Iidne Otrar on linn, mis asub lõputu lõunapoolsetes steppides Syr Darya kallaste lähedal. Reisijatele, kes tulevad siia esimest korda, avaneb suurepärane pilt - Syrdarya ja tohutu küngas - iidse Otrari jäänused. Linn on rohkem kui 2000 aastat vana, selle ajalugu on varjatud saladuste ja legendidega.
Kas legendaarne Otrari raamatukogu on müüt?
Esimesed Kasahstani linnad tekkisid peamiselt seal, kus kulges Suur Siiditee. Esiteks ehitati karavanseraadid - reisijate puhkekohad. Ja kui neid oli palju, tekkisid nende karavanserite ümber linnad. Arenes kaubandus ja käsitöö, hakkas toimima idamaine basaar - mis tahes keskaegse linna süda. Tolle aja populaarsete kaupade hulgas olid siid, nefriit, lapis lazuli, vürtsid ja paljud teised. Konkreetsete ja kallite tellimuste hulgas olid raamatud. Need olid väga väärtuslikud, kuna need olid kirjutatud täielikult käsitsi. Teadmiste järele janunevad inimesed tellisid kaupmeestelt raamatuid kogu maailmast ja olid valmis oma kallist tellimust aastaid ootama.
Legendi järgi oli Otrar üks vähestest Lähis-Ida linnadest, kus oli raamatukogu. Legendid räägivad, et Abu-Nasyr al-Farabi asutatud Otrar-raamatute hoidla koosnes vähemalt 33 tuhandest köitest, alates nõtketest tahvelarvutitest ja papüürusrullidest kuni Euroopa, Araabia ja Hiina maailma keskaegsete raamatuteni. Sajandite jooksul on Otrari raamatukogu suutnud koguda unikaalseid koopiaid mädanahaga kaetud Kipchaki kroonikatest, araabia dastanitest, kalaskaaladega kaunistatud India võlvedest, moslemite innadest, kristlaste evangeeliumitest … teadus- ja ilukirjanduslikke raamatuid, luuletusi ja ravimite retsepte, usuraamatuid ja antiikajal tehtud rännakukirjeldusi. … Olulisuse poolest oli Otrari raamatukogu teisel kohal vaid Alexandria raamatukogu ees.
Raamatukogu kohta on palju legende. Neist ühe sõnul on raamatukogu peidetud sügavale maa alla. Ühel päeval jälitas jahimees auku kadunud rebast. Ta oli hakanud auku kaevama ja järsku oli käes papüüruskeer. Ja auk osutus teeks koopasse, kus ratsanikul õnnestus valguse peegelduses teha muistsetest raamatutest suured hoiused. Sel ajal hüppas rebane aga ootamatult teisest küljest välja ja jahimees tormas jälle tema järele. Ja pärast seda ei leidnud ma seda kohta. Teise legendi järgi leiab Otrari raamatukogu seitsmeaastane poiss. Kuid ta pole veel sündinud.
Seal on ka täiesti fantastilisi legende. Neid seostatakse mehega, kelle nimi on Hisamuddin, nägija, kes teadis ja nägi ette, millised sündmused Otrarit ees ootasid. Väidetavalt ammutas Khisamuddin kogu selle teabe ühest Otrari raamatukogu raamatust, mida ühelgi surelikul, välja arvatud tema, ei tohtinud puutuda. See raamat koosnes ainult paarist leheküljest ja igaüks neist kirjeldas terve kümnendi sündmusi … Otrar elas mugavalt, kuni võluraamatu lehed lõppesid, ja siis langesid kohe õitsevale linnale katastroofid, mida keegi ei osanud oodata ja milleks kellelgi polnud aega valmistuda. … Samade legendide kohaselt põles Otrari raamatukogu Mongoli sissetungi ajal täielikult maha.
Reklaamvideo:
Kas see raamatukogu oli tõesti? See küsimus on arheoloogidele ja ajaloolastele muret valmistanud juba mitu aastat. Kaevamised Otraris algasid 1969. aastal. Ja peaaegu pool sajandit pole leitud kunagise suure raamatukogu jäänuseid. Mitte midagi - ei hoone vundamenti ega papüüride või kuusekeste jääke ega maa-alust salajast võlvimist, mis kõike säilitaks … Pealegi pole raamatukogu kohta ühtegi teavet, mis teadusele teada oleks. Kaasaegsed ajaloolased kipuvad uskuma, et legendid Otrari raamatukogu kohta on lihtsalt müüt. Pealegi on moodne müüt, mis nende arvates sündis eelmise sajandi lõpus, et äratada huvi Otrari ja iidse ajaloo vastu.
Otrari linn ei ole suure filosoofi Abu-Nasyr al-Farabi sünnikoht
Aastal 870 sündis Kasahstani avamaal, kus "Arysi jõgi suubub Daryasse", suurim filosoof, Aristotelese järel teine õpetaja Abu-Nasyr al-Farabi. Öelda, et ta sündis Otraris, pole päris õige, kuna ta pärineb Farabise rajoonis asuvast väikesest Vesidzhi asulast. See tähendab, et suur filosoof sündis mitte kaugel Otrarist ja mitte linnas endas.
Ainult suure õpetaja surmakuupäev on teada, kõik ülejäänud kuupäevad on ligikaudsed. Abu-Nasyr sai oma esimese hariduse Otraris ning õppis ja töötas seejärel Šahas, Samarkandis, Bukharas ning lõpuks, 40-aastaselt, pääses ta Bagdadisse. Sel ajal peeti seda linna haritlaste Mekaks, Araabia kalifaadi kultuuri- ja teaduskeskuseks. Siin tutvus suur filosoof Platoni, Aristotelese, Eukleidi, India filosoofia raamatutega. Al-Farabi peetakse idapoolse peripatetismi rajajaks (suund, mis põhineb Aristotelese õpetustel). Silmapaistev filosoof, matemaatik ja muusikateoreetik, al-Farabi mõjutas ka tema kaasaegseid. Tema tööd mõjutasid Ibn Sina, Ibn Rushdi ja paljude teiste moslemi renessansi esindajate töid. Ta rääkis 70 keelt ja kirjutas umbes 160 filosoofilist traktaati.
Kui palju teadlasi oli al-Farabi?
Abu-Nasir pole aga ainus Otrari lähedal sündinud al-Farabi. Veel üks suur teadlane-geograaf ja keeleteadlane Abu-Ishaq al-Farabi on pärit iidsest linnast. Ajalugu on tema kohta vähe teavet jätnud. Kuid on teada, et ta oli pärit Otrarist, oli Abu-Nasyri kaasaegne ning ta käis teadmiste saamiseks ka Araabia riikides. Tema töid ja käsikirju hoitakse Weimari, Pariisi, Londoni, Fezi, Kairo ja teiste suurte linnade raamatukogudes. Suurima teose - "Divan al-adab" ("Kirjanduskogu"), kus teadlane süstematiseeris põhjalikult kirjanduse ja keele teemad - avastasid juhuslikult Egiptuse teadlased - dr Ahmad Mukhtar Omar ja Ibrahim Anis. Teise maailmasõja ajal töötasid nad Aleksandria raamatukogus. Teadlased on uurinud traktaati, hinnanud selle sisu kõrgelt ja avaldanud selle neljas köites.
Oli ka teisi al-Farabi teadlasi. Näiteks Kauam ad-Din al-Farabi al-Itqani at Turkestani, kes oli Otraris imaam ja ta kutsuti Bagdadisse kõrgele kohtuniku kohale. Teine tähelepanuväärne teadlane Ismail bin Hammad al-Jauhari al-Farabi sündis ja elas ka Otraris, seejärel kolis ta teadmiste otsimisel Araabia riikidesse. Korraga tunnustati teda üheks parimaks araabia keele asjatundjaks. Ja üks Abdullah al-Farabi al-Azdi kirjutas isegi “Andaluusia teadlaste ajaloo”, mida hoitakse Atatürki ülikooli raamatukogus tänapäevani. Ajaloolaste sõnul teavad nad kokku vähemalt 13 erinevat "al-Farabi" teadlast.
Otrarist sai suure astronoomi ja matemaatiku Abbas Zhauhari kodumaa. Ja kuigi tema nimel pole sõna "al-Farabi", ülistas ta Farabi mitte vähem kui tema kaasaegsed. Ta osales koos al-Khwarizmiga astronoomiliste tabelite koostamisel, kirjutas kommentaare ja tõestusi Eukleidese teostele. Legendid omistatakse Otrarile ja Kozhi Akhmet Yassaui õpetaja sufi - Arystan Baba sünnile, kellele suur Timur hiljem Otrari lähedale mausoleumi ehitaks. See maa oli nii viljakas!
Otraril oli oma kanalisatsioon
Otrar andis maailmale palju teadlasi. Ja on üsna tõsi, et mõnda teaduslikku avastust rakendati praktikas, viies selle tavaliste Otrari elanike igapäevaellu.
Arheoloogide sõnul asus Otraris keset Šakhristani hiiglaslik palee, selle ümber olid mošeed, caravanserais. Aga mitte ainult! Sellel oli oma niisutussüsteem kogu linna läbivate põldude ja veetorude niisutamiseks. Pealegi oli Otrari tsivilisatsioon nii arenenud, et arheoloogid leidsid linnaelanike majadest tualette! Ja ainulaadne iidne kanalisatsioonisüsteem. Tualettruumide olemasolu kohta üheski teises Kasahstani linnas puudub teave.
Tõde Otrari katastroofi kohta või kuidas Otrar kukkus
XIII sajandi alguses sai Otrari linn Khorezmi osariigi osaks. Mongoli sissetungi ajal valitses linna Khorezmshahi ema onu Kairo Khan. Ajaloolistel andmetel piirasid linnakodanikud Tšingis-khaani suursaadikute hukkamise 1230. aastal linna Mongoli vägede poolt. Piiramine kestis kuus kuud, kuid vaatamata tugeva näljahäda puhkemisele ei andnud elanikud järele ja võitlesid tõeliselt kangelaslikult. Ühel õhtul avas reetur värava ja laskis sissetungijad sisse.
Otrarisse tunginud mongolid hävitasid suurema osa linnainimestest ja ellujäänutest tehti orjad. Linn ise põletati ja hävitati. Linnaväravaid avanud petturit nimega Karadzha tabas aga ka väljapääsmatu saatus - Jochi tappis ta isiklikult.
Keskaja ajaloolased kirjutasid, et pärast suursaadikute mõrva levisid steppis kättemaksu sädemed, mis uputasid moslemimaailma verd. Otrari tragöödia kirjelduse ulatus on hämmastav.
Ainus üllatav on see, et asulakoha väljakaevamiste käigus ei leidnud eksperdid tulekahju ja hävingu jälgi. Mitte ainsatki jälge! Peale mongolite sissetungi taastus see kiiresti ja 15. sajandil ehitati see uuesti üles. Linn elas üle mongolite sissetungi ja sellest sai isegi Kasahstani Khanate üks suuremaid linnu.
Sajandeid hiljem tabas Otrarit uus ebaõnn - olles mongolite sissetungi üle elanud, ei suutnud linn Dzungariat üle elada. Alates 17. sajandi keskpaigast algasid Kasahstanis dungaaride laastavad haarangud. Sairam, Turkestan ja paljud teised linnakeskused hävitati. 17. sajandi 80ndatel lakkas kuulsusrikas Otrar eksisteerimast pärast Dzungarian Khan Galdani vägede piiramist, pogrommi ja hävitustööd. Dzungarid hävitasid linna niisutussüsteemi ja pärast nende lahkumist ei suutnud vähesed elanikud pärast naasmist seda taastada. Otrar on täiesti tühi.
Otrari kukkumisest on aga veel üks versioon. Selle saatust võis loodus otsustada: 17. sajandi lõpus muutis Syr Darja oma kurssi, niisutussüsteem oli häiritud ja Otrari oaas kuivas kokku, jättes vaid tosina asula keset kõrbe ja Arystan Babi püha haua.
Niisiis, mitte Mongoli sissetung ei muutunud Otrari jaoks tõeliselt katastroofiliseks, vaid Dzungaaride sissetung ja muutus Sir Darya käigus, mis lõpuks linna hävitas.
Tamerlase surm või kuidas Otrar mõjutas maailma ajaloo kulgu
Enam kui 600 aastat tagasi, veebruaris 1405, suri Otraris umbes seitsmekümne aastane mees. Sel ajal - väga eakad, paljud ei elanud selle vanuseni. Surm oli ootuspärane, kuid paljudele siiski ootamatu … See muutis sõna otseses mõttes poliitilist olukorda pool Aasiat. Ja üsna tõenäoliselt päästis ta tolleaegse noore Hiina Mingi dünastia surmast. Hukkunuteks olid Amir Timur (Temur), Tamerlane, "Raudne hale", "Guragani väimees". Kõige võimsam vallutaja alates Tšingis-khaanist. Hiiglasliku impeeriumi looja. Komandör, kes ei teadnud lüüasaamist.
Me ei saa kunagi teada Timuri surma põhjust. On olemas versioon, et Syr Darya ületamisel kukkus ta vette ja tabas külma. On olemas versioon, et ta kukkus lihtsalt hobuse seljast maha … Igatahes suri Tamerlane Otraris ja temaga varises kokku Timuri võimas impeerium. Juba 95 aastat pärast "Raudse leme" surma kaotasid tema järeltulijad Maverannahri. Ja ainult ühel järeltulijal - kodumaa kaotanud Zakhiriddin Muhammad Baburil - õnnestus võtta enda valdusesse uued maad ja 1526. aastal asutas ta Indias võimsa Mughali impeeriumi. Nii läks meie linn taas ajalukku ja suutis sõna otseses mõttes muuta Euraasia geopoliitilist olukorda.
Kas Tšingis-khaani varandus on Otraris?
Otrar pakub huvi mitte ainult ajaloolastele ja arheoloogidele. Ka siin on palju aardejahtijaid. Asulast mööduvad lambakoerad küsivad reisijatelt sageli: "Noh, kas olete leidnud kulda?" Pärast veendumist, et neid veel pole, naeratavad nad lahkuvad, võttes koduloomade karja endaga kaasa.
Otrar pakub huvi mitte ainult ajaloolastele ja arheoloogidele. Ka siin on palju aardejahtijaid. Asulast mööduvad lambakoerad küsivad reisijatelt sageli: "Noh, kas olete leidnud kulda?" Pärast veendumist, et neid veel pole, naeratavad nad lahkuvad, võttes koduloomade karja endaga kaasa.
Kohaliku elanikkonna seas on legende, et eelmise sajandi 30-ndatel aastatel (võõrandamise ajal) sulatasid kohalikud ostjad kõik oma aarded ühte valuplokki ja saadud kuldtükk (jäära-hobuse-kaameli pea suurus) maeti … ta on selle künka all. Bai legend on kaheldav, kuid paljud usuvad, et suur Tšingis-khaan mattis oma varanduse Lõuna-Kasahstani. Ja miks mitte Otrar?
Kuid siiani on kõik aardeotsijate otsingud asjatud. Muistsete ehitiste, keraamika ja riistade jääke leidub Otraris. Eelmisel aastal leidsid arheoloogid näiteks altari osa - keraamikast naise näo kujul. See leid on väga huvitav, kuna see tähistab linna arengu moslemieelset perioodi (moslemitel on keelatud nägusid kujutada). Või mitte nii kaua aega tagasi avastati siit roosa kauss, mis on maalitud araabia kirjadega. Iga leid on väärt oma kaalu kullas! Kuid kuld ise - kahjuks!
Arheoloogid leiavad siit palju münte, millest võib järeldada, et Otraril oli oma rahapada, kogu Idas ringles Otrari raha. Kuid need mündid on valmistatud peamiselt vasest. Väljakaevamised jätkuvad ja on võimalik, et suuri avastusi on veel ees.
Otrar ehitati Atlantise saidile?
See versioon võib tunduda täiesti fantastiline, kuid see väärib ka tähelepanu. Arvatakse, et Otrar on umbes 2000 aastat vana. Siiski on teadlasi, sealhulgas Moskva Riikliku Ülikooli professor Valeri Tšudinov, kes usuvad, et Otrar on iidsem. Ja see ehitati veel varasema tsivilisatsiooni - Atlantis - varemetele.
Tema arvates eksisteeris Kasahstanis enne suurt veeuputust üsna arenenud tsivilisatsioon. Otrar oli algselt sadamalinn ja asus Kaspia rannikul. Kuid pärast suurt üleujutust 30 tuhat aastat tagasi vajus linn vee alla. Ja siis selle varemetes, mis on kõrge küngas, ehitasid inimesed uue linna.
Teadlane kinnitab oma versiooni matemaatiliste arvutuste abil. Ülalt toodud fotodelt on näha, et Otrar oli ehitatud trapetsikujulisele mäele. See küngas on 18 meetrit kõrge. Seetõttu oleks sellise hiiglasliku künka rajamiseks vaja miljoneid tonne pinnast. Ja kuna Farabi iidsetel elanikel puudusid selliste suurte küngaste ehitamiseks tööriistad ja oskused, siis tõenäoliselt kasutasid nad Moskva teadlase sõnul juba olemasolevat künka, see tähendab muistse Atlantis linna varemeid.
Otrar - Kasahstani Pompeii?
Huvi Otrari vastu ei kadunud kunagi. Ulatuslikud väljakaevamised algasid piirkonnas 1960ndate lõpus. Ühel ajal - aastatel 2001–2004 - oli isegi UNESCO, Kasahstani ja Jaapani ühisprojekt - „Muistse Otrari linna kaitse ja säilitamine“. Alates 2004. aastast on rakendatud riiklikku programmi "Muistse Otrari taaselustamine".
Noh, pärast seda muudetakse arheoloogide ja restaureerimisspetsialistide plaani kohaselt Otrar keskaegseks linna-muuseumiks ja sellest peaks saama omamoodi Kasahstani Pompei.
Kuid kõik saavad Otrarit külastada ka nüüd. Enamik ekskursioone ühendab ekskursioonid Otrarisse külastusega Turkestanisse ja Arystan Baba mausoleumi. Voucherite maksumus on täiesti erinev ja algab 2 tuhandest tenge inimese kohta kuni 115 tuhandeni. Üksikud ekskursioonid Otrarisse ja Turkestanisse on üsna kallid. Need algavad 420 dollarist.
Võite ka Otrarit külastada ise - oma autoga on ainus "ebamugavus" see, et pärast seda peate maanteelt minema pika tee mööda tolmust teed asula endani.
Teksti autor: Madina Ashilova. Foto: Alibek Begalinov
