Uue Kuningriigi vaarao Amenhotep IV, paremini tuntud kui Akhenaten, on endiselt egüptoloogia üks salapärasemaid isiksusi. Tema nimi põhjustab kirjanike seas vaimustust ja teadlaste seas teravat arutelu. Esimeste jõupingutuste kaudu kinnitati enamuse mõtetes romantiline müüt "esimesest monoteistist", reformaatorist vaaraost, kes julges preestritele väljakutse esitada. Sellel romantilisel pildil on aga tegelikkusega vähe pistmist. Aastaid kestnud uurimistööd suutsid Akhenateni saladusele pisut valgust heita ja nüüd saab selgeks, miks muistsed egiptlased tegid kõik endast oleneva, et see vaarao lihtsalt oma ajaloost kustutada.
Akhenateni valitsemisaeg on egiptoloogide seas tuntud kui Amarna periood. El Amarna on nimi beduiinide pealinn Akhenaten, mida leidub kuumade liivade seas. Iidsetel aegadel kutsuti linna Akhetatoniks - "Atoni silmapiiriks" ja see ei kestnud kaua. Pärast vaarao surma ta hüljati, liivaga kaeti ja paljud egiptlaste põlvkonnad möödusid Akhetatonist miili kaugusel, pidades teda neetuks. Akhenatenist sai omamoodi Voldemort, kes Egiptuse peaaegu hävitas. Niiluse riigi elanikud nimetasid teda kartlikult "Akhetatoni vaenlaseks". Kuid kõik ei saanud alguse linnast ja isegi mitte Akhenatenist endast. Amarna tragöödia päritolu tuleks otsida minevikus, kuulsa kuninganna Hatshepsuti valitsusajal.
Hatshepsut oli vaarao Thutmose II peamine naine - kuid mitte ainus. Isise teisest naisest alates oli vaaraol poeg, tema pärija Thutmose III. Palee intriigide tagajärjel ei saanud võimule aga mitte tema, vaid tema võõrasema Hatshepsut. See on osaliselt seletatav pärija noore vanusega, kuid ainult osaliselt seetõttu, et võimu haaranud Hatshepsut ei olnud rahul regendi ametikohaga. Vastupidi, ta võttis omaks kõik vaarao regaalid ja regentist sai ta kuningaks, tõugates oma kasupoja mitu aastat troonilt eemale. Sellise seikluse läbiviimiseks oli vaja üheksakümnendate keeles "katust". Muidugi ei viinud keegi läbi palee vandenõude stenograafiat, kuid kaudsete tõendite kohaselt viitavad egüptoloogid, et Amuni võimsatest preestritest said selle katuse.
Thebani jumal Amon, kuninganna Hatshepsuti parim sõber.
Vana-Egiptuse religioon on naljakas ja väga keeruline asi. Ainus religioon kui selline polnud olemas. Põhjas ja lõunas olid kasutusel erinevad jumalate erinevad uskumused ja kokku oli neid umbes sada jumalat ning egiptlased ei vaevunud eriti selle mustri hiilguse ühendamisega. Egiptuse religiooni üks peamisi põhimõtteid oli mitmekordne lähenemine ühele, nii et olemasolev olukord oli üldiselt kõigile vastuvõetav. Kuid isegi selles positsioonis oli lõunast tulnud Thebani jumala Amuni kultusel tohutu mõju. Amuni kultus sai võimu pärast egiptlaste võitu sõjas Hyksose sissetungijate vastu. Kõik vaaraode õnnestumised kanti Amunile ja kuningad otsustasid õiglaselt tänada Thebani jumalat heldete kingitustega. Amuni preesterlusest sai kinnine, kuid sellest mitte vähem mõjuvõimas Egiptuse ühiskonna kiht. Seetõttu oli Hatshepsuti ja Teebi vahelise liidu sõlmimine aja küsimus.
Hatshepsutist sai omal ajal Katariina II omamoodi, ainult aadlike asemel olid tal Amuni preestrid. Raha ja poliitilise võimu eest toetasid preestrid Hatshepsutit ja kuulutasid isegi tema jumaliku päritolu - enne võis Jumala kehastusena pidada ainult tõelist vaaraot. Kuninganna flirdis Thebanidega, püüdes kõik endast oleneva, et võimul püsida, ja mingil hetkel said Amuni järgijad liiga palju. Nii sündis uus probleem, millega tulevased vaaraod pidid tegelema.
Oma käe osava liigutusega regent muudab, muudab … vaarao Hatshepsutisse!
Amuni ülekoormatud preestrid diskrediteerisid end väga, unustades ilmselt, et Hatshepsut pole igavene. Järgnevad vaaraod - Thutmose III ja tema poeg Amenhotep II - saavutasid edukate sõjaliste kampaaniate abil kiiresti kuningliku võimu prestiiži. Thutmose III pojapoeg Thutmose IV mäletas hästi kogu seda jama, mille Amoni preestrid tema vanaisa võõrasema juuresolekul olid visanud, ja põrutasid tübrad täriseva armastusega. Nii värisev, et tema troonile tõusmist kirjeldaval triibul Amuni nime lihtsalt ei mainita. Vaarao leidis endale teisi, palju rohkem liitlasi.
Reklaamvideo:
Kui Amon oli lõunamaalaste jumal, siis põhjas kummardasid egiptlased Ra - pistriku peaga jumalat Ra, kelle auks püramiidid püstitati. Põhjapoolsete preestrite kindlus oli Heliopolis - linn, mis unustati Amuni hegemoonia ajal. Pole üllatav, et Thutmose IV otsustas võitluses Teeba vastu lootma Heliopooli preestritele, kes olid äärepealt läinud. Paljud vaaraod isegi enne Hatshepsutit magasid ja nägid, kuidas preestririik paika panna. Ja ilmselt õnnestus Thutmose - tema valitsemisajast Vana-Egiptuse usundis on võimalik leida selgeid Ra kummusele omaseid päikese kummardamise jälgi. Tähtsamad riigiametid olid Ra järgijate käes ja kõik Amuni kiitused olid tehtud näituse jaoks. Just Atuton saavutas Thutmose IV ajal laialdase populaarsuse - päikesejumala Ra, tema nähtava keha, üks aspekte,kujutatud päikesekettana. See äsja vermitud jumalus peab oma Egiptuse ajaloos veel oma ränka rolli mängima.
Aton - jumala Ra nähtav keha. Siiani & hellip;
Amenhotep III valitsemisaeg - Akhenateni isa - polnud sõjaliste võitude poolest rikas. See vaarao eelistas diplomaatilist kirjavahetust relvajõududele. Elu riigis muutus rahulikuks ja stabiilseks, isegi Thebani-vastane kampaania rahunes - Amuni preestrid said lõpuks aru, kes püramiide juhtis, ja lõpetasid oma õiguste pumpamise. Selle eest pälvisid nad auavaldused regioonide nõukogus ja Amon viidi riigiregistrisse tagasi. Amenhotepi taga polnud heledaid tegusid - ta sai kuulsaks ainult oma pika valitsemisaja, Egiptuse täiustamise ja pöördumatu kire tõttu naisliha vastu. Ja ta oleks vajunud unustusse, kui mitte ühe "aga" pärast.
Vaaraode võimu iseloom on asi, mis pole vähem huvitav kui Vana-Egiptuse religioon. Vaarao ei olnud kunagi ilmalik valitseja - ta oli pooljumalake, Horuse elav kehastus, kellest sai pärast surma Osiris, järelelu valitseja. See ülioluline detail eristab vaarao muistsete monarhide üldisest massist. Vaarao peamine kohus oli luua "maat" - sõna, mida saab vene keelde umbkaudu tõlkida kui "asjade järjekorda, mis peaks olema". Egiptuse õitsengu tagajaks oli vaarao võim. Kuid see ei takistanud "Troonide mängu" parimates traditsioonides käinud Egiptuse aadlikke intriigide ja vandenõu punamisest. Juhtumid, kui vaaraol "aidati" Osiriseks saada, polnud sugugi haruldased - ja seda just võimu religioosse õigustatusega. Ratas töötas siiski korralikult - kuni Amenhotep III-ni.
Võitlus Amuni preesterluse vastu oli ka võitlus vaaraode võimu tugevdamise vastu. Pärast Thebanide neutraliseerimist otsustas Amenhotep III ilmselt oma autoriteeti veelgi tugevdada. See võib seletada tõsiasja, et ta tõusis troonilt pooljumalana ja suri juba jumalana - Atoni elavana kehastusena, kes temaga pärast surma ühines. Oma valitsusaja lõpuks oli Amenhotepil isegi oma preesterlus. Egiptoloog Betsy Brian, kes uuris selle perioodi ülestähendusi, usub, et vaarao ei ühinenud lihtsalt Päikesega - ei, Amenhotep III sai Päikeseks ise.
Amenhotep IV oli tema isa poeg. Pealegi valitses ta temaga paar viimast aastat. Seetõttu oli tulevase vaarao ligikaudne käik selge ja ootuspärane. Vaevalt aga oleks võinud keegi ette kujutada, et Amenhotep IV nii kaugele jõuab: vahetage nimi "Akhenaten", ehitage endale kõrbes uus pealinn ja käivitage kõige tõelisem usuline tagakiusamine. Tema isa valitses enne tormi rahulikult - tormi, mis tuli Akhenateni isikusse.
