Arvatakse, et jõuluvana ja Snegurochka on suhteliselt noored, kuna nad ilmusid alles 19. sajandil. See on ainult osaliselt tõsi, kuna see puudutab kirjanike leiutatud kirjanduslikke tegelasi. Slaavlaste mütoloogias ilmusid Frost, Ded Treskun, Snegurochka ja Snowflake juba ammusest ajast. Püüame jälgida nende ajalugu algusest peale.
Ded Moroz ilmub esmakordselt Vladimir Fedorovitš Odojevski muinasjutus "Moroz Ivanovitš", mis on kirjutatud 1840. aastal. Lumetüdruk on pisut noorem, sest Vladimir Ivanovitši Dahli muinasjutt “Lumetüdruk” avaldati 1861. aastal. Mõlemad autorid olid slaavi muinasjuttude suured asjatundjad ja asjatundjad, nii et pole raske arvata, mis neid nende töös innustas.
Hästi unustatud parfüüm
Peaaegu kõik jutud, mida vanaemad Venemaal, Ukrainas ja Valgevenes on sajandeid oma lastelastele rääkinud, põhinevad iidsematel ja tõsisematel allikatel - müütidel. Iidsetel aegadel kummardasid meie esivanemad paljusid vaimusid, mis ümbritsesid inimest kõikjal - metsas, põllul, jõe ja järve ääres, õuel ja isegi kodus.
Suhtles iga vaimuga kindlal aastapäeval, korraldades erinevate rituaalide abil pidusid. Preester korraldas jumalusele pühendatud tantse ja laule ning kõik uskusid, et vaim sisenes kultusministri kehasse. Sageli kaasnes selliste pühadega näitlemine väljaspool stseeni vaimudena varjatud inimeste osalusel. Nad võisid selgelt näidata võitlust kevade ja talve vahel või valgust pimedusega.
Reklaamvideo:
Täna käsitleme selliseid sündmusi huumoriga, kuid varem oli kõik väga tõsine. Meie esivanemad olid kindlad, et kui tseremooniat ei toimu, võib kevad edasi lükata ja selle tõttu pole saagil aega küpseda ning algab nälg. Nende etenduste stsenaariumid, mis rääkisid hea tuju võitlusest kurjusega ja nende suhtlemisest inimestega, on just need müütid, mis on meile muinasjuttudena taandunud.
Tsivilisatsiooni arenguga mängisid müüdid inimeste elus üha vähem olulist rolli, sest iga sajandiga toetusid inimesed üha enam oma tugevusele ja teadmistele. Müüdid moodustasid teaduse aluse, kuna need sisaldasid põlvkondade kaupa kogunenud teavet ilmastiku muutuste, valgustite liikumise ja muude nähtuste kohta inimese ümber.
Võite ka kindlalt öelda, et mütoloogia on kunsti arengus mänginud tohutut rolli. Iidolite nikerdamine, tseremoniaalsete ehete ja rõivaste valmistamine, kultustantsude ja laulude lavastamine - kõik see on muutunud visuaalkunstiks, teatriks ja kirjanduseks.
Sajandite jooksul on lood vaimude, kangelaste ja nende maailma kohta kasvanud paljude detailidega ja muutunud muinasjuttudeks, mida kirjanikud ja luuletajad oma loomingus rõõmsalt ära kasutavad. Kuid vaatamata kõigele on mütoloogia jäljed paljudes tänapäevastes muinasjuttudes selgelt nähtavad.
Frosti või Baba Yaga tütar?
Jõuluvana saladus peitub tema pärisnimes. Tänapäeval tähendab sõna "katk" surmavat epideemiat. Kuid iidsetel aegadel oli selle tähendus erinev - ladina morsid, itaalia morte, hispaania muerte, prantsuse suremus ja mis kõige tähtsam - iidsed indoeuroopa mersad tähendasid sedasama katku, nimelt: surma.
Selgub, et jõuluvana oli talve ja surma vaim - Blight. On üsna loogiline eeldada, et tema tütre isanimi kõlab nagu Morovna. Slaavi mütoloogias on sarnase isanimega tegelane - Marya Morevna! Ivan Tsarevitši pruut ja nõid, kes suutsid Koshchei Immortal ise ahelaid piirata.
Kuid mõnes muinasjutus on Marya Morevna ka Baba Yaga sõber ja mõnikord isegi tema enda tütar. Kuidas juhtus, et muinasjutu-iludus sai metsast koleda, kurja vana naisega suhelda? Ajaloolased väidavad, et teiste võimsate vaimude seas austasid iidsed slaavlased ka Morat või Morenat, keda peeti talve ja surma jumalannaks.
Morenat nimetatakse Novgorodi kirjades sageli kasekooril. Üks neist oli kirjutatud mehe käega, kes soovib koos printsiga talve eelõhtul koos printsiga mõtiskleda ja panna teda külalistele liiga heldetest kingitustest keelduma. "Morena, andke meie printsile põhjus, tuletage meelde teie talvist viha," kirjutab ta, viidates talve halva ilma armukesele.
Võib oletada, et Morevna pole üldse keskmine nimi, vaid iidse jumaluse pisut moonutatud nimi. Poola ja Bulgaaria folklooris on see tegelane säilinud tänapäevani. Bulgaarlased nimetavad seda vaimu Mara-Lishankaks ja usuvad, et talve alguses ilmub ta välja nagu noor neiu, kuid tema lõpuks vananeb ja saab koledaks nõiduks. Võib-olla peitub selles üleminekus ühendus kauni Marya Morevna ja Baba Yaga vahel?
Hiljuti valmistasid bulgaarlased ja poolakad talve lõpu auks Morena nuku õlgedest või kaltsudest ja põletasid selle ära. Tuletage kohe meelde muinasjutulise Snow Maideni surma, kes suri tule üle hüpates.
Kõigest sellest järeldub, et uusaastaööl ei tule meie juurde mitte mingid abstraktsed kirjanduskangelased Odoevski ja Dali juttudest, mis on Stalini dekreediga seotud 1937. aasta pühaga, vaid talve iidsetest vaimudest - Morist ja Morenast, keda me uuel moel nimetame vanaisaks. Külm ja lumetüdruk. Tuhandete aastate jooksul pole midagi muutunud, unustasime lihtsalt teatud rituaalide tähenduse ja moonutasime jumaluste nimesid.
