1375-1377 koostatud nn Kataloonia maailmakaarti. Abraham ja Yehudi Kreskes. Teadlane juhtis tähelepanu ristiga hoone kujutisele, mis kaardi järgi asus Issyk-Kul järve põhjakaldal. Lähedal oli silt: “Koht nimega Issyk-Kul. Selles kohas asub Armeenia vendade klooster, kus elab Püha Matteuse, aposti ja evangelisti surnukeha. Kaardil ühendas ristiga hoone sirgjooneliselt Jeruusalemma.
Aastal 1857 läks Semenov-Tyan-Shansky Turkestanit uurima. Oma reiside ajal püüdis ta leida jälgi “Armeenia vendade kloostrist”. Ent Issyk-Kul Kirghizist kuulis ta vaid arvukalt legende uppunud linnade kohta: nende sõnul oli järve ääres kunagi suur tasandik, kus asus rahvarohkeid ja rikkaid asulaid, kuid Jumal karistas inimesi nende pattude eest ja linnad läksid vee alla. pestud lainete poolt kaldale. Ja nad lisasid, et mitte kaugel kaldast peidab järv sügavuses veealuste palete varemeid. Praktilised Issyk-Kulli inimesed võtsid järve põhjast telliseid sageli välja ja ehitasid neist oma surnud sugulastele mausoleumid.
Semenov-Tyan-Shansky ei leidnud rannikult kloostri jälgi, kuid pakkus, et see võis eksisteerida Issyk-Kulli Kurmentinskaja lahe piirkonnas ja läks hiljem vee alla.
On kurioosne, et mitte kaugel kohast, kus kuulsa ränduri sõnul võis asuda iidne Armeenia klooster, asutati mõni aasta hiljem - 1882. aastal - Vene Püha Kolmainu klooster. Ka seda kloostrit pole säilinud, sellest olid jäänud ainult refektuuri ja palvemaja hooned, mis on valmistatud nii vastupidavast puidust, et isegi kirves neid vaevalt võtab. Täna asub Püha Kolmainu kloostri platsil lastekodus. Ja siin töötavad naised kinnitasid, et sageli võib öösel lahe kohal täheldada ebaharilikku nähtust: mõne minuti jooksul hakkab justkui helendav rist tõusma vee kohale …
Reklaamvideo:
Kas aga 1. sajandil võis Issyk-Kuli kaldal eksisteerida kristlik klooster? Kas varakristlased võiksid jõuda Vahemerest nii kaugele piirkondadesse? Teadlased vastavad neile küsimustele jaatavalt. Tänu läbi viidud arheoloogilistele uuringutele on tänapäeval teada, et Nestoriuse kristlased asusid elama Kesk-Aasiasse.
Nestorianism kui religioosne suundumus tekkis Bütsantsis 5. sajandi esimesel poolel. Nestorlased olid eriti mõjukad Süürias - neil päevil Bütsantsi provintsis. 431. aastal kuulutati see õpetus ketserluseks, selle asutaja, Konstantinoopoli patriarh Nestorius saadeti pagulusse ja tema toetajaid kiusati taga. Esiteks põgenesid nestorlased Pärsiasse, seejärel Kesk-Aasiasse. Mõni neist jõudis Talase ja Chuy orgu.
Issyk-Kuli kallastel on selle kohta mitmeid arheoloogilisi tõendeid: Ak-Beshimi asunduses kaevati välja kristlik kirik ja selle ümber asunud kalmistu. Krasnorechenskoje asunduses elas ka kristlik kogukond, mida kinnitavad epitaafide ja matustega hauakivid (kairaks), kus leiti pronksi- ja jadeestoride riste. Burana asundusest leiti Kairaks koos ristikujutistega. Lisaks leiti Issyk-Kulist sinise glasuuriga kaetud keraamiline vaas, millel on kujutatud kaksteist apostlit. Keraamikat koos risti sümboolikaga leidus kõikjal nii Kõrgõzstani oruosades kui ka selle kõrgetes mägipiirkondades. Issyk-Kuli piirkonnas viibivate kristlaste jälgi on suhteliselt vähe, kuid need, mis on leitud, on tänapäeval vaieldamatu fakt.
Nüüd peavad teadlased kontrollima Semenov-Tyan-Shansky versiooni seoses kloostri ja "Matteuse haua" olemasolu võimalusega Kurmentinskaja lahes. Lõppude lõpuks ei anna tema viidatud Kataloonia kaart selget teavet ühegi rangelt määratletud koha kohta. Seega ei saa välistada, et iidne klooster asub ühe üleujutatud linna territooriumil. 1990. aastate alguseks. Teadlased teadsid vähemalt kuut iidset asulakohta, mis läksid Issyk-Kulli vee alla: Koisary, Darkhan, Dolinka, Koisuu, Toru-Aigyr ja Tyup. Rahuliku ilmaga võis läbi kristallvete paksuse näha nüüd lagunenud müüre, nüüd majade jäänuseid, nüüd lainete poolt lakitud tornide piirjooni. Põhimõtteliselt võiks mõni ülalnimetatud saitidest olla otsingu objektiga seotud. Alustati metoodilisi veealuseid uuringuid,selle käigus avastasid sukeldumisega arheoloogid lisaks nimetatud säilmetele veel seitse iidset ja keskaegset asulat. Rannikuvetest leidsid nad palju keraamikat, kivist tööriistu, pronksrelvi, sküütide "loomalikus stiilis" kunstiteoseid, hoonete aluseid. Siiski leidub Issyk-Kuli kaldal asuvaid iidseid esemeid aeg-ajalt. Nende hulgas olid pronksteljed ja lambid, Hani hõimu esindajate ebaharilikud piklikud koljud, terved ja purustatud savikannud ning potid. Nende hulgas olid pronksteljed ja lambid, Hani hõimu esindajate ebaharilikud piklikud koljud, terved ja purustatud savikannud ning potid. Nende hulgas olid pronksteljed ja lambid, Hani hõimu esindajate ebaharilikud piklikud koljud, terved ja purustatud savikannud ning potid.
Midagi sarnast kloostri varemetega pole aga veel leitud. Selgus, et kõigist üleujutatud linnadest on täna kõige vähem uuritud Tyupi linn, mis asub just Kurmentinskaja lahes. Arheoloog ei kiirustanud Tyupi poole minna, pidades seda pretensioonituks. Kui 20. sajandi alguses olid pealtnägijate sõnul Tyupi veealused varemed vee all selgelt nähtavad, siis juba 1950. aastateks. neid polnud näha. Selle põhjuseks võib olla järve taseme aeglane, kuid ühtlane tõus. Huvitav on see, et samal ajal, 1950ndate aastate keskel, üritasid NSVL siseministeeriumi ja Kõrgõzstani NSV KGB ametnikud otsida Kurmentinskaja lahest kadunud kloostrit. Neid huvitasid eeskätt mitte pühaku säilmed, vaid väidetavalt samas kloostris peidetud aarded. Üks juhtum pani julgeolekuametnike aarde olemasolu uskuma: 1920. aastatel.hiinlaste väljarändest Nõukogude maale naasis teatud Uspensky, endine Valge kaardiväe ohvitser. Ta tõi endaga kaasa kavandi, mille kinkis talle välismaal surev õigeusu preester. Aarete peidiku asukoht märgiti kaardile - kuskil Issyk-Kulla kirderannikul, mitte kaugel Tyupist. Kaart langes tšekistide kätte ja veerand sajandit hiljem võtsid nad labidad kätte, kuid nad ei leidnud kunagi midagi. Võib-olla nägid nad lihtsalt halvasti välja?
Täna, kui läheme välja tõrjutuse meetodil, on see Tyupi linn, mida on kõige vähem uuritud ja mis pealegi asub kohas, kus Semyonov-Tyan-Shansky versiooni kohaselt asus kunagi "Armeenia vendade klooster" ja see võib olla pühaku säilmete matmispaik. Vähemalt on see järeldus, millele mõned ajaloolased kalduvad tänapäeval. Ajalooteaduste doktor, Kõrgõzstani Riikliku Teaduste Akadeemia asepresident Vladimir Ploskikh pühendas selle probleemi uurimisele palju aastaid: „Ma ei kahtle praktiliselt, et just siin, Tyupi ja Koi-Su jõe suudmes võiksid paikneda iidse kloostri jäänused. Lähitulevikus keskendume oma otsingutele just sellesse kohta. Teadlased on eelseisva sündmuse õnnestumises kindlad ja otsivad praegu sponsoreid tõsiseks uuringuks."
