Juutide štetlid, mida Sholem Aleichem ja Iisak Paabel nii ilmekalt kirjeldasid, on juba pikka aega olnud legend. Kahekümnenda sajandi keskel võttis holokaust unustuse hõlma terve maailma, millel olid oma kombed, ajalugu, rahvaluule ja oma keel - tõeline Ukraina Atlantis. Sõnad “pasok”, “neboga”, “praska”, “shahray”, “rõõmus” ja väljend “shlyak bi you trafiv” jäid kadunud tsivilisatsioonist - kõik need on jidiši keele laenud. Ja ka - iidsed kalmistud sammaldunud matzevah-steelidega, mis on maapinnale kasvanud.
Kalmistud on ainulaadsed ajaloomälestised. Nad üllatavad nii oma antiigi (mõnikord leidub seal 16. sajandi hauakiviid) kui ka parimate kivide nikerdustega.
Turistil, kes esmakordselt iidse kirkuti juurde jõudis, on tavaliselt kaks küsimust: kuidas neil õnnestus midagi sellist tükeldada ja mida see kõik tähendab. Isegi enamikul tänapäevastest juutidest pole aimugi, milleks see "loomaaed" ja muud salapärased sümbolid on.
"Laborimaterjalina" kasutame Hmelnytsky piirkonnas Satanovi kalmistu hauakivi (heebrea keeles "matzeva", mitmuses - "matzevot"). - üks huvitavamaid ja iidseid mitte ainult Ukrainas, vaid ka Ida-Euroopas tervikuna. Seal on 16. sajandi matzevahid, kuid suurem osa hauakividest pärineb 18. sajandi algusest kuni 18.-19. Sajandi vahetuseni. Ja võtame näiteid Podillya mujalt - Gorodokist ja Murovannyh Kurilovtsyst.
Juudi traditsioonilise hauakivi-matzeva kujundus loodi 17. sajandi alguseks. See on portaalikujuline tasane plaat. Portaalil on kahekordne tähendus: see on värav Eedeni aeda ja meeldetuletus hävinud templist. Portaal ise sisaldab epitaafi ja sümboolse värava ülemine osa on enamikul juhtudel kaunistatud erinevate piltidega. Siinkohal tuletame meelde, et juudi traditsioon keelas inimeste kujutamise, seetõttu oli krüptitud teave surnu kohta sageli sümbolikomplektiga. Bareljeefid näitasid ka ideid järelelust ja olid omamoodi amuletid.
lõvi
Lõvid on piltidest kõige tavalisemad. See on üsna mõistetav: lõvi on Juuda ja judaismi sümbol; ta kaunistab ka Jeruusalemma vappi. Põhimõtteliselt on lõvisid kujutatud paarikaupa, valvuritena või erinevate kroonide hoidjatena.
Reklaamvideo:
Kui lõvi on ainult üks ja see asub isegi süžee keskmes, võib 99% -lise kindlusega öelda, et siia on maetud Ari (Ariel) või Leibi nimeline mees. Mõlemad nimed, üks heebrea keeles, teine jidiši keeles, on tõlgitud kui "lõvi". Üldiselt on juutidel tavaline, et hauakive kaunistatakse surnu nimele vastavate loomade piltidega.
Enamikul vanadel matzodel ei näe lõvi välja nagu lõvi. Mis on üsna arusaadav: vähesed nikerdajatest on seda looma näinud, mitte ainult elus, vaid vähemalt korraliku joonistuse järgi. Kobraste kuninga kujutamisel kasutasid nikerdajad rabiiniraamatute tekste, kus lõvi kirjeldati kui hiiglaslikku koera, kellel oli karupoeg, saba tutiga ja peaaegu inimese nägu. Seetõttu ilmusid lõvid, rohkem nagu kärbunud koerad. Inimeste nägudega uimastavad lõvid ja kurvalt kaovad kasakad vuntsid on tavalised.
Ükssarvik
Lõvi-ükssarvikuvõitlus on populaarne kivitükk. Messia, kuninga-messia tuleku ootus on siin krüptitud. Pärast legendaarse kuninga Saalomoni surma (umbes 928 eKr) jagunes juudi riik põhja- ja lõunaosadeks. Yehuda ja Benjamini hõimud lõppesid Lõuna-Juudamaal ning ülejäänud kümme hõimu moodustasid Iisraeli põhjaosa kuningriigi elanikud. Põhja- ja lõunamaalased olid pikka aega vaenu all ja pidasid veriseid kodusõdu kuni aastani 721 eKr. Assüüria kuningas Sargon II ei alistanud tsiviilkonfliktidest nõrgenenud põhjamaalasi ega ajanud kõiki selle elanikke orjusse. Sellest ajast alates peetakse neid Iisraeli kümmet hõimu kadunuks.
Lõvi (Juudea personifikatsioon) ja ükssarviku (Iisraeli personifikatsioon) vaheline võitlus tuletab meelde vana põhja ja lõuna vahelist sõda ning annab vihjeid Messia tulevasele saabumisele, mille järel see vastasseis lõpeb, leitakse 10 kaotatud hõimu ja juudi rahvas ühendab taas.
Sageli on lihtsalt ükssarved, enamasti rahulikult puhates. Magavaid ükssarvi kujutati traditsiooniliselt tüdrukute haudadel - siin sümboliseerivad need lahkunu puhtust ja süütust.
Hirved
Kui bareljeefi keskne kuju on nägus sarvedega mees, võite julgelt otsustada, et teie ees on Hirsh-Tzvi-nimelise mehe (see tähendab Hirve) haud. Ka neid loomi kujutati sageli Naftali nimeliste inimeste hauapanustel - see oli Iisraeli ühe hõimu rajaja nimi, kelle sümboliks on hirv. Juudi traditsioonides sümboliseerib see loom ka Toora käskude täitmise kiirust. Eelkõige öeldakse Talmudici traktaadis "Pirkei Avot": "Olge kõikvõimsa teenimisel kiire hirved." Sel juhul sümboliseerib hirve pilt ka surnu õiglust. Seal on ka tuvi - seda kujutati sageli tüdrukute haudadel.
Jänes
Kibuvitsapopulatsioon pole sugugi halvem kivilõvide ja hirvede populatsioonist. Esmapilgul on see üllatav, sest judaismi puhul on jänes absoluutselt mitte koššer. Kuid sel juhul ei räägi me jänesehautisest, vaid sümboolikast: mängitakse välja legendaarset jänesekäsitlust. Jänesed sümboliseerivad mitte ainult hirmu, vaid ka Jumala hirmu ja aukartust taeva ees, osutades surnu Jumala kartusele.
Pikakõrvalisi leidub nii iseenesest kui ka mitmetes kompositsioonides. Kõige tavalisem on jänes kotka küünistel. Kotkas sümboliseerib Jumalat, jänes sümboliseerib jumalakartlikku meest, kõik koos - jumalakartlikku meest, kes on andnud end Issanda kätte. Lisaks sümboliseerib kotkas surmainglit, viies lahkunu hinge taevasse.
Kõige uudishimulikum jänesekanal on kolme ringis ringi jooksva looma pusle. Sellised hauakivid on haruldased, neid leidub ainult Satanovis ja naabruses asuvates Gorodokis ja Smotrychis (kõik - Hmelnõtski piirkond). Esmapilgul on iga jänes siin tavaline: neli jalga, lühike saba, kaks pikka kõrva. Kuid samal ajal on iga jänku täiesti kõrvata - tema kõrvad kuuluvad naabritele!
See süžee on mitmest konfessioonist koosnev. Algselt ilmus see 6. sajandil Qianfodongi iidses budistlikus koobaskloostris. AD Jänesed, kes võidavad budistlikus traditsioonis ringi, kehastavad lõpmatust, aja kulgu ja hinge taaskehastumist. Lisaks sümboliseerib kõrvade moodustatud kolmnurk taeva, maa ja inimese kolmainsust. Hiljem rändas see pilt islami pühasse kunsti, seejärel kristlikku kunsti, kus see sümbol sai Püha Kolmainsuse kehastuseks. Näiteks Saksa Paderborni gooti katedraalis kaunistasid ühte akent kolm kaldu - "kolme kivi ühe kiviga aken" on muutunud selle linna mitteametlikuks sümboliks. Judaismis sümboliseerivad jänesed ka kolme esiisa - Aabrahami, Iisakit ja Jaakobi.
Orav
Pähkleid närivad oravad on populaarsed ka väikeste loomade seas. Need sümboliseerivad seda, et surnu "lõi" kogu elu Toora tarkust, et välja tõmmata selle sisemised saladused.
Karu
Nagu teisi loomi, on ka karusid sageli kujutatud nimekaimude - Dov-Ber (Karu) nimeliste inimeste haudadel. Karu lugudel on ka tähendus, mis sarnaneb lõvi ja ükssarve lahinguga - ootab Messia saabumist. Käppades on kujutised karudest, millel on lahti ühendatud võrsed: siin sümboliseerivad oksad Iisraeli 12 hõimu, mis ühinevad koos Messia tulekuga. Kuid mõnel juhul sümboliseerib karu Eedeni aias lihtsalt lahkunu hinge, hingates taeva lillede lõhna (meenutame, oli keelatud kujutada inimesi).
Väga uudishimulik maatükk, kus kaks karu vedasid tohutult palju viinamarju. See on sümboolne pilt skautidest, kes saadeti Kaananimaale ja tõid sealt hunniku viinamarju, mis olid nii suured, et seda kandsid kaks inimest masti otsa.
Alguses sai see lugu kristluses laialt levinud. Siin sümboliseeris esimene karu Vana Testamenti ja judaismi, teine - ristiusku ja poolus viinamarjadega - ristilöödud Kristust, ühendades Vana ja Uut Testamenti. Juudi traditsioonis on selle maatüki tähendus mõnevõrra erinev: kuna viinamarjakobar sai sümboliks tõotatud maal oleva juudi rahva saagi osakaalule, võib surnu pärast Messia tulekut arvestada oma osaga Eretz Yisraelist.
Hunt
See kiskja on sageli bareljeefi keskne kuju. Viimane ei tähenda sugugi, et lahkunu oli kuri ja verejanuline, lihtsalt tema nimi oli Hunt (Hunt). Samuti on hundid, kelle suus röövloomad kinni hoiavad - linnud, kesahirm või muu väike praad. Sel juhul sümboliseerivad nad surmaingleid, kes surnu hinge välja rebisid. Sarnane maatükk oli kujutatud vägivaldse surma saanud inimeste haudadel.
Rebane
Nagu muinasjuttudes, sümboliseerib rebane lahkunu teravat meelt. Ja ka - hing taevakabiinide seas. Enamasti on kõik väikesed loomad - kesahirved, jänesed, rebased, hirved, linnud - kujutatud paradiisikabiinide sümboolsetes piltides maetud ninade (kuklitega), justkui lillede lõhna sisse hingates. Seletus on lihtne: Talmudicu traktaktide kohaselt veedavad surnute hinged Eedeni aia järske aroome nautides aega. Ülaloleval fotol matzevol on karu kujutatud jäneseid, allpool - rebaseid.
Kotkas
Turiste üllatavad kahe otsaga kotkad, kes on Venemaaga tugevalt seotud. Kuid juudi kotkal pole midagi pistmist ei Moskva ega Austria impeeriumiga. Jah, ja need linnud asusid siia elama, kui nii Moskva kui ka Austria olid veel kaugel välismaal. Sel juhul sümboliseerivad kõik kotkad - nii tavalised kui ka kahepäised - Jumalat. "Kahe peaga" puhul on meil vihje jumaliku dualistlikule olemusele.
Toonekurg
Heebrea keeles nimetatakse seda lindu "Hasid" ja sellel on üks juur koos "Hasidusega" (õiglus). Hauakivil olev toonekure pilt vihjab surnu õigusele. Toonekured leitakse nii iseenesest kui ka maduga selle nokas, mis sümboliseerib hea võitu kurja üle. Muide, maod on ka kivi-loomaaia sagedased elanikud: nad sümboliseerivad surma.
Linnud
Väikestest lindudest on kõige tavalisemad tuvid ja kilpkonnituvid, kuid on ka laululinde. Kõige sagedamini kaunistavad sulelised väikesed praepannikud naiste hauakivi. Siin on sümboolika selge: naine on pere pesa hoidja. Lisaks kujutati linde nende naiste haudadel, kes kandsid nimesid Feig või Zipporah (lind). Kuid neid leidub ka meeste hauakividel. Näiteks tuvi kaunistab Joonas (tuvi) nime kandvate inimeste mälestusmärke.
Käed
Hauakividel olevad pildid näitavad selgelt ka surnu päritolu. Paljudel monumentidel näete volditud käte pilti. Selle žestiga õnnistasid templi preestrid inimesi. See pilt tähendab, et see on kogeeni - ülempreestri Aaroni järeltulija - haud. Meenutagem, et seaduse järgi said templis teenistust täita ainult Aaroni (Moosese vend) järeltulijad.
Kalmistul on käsikäes veel üks versioon - pesemisprotsessis või lihtsalt kätepesu tarvikute jaoks - kann, kauss, kraanikauss, rätik. Need on leviitide hauad: nad, nagu ka suulaed, olid templi teenijad, kuid pisut madalama auastmega. Need olid leviidid, kes kandsid oma kõnnumaades pakti kaarlat. Nende ülesandeks oli ka vee valamine preestrite kätte rituaalse ablöögi ajal - see on kantud bareljeefidest.
Viie küünlajalg
Kõige sagedamini (kuid mitte alati) viieküünlaalused kaunistavad naiste hauakivi. See toimib naiste vagaduse sümbolina - naise kohus on Shabbatis ja pühadel küünlaid süüdata.
Taaveti täht
Kõige äratuntavam juudi sümbol on Taaveti kuueharuline täht. ta on Magen David. Saatana kalmistu vanal osal (16. – 18. Sajand) seda praktiliselt ei esine: puhtalt juudi sümbolina saavutab täht populaarsuse alles 19. sajandi teisest poolest.
Saatanas on ainult üks vana hauakivi kaunistatud Magen Taavetiga - Abraham-David Babadi hauaga. Tähte hoiab siin paar lõvi, selle keskel on kuupäev: 5536 (1774 või 1775). See on üks Ida-Euroopa vanimaid hauakivi, mida on kaunistatud kuueharulise tähega. Pealegi on Magen David siin hauakivi keskne kuju, mis pole tavaliselt 18. sajandile tüüpiline. Siin asuv kuueharuline täht ei teeni juutluse sümbolit, nagu hilisematel hauakividel, vaid omamoodi amuletina, mis kaitseb surnu hinge ja matmist ise kurjade jõudude eest.
Nõukogude sümbolid
Kui me räägime amuletitähtedest, siis tasub seda Satanovist pisut häirida. Sel suvel avastas autor Podillya vastupidises otsas Murovny Kurilovtsy külas (Vinnitsa piirkond) traditsioonilised juudi hauakivid, mis tekitasid nekropolise valdkonna spetsialistide seas meelehärmi. Teatud Saara nahkhiire r haud. Shmueli (rabi Shmueli tütar Saara), nimega Khaseleva, kes suri 1937. aastal, kaunistab viiekäeline kommunistlik täht! Lähedal avastati teine sama perioodi "tähehaud".
Ja absoluutselt sensatsioon juudi nekropoli väljal - samas surnuaias on absoluutselt traditsiooniline matzeva, kuid kaunistatud haameri ja sirbiga! See kuulub ka 1930. aastate hulka. Samuti kuulub vasara- ja sirbisammas naisele, mida tõendab silt "oluline naine" (ülejäänud kiri on peidetud maa ja periwinkle abil). Sõnastus "naine on oluline" on traditsioonilise naiste epitaafi klassikaline algus, ulatudes iidsetesse aegadesse.
Kust selline kirg kommunistlike sümbolite vastu on pärit? See seletus peitub nii kuupäeval (1937) kui ka Murovannyi Kuriloviitide geograafias (tolleaegses Rumeenia kuningriigi piiril). 1937 oli NSV Liidus esimese riikliku antisemiitliku kampaania kõrgpunkt. Nendel tingimustel oli kohalikul juudil lihtne GULAGis müristada või isegi "Rumeenia spiooniks" tulistada. Siit tuleneb selline demonstratiivne lojaalsus. Sel juhul mängisid tähed, haamer ja sirp ka amulettide rolli - ehkki mitte niivõrd surnute kui elavate jaoks.
Dmitri Poljukovitš
